馬湘躬身對(duì)著齊靈云施了一禮，道：“掌教夫人與齊師姊的賜丹之恩，馬湘銘記于心，永……”
齊靈云打斷道：“師弟，你既然入了峨眉門墻，便是峨眉的一份子，如此客氣，卻是生分了。”
馬湘也就不再多言，只是適時(shí)表現(xiàn)出一副略微感動(dòng)的神情。
齊靈云見(jiàn)此，才笑著與馬湘說(shuō)了一些閑話。
原來(lái)，荀蘭因來(lái)了之后，齊靈云便將馬湘的傷勢(shì)與荀蘭因說(shuō)了，也只是隨口一提。
想來(lái)三仙二老在此，各種靈丹妙藥都有，卻是不能完全治好馬湘。未成想到自己的母親，能有什么好辦法。
這是因?yàn)轳R湘的傷，不是簡(jiǎn)單的內(nèi)傷，而是傷及了自身元魄。
馬湘暗道倒霉，怎么每次受傷，都是在中丹田。還好有，諸位長(zhǎng)輩在此，否則，還不知道會(huì)留下什么暗疾與隱患呢。
傷了元?dú)饩?，這就不是單靠一般的藥石之力，能夠恢復(fù)的，若是沒(méi)有特殊的丹藥，只能緩緩休養(yǎng)生息。
誰(shuí)知荀蘭因一聽(tīng)，就說(shuō)道：“剛好，我練了一爐芝乙丹，正好能養(yǎng)精固元。這些時(shí)日在云南采了不少靈藥，配合上次剩余的千年肉芝靈液。才堪將煉出數(shù)粒靈丹，本就是想預(yù)備著慈云寺比劍時(shí)施用。以防萬(wàn)一，我等同道受傷。如今看來(lái)，此乃天意，這芝乙丹卻是為馬小友而煉，這一回比劍，我峨眉派定然大獲全勝?！?p> 馬湘在吞服了三粒芝乙丹之后，立即運(yùn)用雷法化之。
果然，此丹的效果比之前的靈丹妙藥，好得太多。并不是因?yàn)檫@芝乙丹品級(jí)有多高，所用靈藥有多么珍貴，而是因?yàn)橹ヒ业さ乃幮刭|(zhì)，對(duì)于馬湘的傷勢(shì)有針對(duì)性的療效。
芝乙丹中的芝仙靈液，不特延年益壽，固本培元，還有強(qiáng)化改變體質(zhì)的作用。
這一點(diǎn)，雖與仙法中的轉(zhuǎn)化體質(zhì)的說(shuō)法有些類似，卻是完全不同的概念。
轉(zhuǎn)化體質(zhì)，說(shuō)著好似沒(méi)有什么了不起的。實(shí)則，轉(zhuǎn)化體質(zhì)是仙法中的重要一環(huán)。所謂仙凡之別，乃是體質(zhì)不同也。延年益壽沒(méi)有什么了不得的，可是體質(zhì)轉(zhuǎn)化太難了。
就說(shuō)極樂(lè)童子吧，他也只是將自身體質(zhì)轉(zhuǎn)化為一種天人精怪而已，雖然是神仙體質(zhì)，不成天仙。
轉(zhuǎn)化體質(zhì)，也要從身心二法入手。不是說(shuō)，將那千年肉芝吞了，你就成仙了。根本沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，道書上所謂的吞服外丹符箓，飛升成仙。有一種解釋說(shuō)，這只是譬喻而已，只是將內(nèi)外五行交合的修行境界，用吞服丹符來(lái)做了形象化的描述。它的本義，只是為了說(shuō)明內(nèi)外相合的修行義理。
馬湘這一回傷了元魄，普通的培元養(yǎng)氣的靈丹，只是聊勝于無(wú)，吃多了也無(wú)益。
而這芝乙丹，卻是有一種強(qiáng)化改變體質(zhì)之力，這對(duì)于別人而言，或許只是錦上添花，但是對(duì)于馬湘，無(wú)異于雪中送炭。
這一股生生造化之氣，進(jìn)入體內(nèi)，溫蘊(yùn)涵養(yǎng)著馬湘的五臟六腑。
馬湘當(dāng)下，凝神調(diào)息，內(nèi)煉了一回。細(xì)細(xì)體悟著魂魄和合，身心安寧之內(nèi)在歡喜。
外樂(lè)不如內(nèi)樂(lè)，世俗之歡喜不如修真之歡喜。
內(nèi)煉之后，馬湘再次觀察中丹田的情形。
只見(jiàn)那團(tuán)銀白劍氣，還是一般無(wú)二，散發(fā)著柔和的劍光，只是其中劍意內(nèi)斂了許多，不再鋒芒畢露。
馬湘暗道，這應(yīng)該是膻中劍氣里面的異種劍氣被消磨融合了大部分，才會(huì)有如此氣象。
這道劍氣，本質(zhì)是馬湘的內(nèi)五行之精氣，結(jié)合外五行之力，孕育幻化而成。
其實(shí)，諸般外五行之力，也分菁蕪。
首先，日月五星之精，當(dāng)然是菁英之氣。然后，諸天罡煞之氣，次之。而毒障陰氣之類，皆是蕪劣之物。
古劍丹之法，以外金丹為胎，自身精元為核心，勾招日日五星之精，內(nèi)合五臟運(yùn)行之力，使其與自身緊密相連，成為自身的一部分。
此法煉就不易，涉及外金丹，內(nèi)丹術(shù)，符篆等法門，故而費(fèi)力耗時(shí)，成就緩慢。
故而，速成之法，則是以諸天罡煞之氣替代日月五星之精，妖獸、毒物、他人之魂魄替代自身之精元，甚至拘來(lái)鬼神邪魔替代自身元神。
那么，以此速成法，煉出的法寶與飛劍，便很難與自身相合。
劍丹之法，實(shí)則是體現(xiàn)了自身對(duì)于仙法的理解，對(duì)于大道造化的理解，來(lái)進(jìn)行運(yùn)用的法門。如果外不知日月五星之運(yùn)行，宇宙玄機(jī)，內(nèi)不明五臟六腑之運(yùn)化，心性身神。那么，是無(wú)法成就劍丹的。
成就劍丹，就是為了明悟內(nèi)外五行之運(yùn)化和合。這一點(diǎn)，也與雷法相通。
那么，也就是說(shuō)，成就劍丹，修習(xí)雷法，就是在修行大道，就是通融后天造化之玄妙。
這一回入定內(nèi)煉，讓馬湘想通了一些事情。
為什么道書上說(shuō)“雷即斗，斗即雷”。就是為了說(shuō)明雷法內(nèi)外相通之義理，也是強(qiáng)調(diào)雷法的“心法”與“星法”的相通和合。斗，星也。星，心也。故而，斗即雷，雷即心。
那么，日月五星之運(yùn)行，也是為了譬喻身內(nèi)五臟之運(yùn)化，七情六欲之變幻，思維之軌跡，心念之相續(xù)。
《北斗經(jīng)》為什么能消災(zāi)度厄？除卻神秘學(xué)的內(nèi)容，本質(zhì)上來(lái)講就是，改變心性，就能改變命運(yùn)。
“老君曰，北辰垂象，眾星拱之，為造化之機(jī)。作人神之主宰”。這兩句表述，用大白話就是在講，北斗星辰之運(yùn)行，體現(xiàn)了宇宙之規(guī)律。就像是心為人身之主宰，其中有心理變化的規(guī)律，而宇宙的規(guī)律主宰人的心理規(guī)律。
我們當(dāng)然知道，是宇宙規(guī)律在主宰我們。如果我們?nèi)祟惖囊磺行袨?，符合?guī)律，我們按照規(guī)律辦事，那么，人類應(yīng)對(duì)處理事物時(shí)，還會(huì)犯錯(cuò)嗎，不犯錯(cuò)還會(huì)有災(zāi)難嗎。
那么，不知宇宙規(guī)律，不按規(guī)律辦事，當(dāng)然就是“凡夫在世，迷謬者多，不知身屬北斗，命由天府，有災(zāi)有患”。
如此說(shuō)來(lái)，朝星拜斗就是“朝心拜心”。什么都是由心而發(fā)，所謂的“憑良心做事”，即是一切法門的下手功夫。
凡人心念之相，變幻不定，念念不住，無(wú)有停時(shí)，無(wú)有停處。就像是諸天星辰一般，繁雜無(wú)序，若是能找到了自己的“北斗”，令眾星臣服而拱之，便是“星君”。