稍微懂點(diǎn)春秋史的人都知道“春秋五霸”之說(shuō)，但是很多人又會(huì)覺(jué)得奇怪，從周平王東遷開(kāi)始，鄭莊公的小霸，再到現(xiàn)在的越王勾踐，這里寫(xiě)過(guò)太多的霸主了。
所以，讀者們肯定有疑惑，所謂的“霸”是什么意思？
而“春秋五霸”又到底是哪五霸啊？
其實(shí)，要知道這個(gè)問(wèn)題，得先對(duì)“五霸”有一個(gè)了解。
所謂的“霸”，也可以寫(xiě)成“伯”，有一點(diǎn)音譯的意思。
眾所周知，在周王室的分封爵位中，尊卑順序?yàn)楣⒑?、伯、子、男，而在文獻(xiàn)記載中，很多國(guó)君又都被稱為“公”或者“侯”。
因此讓很多讀者認(rèn)為，文獻(xiàn)中記載所謂的公便是“公”爵，所謂的侯便是“侯”爵。
其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的理解。
因?yàn)楹芏鄽v史文獻(xiàn)的記載并非實(shí)時(shí)記載，更多的是后人的修撰，而后人的修撰更多的是以一種全局觀的角度來(lái)審視歷史人物，而以這個(gè)角度來(lái)審視歷史人物的時(shí)候就難免擺脫歷史人物個(gè)人本身對(duì)歷史的影響，因而忽略了其在當(dāng)時(shí)的法定地位。
比如晉文公，由于他率領(lǐng)晉國(guó)挫敗了當(dāng)時(shí)不尊王室的楚國(guó)，這讓他聲名大噪，以至于后人受這個(gè)的影響把他記為“公”，而忘了他在周王室的分封中本是一個(gè)“侯”爵。
并且，晉文公還不是孤例。
我們都知道周武王分封天下八百諸侯，但是很少人很知道，周武王姬發(fā)在分封天下時(shí)，除了給名義地位比較尊崇的幾個(gè)封國(guó)以“公”爵外，其他人并無(wú)此榮幸，大部分是“伯”爵、“子”爵和“男”爵。
姬發(fā)作為周王室的開(kāi)國(guó)之君，他所封的諸侯大多是有擁立這功的，而在有擁立之功的諸國(guó)中，“伯”爵已是上等爵位了。所以由此可知，姬發(fā)之后的分封，想要得到更高的爵位，那只會(huì)是一件更難的事。
所以同理可得，“公”爵和“侯”爵的地位是何等尊貴。
宋國(guó)是前朝商王室的后裔，象征地位高，因此宋國(guó)受封時(shí)得到的是名副其實(shí)的“公”爵。而楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)雖然他們自稱為“王”，后世文獻(xiàn)也記他們?yōu)橥?，但楚?guó)實(shí)則在周王室的分封中只是一個(gè)“子”爵。
這樣的例子還有很多，如果想要探究每一個(gè)諸侯真正的封爵，沒(méi)有文獻(xiàn)的作證，會(huì)是一件很難的事，并且也是沒(méi)有意義的事。
還有我們通常所說(shuō)的“諸侯”，其實(shí)也是一種泛意的說(shuō)法，并不是指“天下諸位‘侯’爵之國(guó)”，而指的是天下受封于周王室的封國(guó)不論爵位等級(jí)一種統(tǒng)一的叫法。
爵位等級(jí)通常給人一種尊卑順序的感覺(jué)，但是通過(guò)宋國(guó)的“公”爵、晉國(guó)的“侯”爵和楚國(guó)的“子”爵，我們可以看出，所謂的爵位尊卑順序，更多的是存在名義上的，而非實(shí)力上。
解釋了這么多，言歸正傳，我的意思就是在周王室的分封體系下，“公”爵和“侯”爵是非常少的，而“伯”爵就已經(jīng)是上等爵位了。
所以，“春秋五霸”也可以理解為“春秋五伯”，再翻譯一下就是春秋五個(gè)擁有上等爵位并且比較厲害的人。
當(dāng)然，這還僅僅只是對(duì)春秋五霸中的“霸”的一個(gè)理解，而不是唯一的理解。
《左傳·昭公·二十六年》有一句話“亦唯伯仲叔季圖之！”
這是王子朝的叛亂被晉國(guó)的智躒和趙鞅插手后趨于平定時(shí)對(duì)天下諸侯的公開(kāi)信中的最后一句，意思就是：請(qǐng)諸侯們好好考慮一下。
王子朝是周王室的叛亂者，他在成功無(wú)望后，企圖煽動(dòng)天下諸侯的情緒以達(dá)到對(duì)自己有利的目的。雖然他最后失敗了，但從他這句話中出現(xiàn)的“伯”字，我們可以進(jìn)行分析一下。
在春秋時(shí)，一家兄弟之間的長(zhǎng)次順序通常用“伯仲叔季”來(lái)表達(dá)，“伯”是老大的意思，“仲”是老二的意思，同理可得，“叔”和“季”就是老三和老四的意思了，而在季之后，還有一個(gè)“少”字，也就是老五的意思。
之前有寫(xiě)到很多人名都帶有這幾個(gè)字，其實(shí)這幾個(gè)字并不是他名字內(nèi)的字，而僅僅只是書(shū)寫(xiě)者為了體現(xiàn)他在家的長(zhǎng)幼順序而加上去的，只是后人說(shuō)著說(shuō)著就習(xí)慣了。
而在《左傳》中，王子朝所說(shuō)的“唯伯仲叔季圖之”我們肯定不能直接翻譯成老大、老二、老三、老四考慮一下（雖然表達(dá)的意思不會(huì)變，但太土了，不符合王室氣質(zhì)），因此，考慮到當(dāng)時(shí)他所處的背景，翻譯成“諸侯們好好考慮一下”才是最合適的。
王子朝在最后的公開(kāi)信中用兄弟之間的長(zhǎng)次順序來(lái)排擬稱呼天下諸侯，這絕不會(huì)是他的發(fā)明（他要的是煽動(dòng)別人情緒，不可能創(chuàng)造出一個(gè)別人不理解的詞來(lái)表達(dá)），所以我們可以認(rèn)定：當(dāng)時(shí)天下也習(xí)慣用兄弟之間的長(zhǎng)幼順序稱呼來(lái)對(duì)應(yīng)天下諸侯（在周王室看來(lái)，天下諸侯本就是他的子弟，所以這個(gè)稱呼更沒(méi)有問(wèn)題）。
這是對(duì)春秋五霸中的“霸（伯）”的第二個(gè)理解。
當(dāng)然，我們還有第三個(gè)理解，而這個(gè)理解也是最簡(jiǎn)單的理解。春秋五霸中的“霸”就是霸，不是伯。
霸就是霸道的意思，代表著霸氣，代表著霸王，就這么簡(jiǎn)單。
當(dāng)然，不管這“霸”是代表?yè)碛猩系染粑磺冶容^厲害的意思，還是諸侯之長(zhǎng)（兄長(zhǎng)）的意思，或者就是霸道、霸氣的意思?？偠灾?，這個(gè)“霸”就是在諸侯間地位最高的意思。雖然我們很難去描述它的具體意思，但從廣泛意義上來(lái)講，都是一樣的。
理解了什么是“霸”，接下來(lái)我們就看看具體的“五霸”是哪五個(gè)？
很多人覺(jué)得“五霸”就是五個(gè)人或五個(gè)諸侯國(guó)，所以要想知道“五霸”是哪五個(gè)，直接把名單列出來(lái)就行了。
然而，我想告訴你，其實(shí)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
當(dāng)然，要想名單，也有，鄭莊公、齊桓公、宋襄公、秦穆公、晉文公、晉襄公、楚莊王、晉景公、晉悼公、吳王闔閭、吳王夫差、越王勾踐。
我沒(méi)有騙大家玩，這里有十二個(gè)人，但他們真的就是春秋五霸，我也沒(méi)辦法。
好了，要想徹底知道什么是春秋五霸，我們還是從春秋五霸的最初定義開(kāi)始說(shuō)吧！
所謂的春秋五霸，并不是周王室官方的一種定義，而是后世史學(xué)家或文學(xué)家們自行編排的。所以為了方便大家，這個(gè)編排也就直接呈現(xiàn)在大家眼前吧。
司馬遷認(rèn)為的春秋五霸分別是：齊桓公、宋襄公、秦穆公、晉文公、楚莊王。
而荀子則認(rèn)為春秋五霸分別是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
隋唐大家顏師古則在他的《漢書(shū)注》中認(rèn)為春秋五霸分別是：齊桓公、宋襄公、秦穆公、晉文公、吳王夫差。
班固等人撰集的《白虎通》認(rèn)為春秋五霸分別是：齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭。
出自《文選》的《四子講德》認(rèn)為春秋五霸分別是：齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王、越王勾踐。
由近代學(xué)者朱起鳳撰寫(xiě)的《辭通》認(rèn)為春秋五霸分別是：鄭莊公、齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王。
還有一種說(shuō)法認(rèn)為春秋五霸分別是：齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公。
以上便是七種主流的說(shuō)法，如果把非主流的也排進(jìn)來(lái)，恐怕要浪費(fèi)我很多打字的時(shí)間，加上他們基本相同，所以，也就沒(méi)那個(gè)必要了。
那么我就對(duì)這十二位霸主一一分析一下吧。
為了便于理解，我采用投票的方式。
既然是七種主流說(shuō)法，那么我就把七種說(shuō)法當(dāng)做是七個(gè)人投票。
通過(guò)上面的編排，我們可以看到，齊桓公和晉文公是當(dāng)之無(wú)愧的，都得了七票的滿票。
秦穆公和楚莊王也都得票甚高，都是五票。
宋襄公、吳王闔閭和越王勾踐都得兩票，剩下的鄭莊公、晉襄公、晉景公、晉悼公和吳王夫差都各得一票。
通過(guò)投票，我們可以確定，齊桓公和晉文公以滿票的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)入選，并列第一。秦穆公和楚莊王也以較大優(yōu)勢(shì)入選，兩人并列第三。
五霸確定了四霸，那最后一霸花落誰(shuí)家呢，這就有點(diǎn)難辦了。名額只剩一個(gè)了，但宋襄公、吳王闔閭和越王勾踐三人都是兩票，所以想通過(guò)得票數(shù)來(lái)確定排名是不行了，因此，我要換一個(gè)方式來(lái)看一看。
禮與法（這個(gè)法并非單指法律條文，更多的是一種上對(duì)下的強(qiáng)制手段）最大的本質(zhì)在于主動(dòng)和被動(dòng)之分，當(dāng)法通行時(shí)，秩序由強(qiáng)有力的周王室維持，天下保持一種定性的安穩(wěn)狀態(tài)。而自周平王東遷后，周天子就失去了維持天下秩序的能力，從而天下開(kāi)始產(chǎn)生混亂。
而諸侯為了在混亂中得以生存，于是禮逐漸取代法試圖穩(wěn)定天下。但禮是一種主動(dòng)的行為，而有些諸侯喜歡亂世，有些諸侯又喜歡治世。也就是說(shuō)，諸侯可能遵循禮，也有可能不遵循禮，而不管諸侯做出何種行為，周王室都是沒(méi)有能力制約的。
其實(shí)，不管是亂世也好，治世也罷，所有人活在這個(gè)世上都是為了生存的。在周王室失去對(duì)天下的制約后，有一點(diǎn)大家是需要明白的：混亂的天下并不是一點(diǎn)秩序都沒(méi)有。而這一點(diǎn)秩序能在混亂中生存，霸主功不可沒(méi)。
于是，定義霸主的標(biāo)準(zhǔn)之一也就可以明確了，那就是能不能給混亂的天下帶來(lái)一定的秩序。
從這一點(diǎn)出發(fā)，我們可以逐一對(duì)以上幾位候選人進(jìn)行分析。
齊桓公和晉文公就不用說(shuō)了，兩人實(shí)至名歸，在他們稱霸期間，大會(huì)諸侯，軟硬兼施，致使天下諸侯都統(tǒng)一了禮法，在一段時(shí)間內(nèi)維持了天下秩序。
在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，秦穆公和楚莊王就有一點(diǎn)爭(zhēng)議了，秦國(guó)地處西垂，楚國(guó)地處南蠻，因此他倆多少都有點(diǎn)都不被中原諸侯所接受。
而且，秦穆公自始至終都沒(méi)有踏入過(guò)中原半步（雖然到過(guò)晉國(guó)，但是來(lái)挨打的），所以就更不用談維持秩序了，這也是秦穆公不能得全票的原因。而楚莊王雖然到過(guò)中原，并且還到過(guò)周王室郊畿，但他是為了殺伐而來(lái)的，而且還大言不慚的問(wèn)九鼎之重，這與主動(dòng)遵循禮法帶頭維穩(wěn)的霸主形象也是相去甚遠(yuǎn)。
至于宋襄公，滿口仁義，然而宋國(guó)不管是區(qū)域還是影響力都無(wú)法與晉、楚、齊、秦等相提并論，更不要說(shuō)維持天下秩序了，就連自己那一畝三分地都管不好，并且，宋襄公最后死于兵敗之傷，這儼然也不能稱之為霸主。
闔閭與勾踐，確實(shí)算是有所作為，可是，闔閭雖說(shuō)是破楚了，但終其一生都只是偏居?xùn)|南，并無(wú)北上爭(zhēng)霸過(guò)，因此，要說(shuō)他是霸主，有點(diǎn)牽強(qiáng)。勾踐北上爭(zhēng)霸確實(shí)做到了，但更多的是與齊國(guó)、晉國(guó)平起平坐，當(dāng)時(shí)并不是獨(dú)自一檔的存在。并且，勾踐滅吳，從意義上來(lái)講是一種吞并。吳國(guó)的版圖皆入越國(guó)，怎么看，這都是一種戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的做法。再加上勾踐所處的時(shí)代已經(jīng)是春秋末期，更是有人稱為戰(zhàn)國(guó)前期，所以，勾踐位列春秋五霸也就很難讓人信服。
還有鄭莊公、晉襄公、晉景公、晉悼公和夫差等人，各有理由，又各有不足。
鄭莊公所處時(shí)代為春秋早期，所以就連鄭莊公本人當(dāng)時(shí)也沒(méi)有霸主這個(gè)概念，并且他以復(fù)仇為出發(fā)點(diǎn)發(fā)動(dòng)過(guò)很多戰(zhàn)爭(zhēng)，這與天下穩(wěn)定為己任的霸主甚是不符，更重要的是，鄭莊公沒(méi)有主持過(guò)統(tǒng)一的諸侯會(huì)盟。
晉襄公即能打勝仗，也能主持諸侯會(huì)盟，對(duì)當(dāng)時(shí)穩(wěn)定天下形勢(shì)是功不可沒(méi)的，所以說(shuō)他是霸主是沒(méi)有問(wèn)題的。但晉襄公霸業(yè)更多的是對(duì)晉文公霸業(yè)的一種延續(xù)，既然晉文公已全票通過(guò)，那就完全沒(méi)有必要把他的稱霸分成兩個(gè)階段。
所以，晉襄公只能看做是晉文公霸業(yè)下的一部分，而不能單獨(dú)列出來(lái)。
晉景公就不用說(shuō)了，邲之戰(zhàn)一敗，晉國(guó)丟掉了自晉文公以來(lái)的霸業(yè)，讓楚國(guó)趁機(jī)而起，致使周王室蒙羞，天下諸侯陷于戰(zhàn)火之中。雖說(shuō)后來(lái)鞌之戰(zhàn)大敗齊國(guó)，又重新?lián)P起了晉國(guó)霸業(yè)的大旗，但這更多的是對(duì)晉國(guó)今后之路的一個(gè)鋪墊，與他本人稱霸并無(wú)關(guān)聯(lián)。
晉悼公年輕有為，韜略出眾，在他手里，再一次把晉國(guó)的霸業(yè)推向了頂峰，說(shuō)他是霸主，也沒(méi)多大的問(wèn)題。但他有一個(gè)跟晉襄公一樣的問(wèn)題，那就是他的霸業(yè)更多是晉國(guó)霸業(yè)的一種延續(xù)。
晉國(guó)自晉文公稱霸以來(lái)，雖然起起伏伏，但其實(shí)并沒(méi)有徹底離開(kāi)過(guò)霸主之位的時(shí)候，頂多也就是風(fēng)頭被人搶過(guò)一兩次。在晉悼公之前，晉厲公的鄢陵之戰(zhàn)，已經(jīng)為他掃平了楚國(guó)這個(gè)障礙，所以，晉悼公的稱霸，多少有點(diǎn)前人栽樹(shù)后人乘涼的因素。
當(dāng)然，晉悼公是霸主那是肯定的，但與晉襄公一樣，我們只能把他看做是晉國(guó)大霸業(yè)下的一部分，而不能單獨(dú)列出來(lái)。
至于吳王夫差，確實(shí)也沒(méi)什么好說(shuō)的，吳國(guó)在他手里達(dá)到頂峰的狀態(tài)，更多的是闔閭的功勞。單純就夫差而言，他確實(shí)沒(méi)有什么拿得出手的成績(jī)，黃池會(huì)盟只不過(guò)是強(qiáng)弩之末，并且還讓給了晉國(guó)。至于后來(lái)吳國(guó)被越國(guó)所滅，那就是更不用提了，夫差怎么說(shuō)也脫不了干系。
說(shuō)了這么多，還是沒(méi)有確定人選，很多人可能就想罵人了，但是我想說(shuō)，春秋五霸只是一個(gè)說(shuō)辭，并無(wú)確切的人選，我的分析，也只是給大家一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。至于到底是哪五個(gè)人選，其實(shí)沒(méi)必要去糾結(jié)。每個(gè)人把自己的想法留在心里就好了，如果你愿意，你還可以多加幾個(gè)，比如齊景公。