佛說六道輪回。
這六字真言，乃是菩薩妙本微心所誦咒語。
據(jù)說將其參透后，可渡一切苦厄，不墮六道，不入輪回，在此婆娑世界便可修成金剛身，菩薩意。
‘唵字’消除天道生死之苦。
‘嘛字’消除修羅道嗔癡怨憎之苦。
‘呢字’消除人間道疾病之苦。
‘唄字’消除畜生道牲役之苦。
‘咪字’消除餓鬼道饑餓之苦。
‘吽字’消除地獄道持刑之苦。
【菩薩禪法】以此微言大義開篇，看的楊文興直皺眉頭。
僅此六字，就與他將近三十年所學(xué)的玄門理念，爆發(fā)出難以調(diào)和的巨大沖突。
玄門講的是長生逍遙，此世為仙。
來世的事，基本沒有哪個(gè)修士去考慮過這個(gè)問題，更遑論往生輪回？
楊文興自然是一個(gè)字都看不進(jìn)去的，無他，理解不了而已。
至于金剛身、菩薩意，在他看來更多的則是重術(shù)，而不重根本法，那又怎能破界飛升？
當(dāng)然了，這只是楊文興一時(shí)之間參悟不透的淺顯理解。
他此時(shí)發(fā)現(xiàn)，不撤去【魂幻元照術(shù)】這門神通，將那所謂的佛魂釋放出來，目前根本就難以對(duì)此經(jīng)進(jìn)行修持參悟。
佛門有大光明六字真言。
在玄門經(jīng)典【抱樸子】中也有九字真言，是為‘臨、兵、斗、者、皆、列、陣、前、行?！?p> 此九字卻是實(shí)實(shí)在在的術(shù)，又稱為‘六甲秘術(shù)’，有防身除魔之效，他對(duì)此倒是十分熟悉，也曾鉆研過不少時(shí)日。
楊文興嘆了口氣后，將開篇翻過，繼續(xù)看了下去。
過了六字真言的開篇，下一篇便是講解‘釋迦五印’。
此五印包括：說法印、無畏印、與愿印、降魔印、禪定印。
這一篇楊文興倒是看的津津有味，只因其與玄門指印多有共通之處。
在他看來，單從印決方面來講，玄門重變化，佛門重簡厚，但其實(shí)道理都是相通的。
人的十根手指，其實(shí)可以演化出無量無盡的手印，只不過其中有的有意義，有的無意義，而現(xiàn)世之中無意義居多。
在佛門當(dāng)中，十根手指代表十法界，又稱十波羅密，即六道、聲聞、緣覺、菩薩、佛陀。
前文提到過，在佛法中，有大乘菩薩道和小乘羅漢道的區(qū)分。
其實(shí)在中間還有中乘佛法，只不過在此界很少有人知道罷了。
聲聞指的便是小乘羅漢位果。
而緣覺，便是指的中乘獨(dú)覺位果。
至于菩薩，自然就是指大乘菩薩位果。
三種果位之間其實(shí)并無高下之分，只是關(guān)乎成佛一事，終究還是菩薩果位更容易成就至高如來。
如來乃是佛的十大稱號(hào)之一，并不是指單個(gè)某尊佛陀的法名。
釋迦摩尼叫如來，藥師佛也叫如來，阿彌陀佛、彌勒佛、燃燈古佛，都可以被佛徒們尊稱一聲——如來佛祖......
這篇總共有個(gè)七八頁，楊文興一一看完之后，終于看到了正題——【禪法八篇】。
【禪法·般若俱胝】
【禪法·般若阿庾多】
【禪法·般若那由他】
【禪法·般若頻波羅】
......
【禪法·般若最勝】......
楊文興就這么一頁頁看下來，到了天黑之前，他終于在看完的同時(shí)，還將里面內(nèi)容全部都背誦下來。
雖然他對(duì)于【菩薩禪法】的參悟進(jìn)展緩慢，但也大體明白了，這本功法是個(gè)什么路數(shù)了。
玄門修行重階段積累，從練氣期到大乘巔峰，可謂一步一登天。
但此禪法的路數(shù)極為不同，講究的是，一步登天！
別看兩者之間只是少了一個(gè)‘一’字，但所代表的實(shí)在意義，簡直是天差地別。
普通佛徒，想要以此法修成最基本的‘俱胝智慧’，都不足萬分之一的概率。有這種執(zhí)著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如去苦修羅漢道來的現(xiàn)實(shí)。更別說，想要以此法成就佛陀的‘無量智慧’。
在蕓蕓眾在當(dāng)中，此成例亙古以來都屈指可數(shù)。
這就是足以讓人心生絕望的天賦差距，也是為何少有人修行此道的原因之一。
所謂‘一朝頓悟，立地成佛，’用在此種事情上，不過只是一種美好愿望罷了。
楊文興算是明白了，這本功法，根本就不應(yīng)該是此界佛徒能修煉的才對(duì)。
不知怎地，楊文興心中猛然冒出來兩個(gè)字——仙法。
此法雖難，但修成之后，卻是極為逆天。
這讓楊文興不得不感嘆，華嚴(yán)寺的那位洪都大禪師真的是頭鐵，或者說是才情驚艷才對(duì)。
能以凡身將這本禪法，修行到般若最勝的境界，在他看來真的是，很不可思議的一件事。
楊文興不禁在心中揣測起，這老和尚的恐怖之處。
他此時(shí)甚至認(rèn)為，明面上那位苦陀最強(qiáng)佛徒，大明王佛侍，極大可能在真實(shí)戰(zhàn)力上也不會(huì)這老僧的對(duì)手。
華嚴(yán)寺多年來能保持傳統(tǒng)寺風(fēng)，也與有此僧作為定海神針鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，有著密不可分的關(guān)系。
心中敬仰之下，一時(shí)之間就連廣成這賊禿的形象，在他心中也一下子拔高了不少。
......
又是三天后，華嚴(yán)寺眾僧，包括楊文興與岐蕓這兩個(gè)臨時(shí)外人在內(nèi)，一起乘坐著大型載人重寶‘金云法華’，離開了旃檀遺島，趕回西方不知多少萬里之外的華嚴(yán)寺。
‘金云法華’此寶，外形就像是一朵盛開的金色蓮花一樣，只不過此‘花’是由佛力捏成的云彩制成，而且還特別的大。
具體有多大呢？
這么說吧，此寶上面如今將近載了七八千人，還依然還顯得寬敞無比。
此時(shí)，‘金云法華’穿入云中，一路而過可謂是遮天蔽日，很是有種仙佛出行的恢弘大氣之感。
讓楊文興感到不可思議的是，這‘金云法華’竟然只是作為一次性工具使用！
他從廣成那里知道了這件事后，不禁對(duì)此大感好奇，便就多問了一嘴。
而廣成則也沒有隱瞞的意思，耐心與楊文興解釋了一番。
他這才知道，原來啊，這‘金云法華’，乃是高修佛徒出門遠(yuǎn)行的標(biāo)配。
因制造簡單，用起來也頗為方便，只要佛力足夠，便可當(dāng)個(gè)不錯(cuò)的腳力，在此處海域十分受到眾僧追捧。
只不過，單個(gè)人制造出的‘金云法華’比較小而已。
而這一朵，乃是由數(shù)千名僧眾聯(lián)手以秘法制造而出的，所以才會(huì)看起來特別的大。
另外楊文興還知道了，雖然此寶看起來頗為恢弘大氣，卻有個(gè)幾乎所有人都知道的最大弱點(diǎn)，那就是極為脆弱，承受不起任何攻擊。
其實(shí)想來也正常，畢竟其主要材質(zhì)，就是佛力與云彩揉捏而成，不脆才怪。