等楊文興合體大乘的時(shí)候，抬手間移山填海也只是尋常，那時(shí)候普通凡人在他眼里會(huì)不會(huì)如同面前這株壯蘭一樣，只是野間隨意生長(zhǎng)的野草？
高等生命對(duì)于低等生命天生就帶有漠視態(tài)度，這種態(tài)度如果始終放任下去，就會(huì)從漠視逐漸演變成輕賤。
如果將這些野草換成是人呢？那么這個(gè)問(wèn)題的答案就非?？膳铝?。
楊文興不敢想象，如果今天沒(méi)有山長(zhǎng)給他上的這堂課，他將來(lái)會(huì)變成什么樣子。再加上他本身就對(duì)這個(gè)世界有種疏遠(yuǎn)感，雖然身邊有親人也有一些朋友。但楊文興自己也不否認(rèn)，他從來(lái)曾將這里視作真正的家園。
有渾天仙盤在手，等自己成長(zhǎng)起來(lái)之后，會(huì)不會(huì)成為這個(gè)世界所有生靈的噩夢(mèng)，心中的善良也或許在自己不曾察覺(jué)時(shí)死去？
雖然這也只是一種可能，但也未必不是最終結(jié)果。
韓山長(zhǎng)今天給楊文興上了一課，不，或許只是提了一個(gè)醒。
但就是這樣的一個(gè)看似隨意的過(guò)程，韓山長(zhǎng)不亞于給楊文興的人性上的善面，施加了一個(gè)永久的祝福霸服！
這個(gè)時(shí)候，他們兩個(gè)人的思想完全超出了之前那道題的范疇，山長(zhǎng)算是強(qiáng)行將楊文興的思想拉到另外一個(gè)更高更深遠(yuǎn)的層面。
韓山長(zhǎng)真正的目的此時(shí)已經(jīng)達(dá)到了，這個(gè)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案，此時(shí)也已經(jīng)不重要了。
“在這個(gè)世間，既然成為了修士，哪有不殺人的。仙道的左邊是無(wú)盡枯骨，仙道的右邊是哀鴻片野，在仙道的前方還有尸山血海，在這條路上只有轉(zhuǎn)身后退才會(huì)看不見這些魔障。但我們終究不會(huì)回頭，這就是我們的無(wú)奈。為仙要爭(zhēng)，才能為仙不爭(zhēng)。是魔是仙，其實(shí)全在你的一念之間！你，可懂了？”韓山長(zhǎng)神情悵然地楊文興說(shuō)出了這么一番話，最后又提了一個(gè)問(wèn)題。
“學(xué)生懂了?！睏钗呐d深吸了口氣，說(shuō)道。
“很好！”韓山長(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后認(rèn)真的看著楊文興，忽然他笑了：“你很不一般，我觀察了你很久?！?p> 楊文興被嚇得心里面‘咯噔’一聲，他不知道山長(zhǎng)所謂的‘觀察’到了什么程度，也沒(méi)辦法去詢問(wèn)。
不過(guò)還好，這些年來(lái)他始終小心謹(jǐn)慎，他自信關(guān)于仙盤的任何秘密都未曾暴露出來(lái)過(guò)，于是他面容有些僵硬的笑了笑，說(shuō)道：“承蒙山長(zhǎng)厚愛(ài)。”
韓山長(zhǎng)見楊文興笑的有些勉強(qiáng)，知道對(duì)方可能是誤會(huì)了什么，但他也沒(méi)有在這方面做出解釋的想法，而是接著說(shuō)起其他：
“我這輩子見過(guò)不少人，活人、死人、好人、壞人、形形色色的人，但他們大多數(shù)給我的感覺(jué)，始終缺乏了一些神采，包括我自己在內(nèi)，看起來(lái)鮮活實(shí)則麻木。而你給我感覺(jué)，從始至終都是鮮活明亮的，像你這種人非常少見，但每個(gè)都注定不凡，我希望你能保持下去?！?p> 楊文興突然松了一口氣。
心中想到：“可能是我天天在渾天仙盤上抽獎(jiǎng)的原因吧，所以對(duì)每天都有期待？那么這樣長(zhǎng)久以來(lái)，自然會(huì)表現(xiàn)出一些不同。這種不同，可能就是韓山所說(shuō)的‘鮮活’?！?p> 嘴上說(shuō)道：“必不負(fù)山長(zhǎng)期望！”
但緊接著，楊文興突然有些細(xì)思極恐。
“難道山長(zhǎng)平時(shí)對(duì)我的觀察真的細(xì)微到了如此地步么……”對(duì)于這種猜測(cè)，楊文興仔細(xì)想了想，然后認(rèn)為是不成立的。
山長(zhǎng)對(duì)他或許有所關(guān)注，但是這種關(guān)注也可能是對(duì)修院里的每一個(gè)人，并不是針對(duì)他一個(gè)人。
他結(jié)論的理由就是，山長(zhǎng)是經(jīng)過(guò)對(duì)比后，得出他非?！r活’的結(jié)論，這種對(duì)比目標(biāo)范圍顯然就是修院內(nèi)的這些弟子們。
至于山長(zhǎng)是怎么辦到的，楊文興無(wú)法理解這種能力。但他能肯定山長(zhǎng)一定不是采用‘廣布耳目’的方法，因?yàn)檫@太蠢了。
他認(rèn)為，那一定是一種很特別的高等術(shù)法，或者是化神境界本身的能力，他絲毫不懷疑以山長(zhǎng)能力會(huì)辦不到這種事情，雖然在他看來(lái)確實(shí)是有些不可思議。
……
“好了，現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)你是為何而來(lái)吧！”韓山長(zhǎng)越看楊文興越是滿意，心中甚至動(dòng)了收徒的念頭，但他仔細(xì)考慮了一番后，可能是基于某些原因，又放棄了這個(gè)想法。
楊文興沒(méi)想到韓山長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)向他詢問(wèn)，但很快他就不在意這種細(xì)節(jié)了，反正都是要說(shuō)的。
于是他馬上將自己的來(lái)意一一稟明。
韓山長(zhǎng)聽楊文興的敘述過(guò)程中，并沒(méi)有什么特別的表現(xiàn)，甚至連一絲意外的表情都沒(méi)有。等到楊文興說(shuō)完了，韓山長(zhǎng)就直接點(diǎn)頭同意了楊文興的請(qǐng)求，并且還非常貼心的詢問(wèn)楊文興想去五堂當(dāng)中的哪一堂。
于是楊文興試著說(shuō)出了備堂，韓山長(zhǎng)眉頭稍微一皺，說(shuō)道：“上面準(zhǔn)備在備堂切一刀，那里怕是將要成為是非之地，你還是換個(gè)地方吧。”
楊文興對(duì)于山長(zhǎng)會(huì)拒絕他加入備堂早有準(zhǔn)備，雖然跟之前設(shè)想的結(jié)果也完全一樣，但其中內(nèi)涵卻是相差甚遠(yuǎn)。這里面的信息量就有些大了，不過(guò)跟他沒(méi)什么關(guān)系，反正也去不了。
于是楊文興接著又提出想要去暗堂，這次韓山長(zhǎng)雖然也皺眉考慮一會(huì)，但還是點(diǎn)頭同意了。并且他還明確告訴楊文興會(huì)給他物色個(gè)好位置。
楊文興不知道山長(zhǎng)所謂的‘好位置’到底是不是他心目中的‘好位置’，不過(guò)這已經(jīng)是最好的結(jié)果了，楊文興自然也沒(méi)什么可說(shuō)的。
楊文興來(lái)到展鴻塔的目的，算是達(dá)成了。在這里繼續(xù)待下去，也無(wú)必要，更不自在，于是他打算告辭離開，卻沒(méi)想到又被山長(zhǎng)攔了下來(lái)。
楊文興開始還不明其意，但馬上他就明白山長(zhǎng)留下他要干什么了。
只見山長(zhǎng)將自己之前用來(lái)澆花的那把花灑遞給他，并且與花灑一起遞過(guò)來(lái)的還有一把非常普通的大剪刀。
同時(shí)又交待楊文興，要他對(duì)一些花草矮木進(jìn)行澆灌修剪。特別還囑咐了，要他不要使用法力。
山長(zhǎng)自己呢，則是要出去一趟，表示最晚不會(huì)超過(guò)半天就會(huì)回來(lái)。而且還以一副義正言辭的表情對(duì)楊文興說(shuō)，是為了他的事情去活動(dòng)關(guān)系。
那么也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，山長(zhǎng)表示今天的活就肯定干不完了，所以要楊文興留在這替他干活，還說(shuō)這叫什么因果交換。
楊文興當(dāng)時(shí)就有些無(wú)語(yǔ)了，心說(shuō)你這化神大修何必對(duì)這種事情那么念念不忘？這些凡俗的花花草草你喜歡養(yǎng)著也就罷了，修剪澆灌的時(shí)候不會(huì)用法力解決么？還真像回事的準(zhǔn)備了花灑和剪刀，楊文興一時(shí)之間也想不通山長(zhǎng)這是玩的什么套路。
他除非腦子里進(jìn)猬蟲了，才會(huì)相信山長(zhǎng)的蹩腳理由。
不過(guò)他也沒(méi)機(jī)會(huì)問(wèn)了，因?yàn)樯介L(zhǎng)在他一轉(zhuǎn)身的功夫就不見了蹤影，第六層瞬間就只剩下了他一個(gè)人。
楊文興嘆了口氣，心里也頗為無(wú)奈。不過(guò)他又能怎么辦呢，山長(zhǎng)既然如此交代了，那也只能是留在這里老實(shí)的干活了。
而且山長(zhǎng)特別交待了不讓他用法力，楊文興自然也只能按照山長(zhǎng)的意思去辦。
在這一層內(nèi)大部分空間，頗有條理的擺放著許許多多的花草矮木。楊文興一眼掃過(guò)，就發(fā)現(xiàn)這些花草不過(guò)是最普通不過(guò)的品種，剛開始他還有些不明白山長(zhǎng)為什么像個(gè)世俗花匠一樣，對(duì)這些凡俗的花草還如此細(xì)心照料。
但緊接著，他突然想到了【東游玄經(jīng)】當(dāng)中提到過(guò)的四個(gè)字——返璞歸真。
楊文興對(duì)于【東游玄經(jīng)】的練氣和筑基兩篇理解的很是透徹，但在練氣篇之前還有單獨(dú)的一篇扉頁(yè)，上面的八個(gè)詞組共三十二個(gè)字始終不明其意，當(dāng)時(shí)他請(qǐng)教過(guò)教習(xí)們這個(gè)問(wèn)題，但所有教習(xí)都笑而不語(yǔ)告訴他要自己領(lǐng)悟才行。
當(dāng)時(shí)楊文興只是覺(jué)得莫名其妙，不過(guò)這八個(gè)詞組也不耽誤自己修煉，便不甚在意了，只當(dāng)是前輩無(wú)聊時(shí)記錄下來(lái)的一些心得，雖然這些個(gè)心得他暫時(shí)還看不懂。
一直等到楊文興筑基后，他才理解了前兩個(gè)詞組的意思。
這三十二個(gè)字組成的八個(gè)成語(yǔ)依次是：氣貫全身、聚沙成塔、龍虎交匯、超凡脫俗、返璞歸真、虛實(shí)相生、動(dòng)靜和合、周天無(wú)漏。
原來(lái)，氣貫全身和聚沙成塔分別對(duì)應(yīng)了練氣筑基時(shí)的修煉目標(biāo)，能做到這兩點(diǎn)，就說(shuō)明在當(dāng)前的境界中，才算是修行有成。
在楊文興想來(lái)，后面剩下六個(gè)詞組也是一一對(duì)應(yīng)了金丹以上的修煉境界。
但【東游玄經(jīng)】不是只能修煉到合體期么，也就是對(duì)應(yīng)的動(dòng)靜和合這四個(gè)字，那后面的周天無(wú)漏是怎么回事，難道【東游玄經(jīng)】還有對(duì)應(yīng)大乘期的功法么？
關(guān)于這點(diǎn)，他就不得而知了。
返璞歸真對(duì)應(yīng)的就是化神，也就是韓山長(zhǎng)現(xiàn)在的層次。
只不過(guò)山長(zhǎng)目前的返璞歸真在楊文興看來(lái)還只是有些流于表面，或許等他真正做到了這四個(gè)字的時(shí)候，說(shuō)不定就能突破現(xiàn)有的境界了吧？當(dāng)然了，這只是他自己無(wú)聊時(shí)的想法，他距離化神期至少還差三個(gè)維度，那不是他目前能理解的境界。