等與傅宣聊完，傅宣滿意而去。司馬熾轉(zhuǎn)眼卻看到繆播正用筆蘸墨在紙張上涂涂畫畫。不由好奇，便移身探頭過去看看。
卻見繆播正對著郭璞的答卷，正一筆筆勾勒模擬上面的卦爻圖案。對于皇帝的到來，還察無所覺。
司馬熾也沒打擾他，偷偷拿起他放置旁邊已讀完的答卷。找到首張，上面寫著“答往來賦”四個字，顯然是作為題目。
郭璞后世最有名的身份當為風(fēng)水祖師，但其實他也是兩晉有名的辭賦家。在這個領(lǐng)域上，雖然后世名聲比不上左思、陸機等人流傳，但長于賦文，卻也是他當世顯名的原因。
相反促使他后世顯名的風(fēng)水堪輿等神奇?zhèn)髡f，如今司馬熾?yún)s沒聽聞過。要么是他還沒有表露這個能力，要么就是還沒有傳出名聲。
而歷史記載的諸多傳說，也都是發(fā)生在其南渡后。
所以對他選擇作賦文答題，司馬熾并不吃驚。但此時卻有點霧水，一時沒明白“答往來論”是選答的哪個問題。
接著看下去，第一句，“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’”
司馬熾這才恍然大悟，明白其選題。
有原身記憶加成，他自然一眼看出這是《論語·微子》中的一句話。就算沒有這個，高考必背名篇陶淵明的《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫，知來者之可追”，他也還是清晰記得的。
這么一想，就知道他選答的是“過去與未來”這個問題。這一確認，司馬熾就有些興趣了。
雖然“過去與未來”這個問題在后世是個爛大街、常見的作文題，但放在這個時代，則凸顯有點詭異、無厘頭、超時代了。
古人傷春悲秋、史論、逝者如斯夫等等這些對過去、時光流逝的感慨和追憶，是很常見的話題。但說到未來，好像就有點超乎其思維習(xí)慣了。
與后世小孩子時就開始“未來我要做一個科學(xué)家”的暢想、展望未來相比，古人在這方面涉及的少之又少。
最多也就是志向這種話題。而且一個孩子談志，還常常會“為時人異之”，就是說這是個很令大人們驚奇的事情：這孩子了不起，這么小點就說出這種大話，以后必有大出息。
就連史書記傳也是如此。一個名人小時候說了什么大話，就會大書特書：這小子從小就了不得啊，所以現(xiàn)在了不得是可以想見的。巴拉巴拉，諸如此類。
甚至記載到皇帝，不加上一點“這家伙連出生都流光異彩，神奇異像伴隨”的傳說，就有點拿不出手的感覺。
司馬熾之所以放上這個問題：一來真是突然想到的；二來想到之后，越想越覺得有意思，或許能借此看看古人的想法以及開拓一下古人的思維習(xí)慣也不錯；三來也是他主導(dǎo)的謊言，高祖降世，預(yù)言亡國，這件事情已經(jīng)逐漸傳開，他也想聽聽民間讀書人對此感懷和見解。
初來編織這個謊言，只是為了孤注一擲，誘使司馬越，搬掉壓在身上的這座大山。如今目的達到了，但時間越久，他也逐漸感覺到其中隱患，以及對其作用竟如此大的始料未及。
所以進一步接收一些世人的回饋、想法，有備無患，也好決定下一步是淡化影響還是繼續(xù)立足此點宣傳。
司馬熾繼續(xù)看下去。
賦文的遣詞造句，實在是流于華麗繁瑣，恪于格式，而且郭璞的字文間又偶爾涉及玄理，詞采境界，汪洋恣肆。好在有原身記憶打底，司馬熾才勉勉強強看懂郭璞通篇中心意思。
后續(xù)他言及道：往者不可諫，然為因；來者猶可追，卻為果。拋因為求果，因未滅，果難改，終幻滅之數(shù)。
后又說道：往者，來者，尚有今者。今者，諸事之必經(jīng)也。如路有發(fā)端、去地，猶有其途。發(fā)端已不可改，但途有岔路，其去地必不同。
結(jié)語最終一錘定音，歸納自己的論點：往者不重要，來者也不重要，今者才是最重要的。
司馬熾看完，似曾相識，頗有點類似后世考試作文考焦了的話題，“把握現(xiàn)在”。只是，若是誰高考能寫出這么一篇賦文，要么滿分，要么零分。
司馬熾想到這，無聲笑了笑。終究回不去了，不過想想，穿越一千多年前，用作文題的恐懼去支配古人，想想還是蠻有意思的。
“啊……陛下！”突然繆播驚叫一聲，喚醒司馬熾的惡趣味。顯然是才發(fā)現(xiàn)皇帝竟站在自己身旁。接著就要起身告罪。
“宣則不必管我，你自審閱答卷即可?！彼抉R熾伸手按住他的肩膀，止住他起身。
又繼續(xù)問道，“這河?xùn)|郭璞郭景純，宣則覺其如何？可用于政事？”
繆播聞言，臉色稍有些泛紅，語氣略顯激動道：“聞其只二十許年齒，再觀其文，英年大才也！”
“陛下，請看！”說著，將手里那一沓紙張整理妥當，遞給司馬熾。
“這是……”司馬熾看了一眼，有點愣神，其首張題目寫著“往來者卦易”五個字。顯然依舊是論“過去與未來”這個問題的。
一題兩論，這家伙是來炫技的嗎？
只是與司馬熾剛剛審讀完的賦文不同，這通篇是以文字與八卦陰陽六爻間或排列而成的。比之賦文難懂，這下司馬熾是真完全看不明白了。
司馬熾原身喜讀經(jīng)史，然而《易經(jīng)》雖屬于經(jīng)學(xué)，但其領(lǐng)域艱深難解，各派眾說紛紜，解讀似是似非，十分難入門學(xué)習(xí)。且易之師又極為難求，也少見。所以他對此并不擅長。
后世的他更不必說，易經(jīng)這書都沒翻過。
這時，見這個，頓時有點頭大。于是，朝繆播言道：“不聞宣則對易經(jīng)之說也感興趣？”
繆播赧然道：“私下小興，然不得名師，無以進益，故難宣于口。讓陛下見笑了！”
司馬熾連忙揮手，“宣則過謙了。幸你有此興，為國舉才，可全面觀察。人不可能全而知之，有一面為才，適用之，則可矣。知農(nóng)事者可督農(nóng)，善兵法者可將兵，明獄訟者可斷獄，諸如此類，不一而足?！?p> 古代大多為官者，政事分的并不細致，都是全面負責(zé)，所以要求極高，故此事務(wù)繁瑣，也很容易養(yǎng)成怠政。歷朝歷代選官，也不會想著專才適用這一套。
特別是如今這個崇尚玄談的朝代，更是嚴重。
陛下這話說到繆播心坎上去了，他連忙附和道，“陛下所言甚是。正如陛下佳作《師說》所言，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。臣近來，日日品鑒此文，得益匪淺。當為臣掌吏部選官一指路明燈也?！?p> 這回換成司馬熾赧然了。聞言，直咧嘴酸牙。這《師說》不用疑問，便是他剽竊文抄于后世唐宋八大家之一韓大家的名作。
他將其搬出，出在考核二十五題中。滿文附上，然后考核答題人，一問句讀能力，也就是斷句；二問“試論今日之求師授徒之狀”。
天地君師親，師徒關(guān)系作為古代最重要的紐帶之一。司馬熾要治理天下，沒辦法忽略。出題的時候，自然考慮到這個問題。如今的求師授徒之難，并不亞于韓愈作《師說》那時的狀況。
社會風(fēng)氣如此，不得不一點一滴慢慢改變。司馬熾作為皇帝，有天然的優(yōu)勢，只要慢慢引導(dǎo)輿論，帶領(lǐng)風(fēng)氣，總會有所轉(zhuǎn)變的。
繆播突然道：“臣懇請陛下能允臣，將《師說》一文謄寫，發(fā)傳天下?！?p> 見司馬熾有所遲疑，繆播想了想，還是將心里話說出來，“一來可為陛下聚名，二來可掃天下恥為師、難為徒之風(fēng)氣。”
司馬熾見繆播把話說到這個份上了，隨即點點頭，“宣則之心，朕懂，就按你說的辦。”
轉(zhuǎn)眼又鄭重道，“宣則，朕與你是患難與共之人。不必為細微小事在意，朕視你為友，不是那么小氣的人?！?p> 直言名利，甚至是求名、聚名之言，這放在一般人身上，可能并不是什么大事，反而是好事。
但放在皇帝身上，有時候就會遭小題大做。為陛下求名，你這是諷刺陛下無道無名？還是說你是小人佞臣，引陛下鉆營名利？
如果皇帝性格敏感的，建言者估計還要倒霉。為我求名聚名，你這是說我這個皇帝不稱職？沒有名望嗎？不為宇內(nèi)所知敬仰嗎？
這一不小心就會被扣大帽子，所以伴君如伴虎。這也是為什么司馬熾這么寬慰，繆播有點遲疑說心里話的原因。
繆播聞言也笑了起來，如釋重負，“宣則明白，所以宣則才敢言此?！?p> 司馬熾見他自稱表字，欣慰地拍拍他的肩膀。
為帝者，稱孤道寡，只有臣子，難有朋友，只有后妃，難有愛情。只是做了這兩個月時間，司馬熾便已經(jīng)慢慢感受到了。
還好，原身除了給他留下爛攤子外，也留下了不少值得東西。比如繆播、繆胤這種良臣益友，比如梁皇后，賢淑美麗的妻子。
至于怎么維持其中關(guān)系，不讓它們隨著歲月而變質(zhì)，那就要看司馬熾自己本身的能力了。
“宣則既有大興，就為我講講這郭景純卦易之言吧。我也開開眼界?！彼抉R熾笑道，揚了揚手上的答卷，交予繆播，然后在他身旁坐下。
一旁傅宣竟也聞言看過來。便被司馬熾眼尖看到。
司馬熾喚道：“世弘有暇，也來一起研究？”傅宣按親戚論，還是司馬熾的侄婿，雖然年齡比他大上不少。所以司馬熾喚其表字既得禮，也顯得親近。
傅宣聞喚，走過來道：“可是河?xùn)|郭景純之作？”
“臣聽聞河?xùn)|故友講過，此人精于賦文，然為道之學(xué)、卜筮卦占更為精深，嘗師從河?xùn)|著名陰陽術(shù)士郭公習(xí)此術(shù)，已青出于藍而勝于藍。只是不顯露人前，故世人多知其文賦，不識其卦易之才?！?p> 繆播聞言，神色更是心向往之，連忙朝旁邊讓讓，拉過傅宣，又將郭璞之作一張張攤開，口中道：“微言大義，卦易之學(xué)最是如此。郭景純之作，我研讀數(shù)遍，得理甚淺。今有陛下、世弘兄在，不怕讀不懂了?！?p> 看著繆播興致勃勃，司馬熾沒忍心說出自己完全不懂的殘酷事實。