他沒急著回答問題，而是再開始仔細(xì)觀察起這株壯蘭，過了將近一刻鐘后，楊文興還是沒發(fā)現(xiàn)什么不同，但他也絲毫沒有要放棄的意思。
因?yàn)樵谶@段觀察的時(shí)間當(dāng)中，楊文興終究還是后知后覺地察覺到自己的錯(cuò)漏之處。
其實(shí)只要換個(gè)角度去思考，就能很容易的發(fā)現(xiàn)問題所在。
答案很簡單，因?yàn)樵谶@一層不止有一株壯蘭。在同樣的環(huán)境下，但偏偏只有這一株提前開花，那么還是說明了問題就是出在這株壯蘭上面。
韓山長在旁邊就這么一直看著，也不著急催促，顯得頗有耐心。
直到又過了一刻鐘，楊文興的堅(jiān)持終于獲得回報(bào)，在他的細(xì)心觀察下突然有了重要發(fā)現(xiàn)。
他發(fā)現(xiàn)，在這株壯蘭根部的邊緣處，非常不起眼的一個(gè)小地方，竟然很不合理的出現(xiàn)了一個(gè)小孔。要不是自己身為筑基修士在視力方面比從前更加強(qiáng)大，怕是真的很難發(fā)現(xiàn)這個(gè)小孔。
在看到小孔的瞬間，楊文興就想到這個(gè)問題的真正答案到底是怎么回事了。
于是他迫不及待的說道：“原來是猬蟲……”
“沒錯(cuò)！這株壯蘭是要死了！所以才急于綻放，為了能留下花種?！鄙介L突然打斷了楊文興接下來的話，神色有些黯然的說道。
楊文興開始還有些想不明白山長這是突然怎么了。
但馬上的，他整個(gè)人頓時(shí)一怔，看向那株壯蘭的眼神也變得復(fù)雜起來。他又非常鄭重地向山長施了一禮，誠心誠意地說道：“弟子受教了！”
韓山長頗為意外的看向楊文興，高興贊賞道：“孺子可教！你知道么，這道題我曾經(jīng)問過一些人。這些人當(dāng)中能如你一般能馬上意識(shí)到關(guān)鍵問題的卻只有你?！?p> 楊文興有些尷尬的笑了笑，看起來一副不好意思的樣子，心里卻在想：要不是平時(shí)自己為了消耗掉人盤上開出來的一些，看起來奇奇怪怪的‘經(jīng)驗(yàn)’，從而多讀了一些雜書。鬼特么能跟上你的腦回路！不過，話說山長的思維散發(fā)的還真是如羚羊掛角無跡可尋。愣是從一道生物題引申到哲學(xué)思辨上，一般人誰受的了這個(gè)？
在楊文興前世，他記得有一部電影里曾有這樣一句臺(tái)詞：就算是一條內(nèi)褲，一張衛(wèi)生紙，都有它的用途。
楊文興對(duì)這句話印象比較深，頗以為然。
于是他在閑暇時(shí)，就將自己仙盤空間當(dāng)中那些，看起來跟修煉一點(diǎn)都沾不上邊的，各種亂七八糟的奇怪‘經(jīng)驗(yàn)’，進(jìn)行過多次整理消耗。
畢竟是仙盤出品，不能浪費(fèi)不是？
其中有關(guān)于知識(shí)類的‘經(jīng)驗(yàn)’自然是比較容易處理的一種，只要多看些各種方面的書籍就可以了。而且自己也不用去做些奇奇怪怪的事惹人注意。
打個(gè)比方，像是‘廚藝經(jīng)驗(yàn)增加十年’這種經(jīng)驗(yàn)，難不成楊文興還得想辦法在修院去找一個(gè)廚房，自己去做一頓飯？
雖然也不是不可以，但畢竟顯得就太過刻意了，而且類似這種經(jīng)驗(yàn)他的庫存實(shí)在太多了，他能完成一次、兩次、乃至十次、八次，但終究不能太過頻繁，這是真的會(huì)出事的！
也只有在自己周圍且順理成章的‘消耗’，才不會(huì)讓人察覺到異常。比如看書這件事就太正常不過了，即便是看些雜書，也只能說是興趣愛好，聯(lián)想不到其他。
楊文興目前所在的世界，是一個(gè)完整且真實(shí)的世界。雖然沒有點(diǎn)亮科技樹，但卻走向了另一條同樣能踏上終極的道路。兩者的發(fā)展方向只是過程不同，但該有的衍生卻一個(gè)都不少，只不過稱呼有異罷了，比如哲學(xué)在這里就叫隱學(xué)。
這個(gè)世界關(guān)于隱學(xué)較著名的一些書如：【蒼松思辨】、【九山問答】、【問生策】、【古庭奏對(duì)】、【師徒論蟻】等等等等……
韓山長那句話，就是從【問生策】當(dāng)中的一句經(jīng)意變化而來。楊文興在猝不及防下反應(yīng)也是頗快，立刻就知曉了韓山長的真正用意。
于是他的思維在第一時(shí)間也開始向隱學(xué)的范疇散發(fā)過去。
雖然楊文興在心中對(duì)于韓山長不停吐槽，但這不代表?xiàng)钗呐d是對(duì)于山長抱有敵意的態(tài)度。
相反，楊文興還是非常感激山長的指點(diǎn)的。
楊文興之前本想說的話大概意思是，因?yàn)橥寥览锷隽蒜x。而猬蟲的生長必須要寄生在植物體內(nèi)，依靠吸收植物精華才能存活下去。
所以，猬蟲的出現(xiàn)必然導(dǎo)致了壯蘭的提前死亡，但是壯蘭的天性就是在枯萎之前始終加速生長綻放，這才導(dǎo)致了現(xiàn)在結(jié)果。
這部分的學(xué)問在【植經(jīng)】里也是很冷門的學(xué)問，連記載也只是非常簡單的一句‘或有猬蟲自土而生，食其內(nèi)質(zhì)，斷其生機(jī)，此實(shí)惡蟲，亦無用也?！?p> 首先壯蘭不是什么名貴靈植，甚至連靈植都不是，它就是一種特別常見的野花。其次就是猬蟲在土壤里的誕生概率實(shí)在太過罕見，而且猬蟲完全就是一種惡蟲，雖然罕見但卻沒什么價(jià)值。
楊文興能回答上來這個(gè)問題，也證明了他的學(xué)問非常扎實(shí)，對(duì)于【植經(jīng)】的研習(xí)算是非常透徹。
但話又說回來，這道問題的本質(zhì)就是一只猬蟲弄死一株壯蘭而已，雖然不常見，但也沒必要重視，不是么？
直到楊文興被山長打斷，并且說出那句話后，他才明白了山長提出這個(gè)問題的真正用意。
是?。?p> 壯蘭的天性確實(shí)就是如此，它卑微的一生始終在為了開花結(jié)果而努力著，這個(gè)目標(biāo)從來沒有偏移過。如果有傷春悲秋的文人見到此幕，再稍微喝大點(diǎn)，或許能對(duì)其歌頌一番。
但仔細(xì)想想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面道理，其實(shí)就像是一碗變了質(zhì)還加了屎的毒雞湯。這種道理聽多了輕者會(huì)被洗腦，變成一只坑，重者直接就會(huì)開始自我毀滅，其中因由就不在此過多贅述。
楊文興與韓山長從來沒打算去當(dāng)詩人，他們也不是那種矯情造作的人，肯定不會(huì)糾纏這種問題。
那么楊文興與韓山長究竟在打什么啞謎呢？
這就要從哲學(xué)的角度或者是隱學(xué)的角度來解釋了。
山長說的那句話在【問生策】里的解釋為：身為修士，應(yīng)該更加重視自己對(duì)待生命的態(tài)度！
楊文興很顯然意識(shí)到了這點(diǎn)。
他之前在山長的引導(dǎo)下，始終對(duì)待的是問題，而不是對(duì)待問題當(dāng)中時(shí)刻變化著的生命。這是沒錯(cuò)的，也是正常的。
韓山長在最關(guān)鍵的一刻說出那句關(guān)鍵的話，其目的就是引導(dǎo)楊文興進(jìn)行更深入更全面的思考。
另外這種辦法不是對(duì)于每個(gè)人都實(shí)用，也不是每個(gè)人都能用的。像是大街上一個(gè)乞丐隨便說了幾句頗有哲理的話，只會(huì)徒惹笑柄，但是這名乞丐說完這句話后又引經(jīng)據(jù)典，極為詳細(xì)解釋了出處，并且還加入了自己的思辨，那么乞丐就會(huì)原地飛升變成大師。
同樣的道理，韓山長本身就是修院最高領(lǐng)導(dǎo)，修為上更是此地前三的存在，這些雖然與他將要說的話沒有一點(diǎn)關(guān)系，但卻能成為一個(gè)重要的引子。在他有準(zhǔn)備并且刻意的說出一句話的時(shí)候，他有著絕對(duì)的自信，會(huì)引動(dòng)思想進(jìn)行思辨。
當(dāng)然了，對(duì)方一定不能是‘木頭’，必須要有進(jìn)行思辨的能力，否則就是對(duì)牛彈琴。這種狀況各位看客可以參考‘費(fèi)米悖論’。
費(fèi)米當(dāng)時(shí)對(duì)一群科學(xué)家說過一句“他們都在哪兒呢？”，然后就成為了一個(gè)悖論，如果說出這句話的人不是費(fèi)米，而是其他人，那只是一個(gè)普通問句而已。如果聽客不是科學(xué)家而是一群普通人，那么他們也不會(huì)理解費(fèi)米這句話的含義。
書回正題。
所以韓山長才會(huì)對(duì)楊文興更加贊許。
所以楊文興才會(huì)對(duì)山長鄭重行禮道謝。
那么楊文興的思想進(jìn)行了一次怎樣的蛻變呢？
簡單來說，楊文興變的更加重視生命了。聽起來是不是很扯淡？其實(shí)一點(diǎn)也不！
修士到底是什么？還算是人類么？不管這兩個(gè)問題的答案是什么，他們都改變不了他們是生靈的本質(zhì)。
生靈與死物最大的區(qū)別就是生命！
修士在追求長生的道路上，會(huì)時(shí)常遇到一些關(guān)于生命的問題，其中包括自己的生命與其他的生命。
楊文興現(xiàn)在修為還淺，而且他受到前世的影響，對(duì)于任何生命始終保持著敬畏的態(tài)度。
但他也不敢保證自己的這種敬畏態(tài)度，在今后的漫長歲月中會(huì)不會(huì)發(fā)生變化，從敬畏逐漸變得輕視，直到漠視！
這個(gè)問題以前沒有人能給他答案，他也未曾思考過。
而不用思考這種問題，更是理所當(dāng)然的一件事。
這是他曾經(jīng)那個(gè)世界里所有人永遠(yuǎn)都無法驗(yàn)證的一個(gè)問題。
畢竟在地球沒有人能活上三五百年或者是上千年，就算有些關(guān)于這方面的論調(diào)也都是假設(shè)。
但如今，有一個(gè)活了至少上千年的人在提醒告訴他，重視生命！局外人永遠(yuǎn)無法想象這是多么可貴的一件事情！