能夠認(rèn)識(shí)到自己方向的人終有一天是會(huì)有所成就的，但秦穆公大半輩子都沒(méi)有自己的方向，所以在他的這大輩子里一直都是別人的配角。
而從崤山回來(lái)后，秦穆公也認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，于是在他的內(nèi)心，他的方向也越來(lái)越清晰。
秦穆公在秦國(guó)是最至高無(wú)上的，他是站在最頂端的那一個(gè)人，也是秦國(guó)唯一的一個(gè)。在秦國(guó)，凡任何重大的事，都由他一人來(lái)定奪，他見(jiàn)過(guò)秦國(guó)軍隊(duì)的出擊，所到之處敵人尸橫片野；他也見(jiàn)過(guò)秦國(guó)軍隊(duì)的落敗，逃跑的秦國(guó)士兵丟盔棄甲；他見(jiàn)過(guò)全國(guó)上下載歌載舞對(duì)他百般歌頌；他也見(jiàn)過(guò)禍患橫行，百姓流離失所，國(guó)人對(duì)他怨聲載道。他率領(lǐng)過(guò)軍隊(duì)攻城拔寨，滅人國(guó)、滅人族；他也被更強(qiáng)大的敵人打敗過(guò)，全軍覆沒(méi)，將士暴尸山野。
總之，秦穆公在秦國(guó)擁有最高的權(quán)力，在國(guó)君的位置上他也擁有最廣的視野。秦穆公有一顆大心臟，經(jīng)歷過(guò)大起大落，所以他很自然的認(rèn)為自己就是這個(gè)世界上見(jiàn)過(guò)世面最多、最大的那一個(gè)人，只是這樣的認(rèn)知只維持了九年。
秦穆公九年（公元前651年），也是齊桓公三十五年，大家應(yīng)該有印象，這一年齊桓公召集天下諸侯在葵丘舉行會(huì)盟。
那時(shí)的秦穆公還是一個(gè)年輕人，也就是這一天的到來(lái)，讓秦穆公顛覆了自己對(duì)自己的認(rèn)知。
一直自高自大的秦穆公到這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，作為秦國(guó)絕對(duì)核心的自己，竟然還不在齊桓公的邀請(qǐng)名單之內(nèi)。
一股羞愧之感撲面而來(lái)。
齊桓公所做的這些是連當(dāng)今天子都做不到的，但他卻是這么的從容而又輕而易舉，曾經(jīng)那個(gè)在秦穆公心目中神圣無(wú)比且神通廣大的天子，現(xiàn)在的齊桓公居然比他還要厲害。但是，齊桓公的身份和秦穆公是一樣的，都是一方諸侯之國(guó)君，天子之臣下。
從這一刻起，秦穆公才真正明白了以前的自己是多么的無(wú)知，多么的自大，是多么的渺小。
弱懦的人在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手和殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，他們會(huì)選擇回避，回到一個(gè)最讓自己舒適的地方，在這個(gè)地方里的對(duì)手都是弱小的，現(xiàn)實(shí)也從來(lái)不會(huì)給他們?nèi)魏未驌?，他們?huì)在這里度過(guò)他們舒適的一生。
而堅(jiān)強(qiáng)而又富有野心的人面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手和殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，他們不會(huì)選擇回避，而是繼續(xù)的前進(jìn)，他們要用他自己的努力使自己變得更強(qiáng)，他們要戰(zhàn)勝一切的困難，他們要征服殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓它變成自己的理想。
秦穆公屬于后者，所以在葵丘會(huì)盟后，秦穆公的內(nèi)心產(chǎn)生出一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)要像齊桓公一樣稱霸天下的夢(mèng)想。
沒(méi)有人可以去懷疑秦穆公稱霸天下的雄心，也沒(méi)有人可以去懷疑他的決心。不過(guò)現(xiàn)實(shí)真的很太殘酷，雖然還不足以到能讓秦穆公崩潰的地步，但是至少超出了他的想象。
秦穆公面對(duì)這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，無(wú)異于拿到了一個(gè)判決書(shū)，一個(gè)永遠(yuǎn)不得踏入中原爭(zhēng)霸的判決書(shū)。
但秦穆公是一個(gè)不服輸?shù)娜?，他不?huì)在現(xiàn)實(shí)的面前低下頭顱，殘酷的現(xiàn)實(shí)不是他退縮的理由，爭(zhēng)霸的雄心也不會(huì)因?yàn)槔щy的形勢(shì)而放棄。
葵丘會(huì)盟之后，秦穆公意識(shí)到要想學(xué)齊桓公爭(zhēng)霸，那么和齊國(guó)建立外交關(guān)系就是第一步。
可是遠(yuǎn)在最西邊的秦國(guó)和最東邊的齊國(guó)，中間相隔千里，并且還是隔了晉國(guó)。
這就比較麻煩了，搞得秦穆公耗盡了三十年的精力也沒(méi)有走出這一步。
秦穆公想學(xué)齊桓公，可是直到齊桓公去世的那一天，他也沒(méi)有做到齊桓公的十分之一。本以為齊桓公死后群龍無(wú)主會(huì)天下大亂，到時(shí)自己苦心經(jīng)營(yíng)多年就可以到中原一展拳腳了，但是現(xiàn)實(shí)沒(méi)有給秦穆公一刻思考的時(shí)間就當(dāng)頭給他來(lái)了一棒---連動(dòng)蕩的晉國(guó)都跨不過(guò)去，那擁有了晉文公后的晉國(guó)還用說(shuō)嗎。
強(qiáng)大的晉國(guó)阻擋住了秦國(guó)進(jìn)入中原的必經(jīng)之路，三十年來(lái)秦穆公面對(duì)的就是這樣一個(gè)事實(shí)，這很殘酷，殘酷到?jīng)]有給秦穆公一絲機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，上天對(duì)秦穆公很絕情，但也給了他一點(diǎn)溫柔，這個(gè)溫柔便是秦穆公的壽命。
齊桓公稱霸時(shí)，秦穆公還很年輕，所以他很快就熬死了齊桓公，后來(lái)的晉惠公、晉懷公和晉文公也都沒(méi)有活過(guò)秦穆公。
這些人的相繼死去讓秦穆公看到了一點(diǎn)希望，霸主的紛紛落幕是不是就代表著上天要把最后的機(jī)會(huì)留給自己呢？
于是，隨著晉文公的去世，秦穆公終于鼓起了勇氣帶領(lǐng)著他的秦軍踏入中原。可是，他沒(méi)有想到在這里等待他的是晉襄公，一個(gè)延續(xù)了晉文公霸業(yè)的男人。
秦穆公昂天長(zhǎng)嘆，對(duì)著萬(wàn)里晴空一陣怒吼：就算給我再長(zhǎng)的壽命也熬不過(guò)年輕的晉襄公吧。
秦穆公是憤怒的，但他很快也冷靜下來(lái)了。
齊桓公、晉文公九合諸侯、暴打楚國(guó)的事跡還歷歷在目，這讓他意識(shí)到，晉襄公還是比不了齊桓公和晉文公的。
有了這樣的意識(shí)，于是秦穆公就產(chǎn)生了一點(diǎn)幻想：晉襄公可能不是自己的對(duì)手。
因此，秦穆公在確定自己是不可能把晉襄公熬死的后，他決定要做最后的嘗試---強(qiáng)行向東。
秦穆公鼓起了最后的勇氣，但是晉襄公用行動(dòng)告訴他，你的夢(mèng)想可以徹底放棄了。
從葵丘會(huì)盟的那一刻起，秦穆公的這個(gè)夢(mèng)想伴隨他快三十年了，三十年來(lái)他做過(guò)無(wú)數(shù)次的努力，無(wú)數(shù)次的嘗試。三十年經(jīng)歷了苦苦的等待，秦穆公用這三十年的時(shí)間把自己從黑發(fā)變成白發(fā)，但他卻依舊一無(wú)所獲，唯一得到就是這個(gè)夢(mèng)想愈加的強(qiáng)烈。
向東前進(jìn)的路滿是荊棘，秦穆公快用完了一生也沒(méi)有前進(jìn)半步，在余生剩下的日子里難道要放棄嗎，放棄這個(gè)苦苦煎熬了自己三十年的夢(mèng)想嗎？
此刻暮年的秦穆公才算是第一次走到了人生的十字路口，三十年前葵丘會(huì)盟好像就發(fā)生在昨天，可是轉(zhuǎn)眼間自己已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼。顫顫巍巍的秦穆公仰天長(zhǎng)嘯一聲怒吼從他的嘴里蹦出了一個(gè)字：不。
秦國(guó)國(guó)君永生永世都不能放棄這個(gè)夢(mèng)想，我做不到的，將來(lái)的秦國(guó)國(guó)君一定要有一個(gè)人替我完成這個(gè)夢(mèng)想。
這是秦穆公的心聲也是他的決心，于是在下定了這個(gè)決心后，秦穆公要做的就是把自己最后的一點(diǎn)時(shí)間全部獻(xiàn)給這個(gè)夢(mèng)想，為了讓后來(lái)的秦國(guó)國(guó)君走更近的路，秦穆公在他生命的最后一點(diǎn)時(shí)間里還要再做一件事。
秦國(guó)地處中原西垂，在中原的各個(gè)諸侯眼里，天下的最西邊就是秦國(guó)，因?yàn)樗麄儾恢涝谇貒?guó)的西邊還有一片廣袤的土地，而在這片土地上還一直散落地生活著許許多多的戎狄部落。
這些戎族人沒(méi)有固定的領(lǐng)土意識(shí)，隨遇而安，他們天生好戰(zhàn)，并且善戰(zhàn)。由于他們沒(méi)有固定的領(lǐng)土意識(shí)，所以他們也沒(méi)有固定的財(cái)產(chǎn)意識(shí)，因此在戎族部落吃了上頓沒(méi)下頓是很流行的。
沒(méi)飯吃是一件麻煩事的，再加上他們不會(huì)對(duì)現(xiàn)有的資源進(jìn)行規(guī)劃整合，所以他們一般吃完上頓解決下頓的辦法就是搶，搶不到就殺。
大大小小的戎族部落都是這個(gè)樣子的，一個(gè)窮樣。
當(dāng)然，戎族之間沒(méi)什么好搶的，于是離他們最近的秦國(guó)就遭殃了。
秦國(guó)作為一個(gè)有資源有規(guī)劃的國(guó)家，富庶的資源自然就成了戎狄搶劫的對(duì)象。
戎人看不到一年四季天天勞作的秦國(guó)百姓，他們只看到秦國(guó)人擁有吃不完的糧食，這對(duì)于戎人來(lái)講是非常神奇的。
而成為戎人的搶劫對(duì)象后，歷代的秦國(guó)國(guó)君就頭痛不已，秦穆公也不例外。于是，怎么解決秦國(guó)的戎狄之禍就成了秦穆公的心頭大患。
當(dāng)初年輕的秦穆公把眼光放在了中原，所以其對(duì)西戎幾乎是處于放任不管的狀態(tài)，但是三十年無(wú)功而返后的秦穆公終于知道秦國(guó)要想向東前進(jìn)一步，那這些西戎部落就一定要先收拾好。于是一個(gè)可以奠定秦國(guó)根基的計(jì)劃慢慢的就在秦穆公的腦海里構(gòu)造出來(lái)了---平定西戎，是秦國(guó)立足中原的根本。
但是，還沒(méi)有等秦穆公動(dòng)手，西邊的戎王卻先派了一個(gè)使臣來(lái)到了秦國(guó)。
別看這些戎人大多都是大老粗，但總還有那么幾個(gè)心細(xì)的，而就這幾個(gè)細(xì)心的，對(duì)秦國(guó)的一舉一動(dòng)還是看在了眼里。
秦穆公在國(guó)內(nèi)勵(lì)精圖治、選賢舉能，在國(guó)外屢次用兵，這些信息都被戎王收集過(guò)去了。也正是因?yàn)檫@些，戎王感到了些許的不安。
秦國(guó)的強(qiáng)大到最后一定是對(duì)戎族不利的，戎王也是明白這個(gè)道理的。所以，他就先秦穆公一步動(dòng)手了，派了一個(gè)名叫由余的使臣來(lái)秦國(guó)探一個(gè)究竟。
由余，祖上本是中原人，姬姓，晉鄂侯曾孫，也有說(shuō)是周攜王之后的。但不管怎么，他祖先從中原逃到戎地去的原因還是很清楚的---避禍。
至于是避什么禍，大家也都知道。要是晉鄂侯的曾孫嘛，避的肯定是曲沃代晉的禍。而要是周攜王之后嘛，避的那就是周室之亂的禍了。
這樣一個(gè)流亡之人，再加上文化上的差異，理論上來(lái)講由余的祖先在西戎應(yīng)該是不好混的，但是事實(shí)卻恰恰相反。
人雖然來(lái)到了西戎，但是由余祖先的腦子里卻還保留著中原人的思想，所以當(dāng)他來(lái)到戎人部落的時(shí)候，好像是帶來(lái)了一種信仰，一種可以教化戎人的信仰。
戎人雖然邋遢，但人家求學(xué)的心還是有的，因此，由余的祖先不僅在西戎安定下來(lái)了，而且還被西戎委以重任。
逃亡還能逃出個(gè)地位來(lái)，也算是祖上積德。
因此，由余的祖先雖然生活在了西戎人的部落，但是他對(duì)后代的教育都是按照中原那一套來(lái)的。于是一代一代的傳下來(lái)，到了由余這里，他不僅還會(huì)說(shuō)晉國(guó)的地方方言，甚至對(duì)中原的文化精髓都還有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。
當(dāng)然，也正是因?yàn)槿绱?，由余才能成為戎王器重的那個(gè)人，被派往出使秦國(guó)。
踏入中原故土，由余感慨萬(wàn)千，同時(shí)，他還充滿了好奇。自己接受的雖然是傳承下來(lái)的中原文化，但歷經(jīng)了這么多年，現(xiàn)在的中原還會(huì)是當(dāng)初祖先離開(kāi)時(shí)的那個(gè)樣子的嗎。
來(lái)到秦國(guó)，由余在秦穆公的帶領(lǐng)下一路參觀了秦國(guó)的宮殿和歷代的珍寶財(cái)物，過(guò)程很是愉快。然而就在這時(shí)，由余從秦穆公的身上察覺(jué)到了他對(duì)西戎的一種鄙夷，并且，這種鄙夷被體現(xiàn)在了自己身上。
每一個(gè)富有的人總想在任何人面前以各種不同的方式展示著自己所擁有的一切，秦穆公也不例外。他在由余面前極盡全力的炫耀著，想看一看到由余驚訝的表情，但是，秦穆公未能如愿，由余并沒(méi)有給他預(yù)期的贊賞和夸耀。
秦國(guó)宮殿的富麗堂皇確實(shí)讓由余目瞪口呆，這是西戎人沒(méi)有的，也是他們不可能擁有的。但是，這并沒(méi)有把由余嚇到，并且還當(dāng)著秦穆公的面提出了自己的質(zhì)疑：“修建這些宮殿，這么龐大的工程，即便是鬼神所造，那么鬼神也要因此而勞累了。如果這些是讓百姓來(lái)建造的，那究竟是怎么樣的國(guó)君才會(huì)如此的勞民傷財(cái)??？”
讓你參觀就參觀，廢話那么多干嘛，搞得秦穆公尷尬得要死。
于是，為了緩解空氣中那尷尬的氣氛，秦穆公決定把這個(gè)話題岔開(kāi)。
你既然是出使國(guó)事，那我們還是談?wù)剣?guó)事吧。
秦穆公向由余問(wèn)道：“中原的各個(gè)諸侯國(guó)都是依靠禮儀來(lái)治理國(guó)家的，但是這樣還是依舊會(huì)出現(xiàn)舉國(guó)動(dòng)蕩的局面。像西戎那些部落他們都沒(méi)有禮儀，那他們是靠什么來(lái)治理國(guó)家的？”
秦穆公的這個(gè)提問(wèn)顯然是站在以中原文化為中心的角度來(lái)提的，他覺(jué)得西戎沒(méi)有禮儀，所以他才會(huì)有這樣的好奇。而由余作為一個(gè)在中原文化熏陶下長(zhǎng)大的西戎人，他是最有權(quán)力來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的了。
可是，這……這么代入式的提問(wèn)，人家怎么答啊。
但是，由余有的是辦法。
你既然是站在以中原文化為中心的角度來(lái)提這個(gè)問(wèn)題，那么我當(dāng)然也要用同樣的角度來(lái)回答了。
在由余看來(lái)，中原太多的國(guó)家出現(xiàn)禍亂并不是在以禮儀為治國(guó)根本的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，而是在認(rèn)識(shí)和執(zhí)行什么才算是真正的禮儀時(shí)產(chǎn)生的誤解和分歧才導(dǎo)致的國(guó)家禍亂。當(dāng)一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)禍亂時(shí)，他們不會(huì)去懷疑他們一直堅(jiān)信的禮儀，而是一個(gè)勁去排除和殺害那些在對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)上有分歧的人，當(dāng)一些對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)有分歧的人全部被殺完了，那么國(guó)家的禍亂也就將停止了。這樣的方法一直在中原各國(guó)之間流行著，他們解決問(wèn)題的方式就是把提出問(wèn)題的人殺掉。
禮儀不是禍亂的根本，解決問(wèn)題的方式才是。
但在秦穆公看來(lái)，禮儀是治國(guó)的根本，也是禍亂的根本。
于是為了說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，由余說(shuō)到：“上古時(shí)期，三皇五帝創(chuàng)造禮儀法度，那時(shí)的他們每一個(gè)都能做到以身作則，他們能用高標(biāo)準(zhǔn)的禮儀來(lái)約束自己，所以他們也就能用禮儀去約束別人。因此，當(dāng)所有的人在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下努力的做著自己該做的事，得到自己該得到的東西時(shí)，那樣就可以達(dá)到盛世了。但那盛世往往是短暫的，一旦那些以身作則的君主死掉之后，他們的繼任者沒(méi)有一個(gè)會(huì)像他們的前任那樣對(duì)自己有那么高的要求，他們一個(gè)比一個(gè)松散，一個(gè)比一個(gè)狂妄。因?yàn)樗麄兊玫降囊磺卸继?jiǎn)單了，所以他們經(jīng)常會(huì)忘記自己需要去做些什么。而當(dāng)一個(gè)人什么都不需要去做就可以得到一切的時(shí)候，那么也是一切即將離他遠(yuǎn)去的時(shí)候，包括生命，他會(huì)死在那些把所有的事都做完了卻還要把所有的東西都給別人的人手里。這樣的情況一直在中原各諸侯國(guó)之間應(yīng)驗(yàn)著，就像一條規(guī)律。天子和諸侯們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白，這不是禮儀的錯(cuò)，因?yàn)檫@已經(jīng)超出了它的范圍。國(guó)君有愛(ài)臣民的禮儀，臣民也有效忠國(guó)君的禮儀，當(dāng)國(guó)君與臣民都遵守著自己的禮儀時(shí)，天下太平。但是當(dāng)有一方慢慢的開(kāi)始不遵守禮儀時(shí)，分歧就出現(xiàn)了，不愿意去付出卻還想著要回報(bào)，于是禍亂也就開(kāi)始了。天子和諸侯也許都是知道禍亂是始于分歧的，但他們卻都不愿意承認(rèn)分歧是由于禮儀根本就沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致的。”
由余的話讓秦穆公陷入了沉思，什么是禮儀？難道真的是自己一直以來(lái)理解錯(cuò)了嗎。
這個(gè)問(wèn)題太深?yuàn)W了，還是先放一邊吧，所以秦穆公又想起了另外一個(gè)問(wèn)題。既然中原諸侯是因?yàn)闆](méi)有真正理解什么是禮儀才導(dǎo)致的禍亂，那么西戎人是怎么治國(guó)的呢？
秦穆公的話峰一變，問(wèn)題又回到了起點(diǎn)。只見(jiàn)由余不緊不慢的告訴秦穆公：“戎王會(huì)懷著醇厚的仁德來(lái)治理他的臣民，他的臣民也會(huì)滿懷著忠心和誠(chéng)信來(lái)侍奉戎王，在這樣的情況下，整個(gè)戎族都會(huì)和睦相處，所以戎王根本就不需要什么治國(guó)之道，而沒(méi)有什么治國(guó)之道才是真正的治國(guó)之道?！?p> 聽(tīng)到這里，秦穆公是比較驚訝的，這！這！這跟中原的禮儀有什么區(qū)別嗎？耍我呢？
其實(shí)我也是挺奇怪的，看到史書(shū)寫(xiě)到這里，我想當(dāng)時(shí)的秦穆公看著溫文爾雅談吐不凡的由余時(shí)露出的一定是那種尷尬而又不失禮貌的微笑，并且，他的內(nèi)心獨(dú)白一定是這樣的。
“你跟老子繞了一大圈，又繞回去了，老子就問(wèn)你懷著醇厚的仁德治理臣民和懷著忠心和誠(chéng)信侍奉君王跟中原的禮儀有什么差別？”
談話雖然以這樣尷尬的方式結(jié)束，但是秦穆公知道，由余對(duì)中原禍亂根本的理解還是很一針見(jiàn)血的。并且，秦穆公是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)的人，而他在由余的身上就發(fā)現(xiàn)一條可以將秦國(guó)的未來(lái)通向完全與中原諸侯不同命運(yùn)的路。