第一百二十章 誓師出征

　　待湘軍一切準(zhǔn)備就緒后，曾國(guó)藩統(tǒng)帥水陸湘軍一萬(wàn)五千人，從衡陽(yáng)誓師出征前，宣讀《討粵匪檄》，此檄是“慰孔孟人倫之隱痛，為百萬(wàn)生靈報(bào)枉殺之仇，為上下神祇雪被辱之憾。”

　　概述罪狀

　　罪狀一，太平軍視兩湖三江被脅之人，曾犬豕牛馬之不若。（比不上豬狗犬馬）。

　　罪狀二，獨(dú)尊嫉妒天主之教，毀壞中國(guó)數(shù)千年禮義人倫，詩(shī)書(shū)典則。

　　罪狀三，毀宣圣之木主牌位，污關(guān)岳之宮室，無(wú)廟不焚，無(wú)像不滅，斯鬼神所共憤怒。（鬼神憤怒，指信仰的人心怒）

　　罪狀四，人民無(wú)論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。

　　《討粵匪檄》原文。

　　逆賊洪秀全楊秀清稱(chēng)亂以來(lái)，于今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬(wàn)，蹂躪州縣五千余里，所過(guò)之境，船只無(wú)論大小，人民無(wú)論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝?nèi)∫路?，搜括銀錢(qián)，銀滿(mǎn)五兩而不獻(xiàn)賊者即行斬首。男子日給米一合，驅(qū)之臨陣向前，驅(qū)之筑城浚濠。婦人日給米一合，驅(qū)之登陴守夜，驅(qū)之運(yùn)米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦。船戶(hù)而陰謀逃歸者，則倒抬其尸以示眾船。粵匪自處于安富尊榮，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍殘酷，凡有血?dú)庹呶从新勚煌春墩咭病?p>　　自唐虞三代以來(lái)，歷世圣人扶持名教，敦?cái)⑷藗?，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置?；浄烁`外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱(chēng)之，謂惟天可稱(chēng)父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買(mǎi)以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說(shuō)、《新約》之書(shū)，舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡讀書(shū)識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。

　　自古生有功德，沒(méi)則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣廟，張獻(xiàn)忠至梓潼亦祭文昌。粵匪焚郴州之學(xué)官，毀宣圣之木主，十哲兩廡，狼藉滿(mǎn)地。嗣是所過(guò)郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關(guān)帝岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無(wú)朝不焚，無(wú)像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。

　　本部堂奉天子命，統(tǒng)師二萬(wàn)，水陸并進(jìn)，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆，救我被擄之船只，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬(wàn)生靈報(bào)枉殺之仇，而且為上下神祇雪被辱之憾。

　　是用傳檄遠(yuǎn)近，咸使聞知。倘有血性男子，號(hào)召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以?xún)?nèi)，給予實(shí)收部照，千金以上，專(zhuān)摺奏請(qǐng)優(yōu)敘。倘有久陷賊中，自找來(lái)歸，殺其頭目，以城來(lái)降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經(jīng)年，發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸，臨陣棄械，徒手歸誠(chéng)者，一概免死，資遣回藉。在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶(hù)不抽丁，以列圣深厚之仁，討暴虐無(wú)賴(lài)之賊，無(wú)論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。

　　本部堂德薄能鮮，獨(dú)仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長(zhǎng)江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實(shí)鑒吾心，咸聽(tīng)吾言。檄到如律令，無(wú)忽！

　　接著號(hào)召“凡讀書(shū)識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”。