為人三會
一本關于改善人際關系及為人處世藝術的經典之作
會做事會說話會辦事
是為人生人的小修煉，為人生180度的大改變
幫助迷茫期男女開啟能力模式，少走彎路
沒有背景，沒遇到貴人，沒有高學歷
這些都不要緊，關鍵是你需要會做人
會說話，會辦事，
只要你學會了做人
說話，辦事，
再也沒人可以傷害你，再也沒事有事可以困擾你
《紅樓夢》中有句話，世事洞明皆學問，人情練達文章
世事說的是認識事理，如要達到如此境界，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，它需要不斷學習和摸索，不斷地磨煉和修正
你可能在學校專業(yè)課學得非常精通，但是社會這個大課堂，很可能格格不入；你可能在某一領域是個技術骨干，但在人際交往中卻四處碰壁；你可能在熟系的環(huán)境談笑風生，而到了陌生的環(huán)境卻不知所措；你能和老朋友暢所欲言，見了陌生人卻臉紅，。。總之，一涉及為人這個課題，你便會不知不覺地膽怯起來，甚至想溜之大吉，而后，面對人生這部復雜的大書籍，開始茫然，惆悵，獨自嘆息。
人的一生就是在持續(xù)學習中度過，
只是有的知識由老師傳道授業(yè)解惑，而有的本領和技能就需要我們自己去領悟，去鍛煉
，去實踐。比如，做人的學問，說話的藝術和辦事的技巧，這些是你在學校里學不到的。
?。ㄒ唬┤松?p> 人無論在哪個發(fā)展階段上，都離不開做人，說話，辦事。要想立足社會，想在人際圈中吃的開，就要掌握三種本領：會做人，會說話，會辦事。
做人是一種境界，需要技巧；
說話是一種藝術，需要智慧；
辦事是一種能力，需要方法；
學會做人，學會說話，學會辦事，是三大為人技巧，缺一不可。會做人，要學會辦事；會辦事，要先學會做人；
同時，會說話也是會辦事和會做人的重要內涵，掌握了說話的技巧，做人可以做得練達，辦事可以辦得圓滿。所以說，掌握了這三大技巧，也就掌握了成功的金鑰匙，人生一定會過的美滿和精彩。
（二）為人三會
會做人，會說話，會辦事，此立世三寶。
會做人就是會處理好三種關系；人自己的心身關系，人與社會的人際關系，人與自然的天人關系。簡單點說，就是學會讓人，學會敬人，學會愛人，學會寬容別人，學會善待別人；不張揚，不顯露，不虛偽，這些都是做人的基本要求。
有的人會做人，有的人不會做人。會做人的善于處理做人的問題，事業(yè)上一敗涂地，生活也處于焦頭爛額的狀態(tài)中。學會做人就要從我們自身開始，從提升我們個人的修養(yǎng)和素質開始。
會說話就是講究語言表達的方式；說得好，說得精，說得巧。說得巧。說得好，就是把話說到對方的心坎上，說著會說，聽著愛聽，彼此共鳴；說得精就是言簡意賅，不啰嗦，不繁亂，不贅言；說得巧，是把話說到點子上，言之有據(jù)，一語中的，2?而不是東拉西扯，無理狡辯。
有的人會說話，有的人不會說話。會說話的人可以明確表達自己的意圖，能夠把道理說得清楚，動聽，并使別人樂意接受。會說話的人金玉良言被人所稱贊，絕詞妙語被人所欣賞，豪言壯語被人所鼓舞。正所謂“良言一句三冬暖”。不會說話的人常常吞吞吐吐，含糊七次，重則造成誤會，傷及感情，對人對己都不利。
會辦事就是懂得就是懂得處理問題的技巧：事辦得到，事辦的牢，事辦得周全。辦得到，簡單來說就是答應別人的事就一定要完成它，對他人交代的事情能夠嚴守承諾，不放空炮，不拖拖拉拉，不論上級指示的，上司交辦的，下屬指示的，同事委托的，親友囑咐的等等都如期完成任務；辦得勞，就是將事情辦得牢靠，讓人放心，不讓人催促，有所擔憂；辦得周全，指辦事有始有終，不半途而廢，不虎頭蛇尾，細枝末節(jié)都想得到，辦得好。
有的人會辦事，有的人不會辦事。會辦事是做人的在行為上的要求，人們面對各種各樣的問題和矛盾，以什么樣的態(tài)度和方式處理問題，解決矛盾，反映著一個人的追求，也決定著事情的不同結果。會辦事的能夠在工作和生活中運籌帷幄，應用自如，做到辦實事，求實效。不會辦事的人或者言而無信，說得到做不到，或者有頭無尾，草率了之，或者固執(zhí)己見，不求變通，結果反而更糟糕。
如果你正為以下的尷尬處境而煩惱，請好好看看為人三會吧！
人們常常感慨；做人難，人難做，難做人。
有的話想說而不能說；有的話想說而不該說；有的話想說而不會說；有的話想說而不敢說。
簡單的事情變復雜，越辦越亂；愉快的事情搞復雜，越辦越煩；好的事情搞復雜，越辦越糟糕。。。
此卷以為人做題，以做人，說話，辦事做眼，內容古今兼用，中外融通，多側面，多角度，多層次地揭示為人這個主題，闡述了現(xiàn)代人立足社會為人處世應當掌握的技巧和策略。每一個生動精彩的故事都映照出了人性的光輝，教給我們做人的價值和意義；每一段文字都深入淺出地說明了說話和辦事所蘊藏的智慧和藝術，用最直接，最簡單，最實用，最有效的辦法告訴我們，怎么說話最恰當，最讓人愛聽，怎么辦事最成功，收效最高
只要認真閱讀，它會讓你人格更優(yōu)秀，讓你擁有不可思議的力量，去改變你的現(xiàn)狀，拓寬你的視野，豐富你的內涵，實現(xiàn)你的目標。
會做人
做人對人的成長和成功起著決定性作用。人是做出來的，做人是一種修養(yǎng)。人活一天就得做一天人；從不普通不平凡上升到超凡脫俗；再從超凡脫俗，提升到鶴立雞群，獨創(chuàng)獨造，這就達到了“做人”的最高標準，最高藝術世界。
用點手腕-------做人不要太老實
有一個愛說老實話的人，什么事情他都照實說，所以，他不管到哪兒，總是被人趕走。這樣，他變得一貧如洗，簡直無處棲身。最后，他來到一座修道院，指望著能被收容。修道院長見過他，問明了原因之后。于是，把他留在修道院里安段下來。
修道院里有幾頭已經不頂用的牲口，修道院長想把它們賣掉，可是他也不敢派手下的人到集市去，怕他們把買牲口的錢私藏。
于是，他就叫這個老實人把兩頭驢和一頭騾子牽到
集市上去賣。老實人在買主面前只講實話說；尾巴斷了的這頭驢很懶，喜歡躺在稀泥里。有一次，長工們想把他從泥里拉起來，一用勁，拉斷尾巴；這頭禿驢特別倔，一步路也不想走，他們就抽它，因為抽得太多，毛都禿了；這頭騾子呢，是又老又瘸。如果干的活，修道院長干嘛要把他賣掉??？結果買主們聽了這些話就走了。這些話在集市上，一傳開，無論誰都不買了。于是，老實人到晚上將他們趕回了修道院。院長聽完老實人講述集市上發(fā)生的事，修道院長發(fā)火說：那些趕你走的人是對的，不應該留你這樣的人！我雖然喜歡聽老實話，可是，我不喜歡那些跟我腰包作對的實話!所以，老兄，愛上哪兒上哪去吧！
原則性結合靈活性，現(xiàn)實生活中做人做老實人的人多堅持原則，但容易走極端，把原則抬高到一個不恰當?shù)奈恢?，結果造成需要不良后果。究其根本乃是在于沒有真正理解這些原則的本質內涵。
旭東老實人，特別是那些性格比較耿直跟人以不近情理的感覺。他們冷面無情又一片公心，他們頑固不化又以身作則。從社會發(fā)展角度說，我們的確需要一部分這樣的人來堅守住某些新年的堡壘，但出于這一角度，我們更希望他們能以靈活和務實的態(tài)度把這些原則變成使眾人受益的現(xiàn)實。
顯而易見，老實人片面堅持原則的做法又一定不良的后果。從社會來講，它事實上阻礙了創(chuàng)新和嘗試，任何新生事物總是以異于傳統(tǒng)的面目出現(xiàn)的，不學會寬容和權變，就很可能會成為一種妨礙進步的力量。從個人角度來講，片面堅持原則使自己應該做成的事沒有做成，自身利益反而受到損害，整個事業(yè)也因人際關系僵化而陷入孤立無援之境，空有大志而無從實現(xiàn)，最終想堅持原則而不得，更別說影響社會了。
要懂得爭取自己的利益。在我們的工作和生活中，老實人是那些本分，規(guī)矩之人，他們在工作任勞任怨，在生活上嚴謹自好，各個方面都達到了社會規(guī)范的基本要求，在領導眼里往往也是很聽話的人，在群眾中形象也是公認的好。然而，就是這樣的人總是吃虧。也就是說遵守規(guī)則的人并沒有得到獎勵，而違背者卻常常獲利。這種現(xiàn)象看似不正常，但卻很普遍發(fā)生在我們身邊，久而久之，反倒成為正?，F(xiàn)象。為什么老實人總是吃虧？這與其羞于爭取自己分內利益的行為有直接的聯(lián)系。
就個人而言，不去爭取硬的之利益，往往有以下后果：
第一，使自己的生存能力顯得不足，我們都是生活在世俗社會中的平凡人，我們要活下去，就必須要一定的物質基礎做保障，缺乏這些，就會出現(xiàn)生存困難。這是很現(xiàn)實的問題，道德正義感并不能令自己解決溫飽問題。如果你羞于爭取自己應得之利益，等于少登一個臺階，就會錯過一系列機遇，牽一發(fā)而動全身，就會失去更多臺階，這樣，對老實人而言，是致命的。
所以，老實人應該沖破自己的僵化的思維觀念，確保自己的生存發(fā)展情況下去合理去堅守原則，該強則強該守則守，不要去做弱者去做社會犧牲品。如此，壞人就無利益可爭，無機可乘，也不會有那么多假公濟私。也只有這樣，我們天下才會更加平衡發(fā)展，更加有秩序，老百姓才會生活更加愜意。因此，確保自己合理合法利益，也是對社會的一種貢獻。
要勇于賺取錢財，一些知名富豪，如陳嘉庚，包玉剛，霍英東，都曾投入大量資金入公益事業(yè)，幫助貧窮的人民。把自己辛苦爭取的財富拱手送人似看似愚昧，但當用來投入社會發(fā)展與工藝事業(yè)與科研事業(yè)，你會得到莫當心靈快樂與精神得到滿足。
老實貧窮的人
1要反省自己，消除自卑與疑慮，保持對工作對生活激情，積極向上，而不是頑固不化。
2天行健，君子當自強不息，地勢坤，君子當厚德載物。世界是變化運動的，要與時俱進，靈活變通，活到老，學到老。
3，學習與觀察，掌握處理人際關系的方法，提高情商，
4，海納百川有容乃大，去發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，學習他人的優(yōu)點
5，腳踏實地，實際一點，保障自己的生存再談你的不切實際的不變化原則