第一百八十八章
看見荀慎和衛(wèi)沂之都有點(diǎn)神思不屬，殷姮體貼地給了他們反應(yīng)的時(shí)間。
不知過了多久，兩人回過神來，才聽見殷姮緩緩道：“我知世人都道，昭國遷衛(wèi)、梁貴族盡數(shù)來廬龍城，太過不近人情。大兄不屑解釋，我也不能對(duì)每一個(gè)人都訴說這么重要的事情?！?p> 這話說得就有些技巧了。
哪怕沒有強(qiáng)敵在側(cè)的憂患，殷長(zhǎng)贏肯定也會(huì)遷六國貴族來此的，只是不會(huì)那么絕罷了。
但他不屑解釋是真的，而殷姮為什么同意這么過分的政策，原因也正像她剛才所說的那樣。
她不知道敵人什么時(shí)候會(huì)來，卻不希望開戰(zhàn)的時(shí)候，后方還擺不平。
要是六國貴族都留在當(dāng)?shù)?，五帝一來，這群家伙納頭便拜，天下直接沒了一半，這還打什么打？
光是六國的人口和底蘊(yùn)，一旦得到了更先進(jìn)的科技，都能把昭國拖死，根本不要說去對(duì)付五帝。
但這些事，她也不能對(duì)旁人說。
一旦說了，敵人還沒來，自己人先嚇?biāo)酪话?，這是已經(jīng)能預(yù)想到的最好結(jié)果。
要不是她確定荀慎和衛(wèi)沂之都是當(dāng)世人杰，有極強(qiáng)的接受能力，不至于一聽見五帝還活著就嚇得瑟瑟發(fā)抖，她也不會(huì)對(duì)兩人——至少不會(huì)對(duì)荀慎說這些。
荀慎怔怔地看著長(zhǎng)囂的雕像，想象著本體千倍的樣子，卻發(fā)現(xiàn)自己壓根想不出來，那是多巨大的怪物。
衛(wèi)沂之沉默不語。
他知道殷姮為什么對(duì)他說這些。
從聽見“長(zhǎng)囂死后被做成倀鬼”開始，他就懂了。
昭國絕不會(huì)放過他這么強(qiáng)的“巫”，若他不愿活著為昭國效力，以昭王的性格，一定會(huì)把他做成倀鬼。
這才是殷姮為什么請(qǐng)他們來中天臺(tái)，毫不避諱荀慎的原因。
對(duì)衛(wèi)沂之來說，他只能成為“巫”，根本沒得選，自然也就沒了隱瞞的必要。
殷姮顧慮的，不過是怕衛(wèi)平預(yù)先知道這件事，逼迫衛(wèi)沂之發(fā)誓，譬如成為巫之后幫衛(wèi)王復(fù)國等等，才先瞞著罷了。
可見對(duì)“巫”來說，誓言也是很重要的一環(huán)，不能亂說。
而殷姮也給了一個(gè)衛(wèi)沂之根本無法拒絕的理由。
沒錯(cuò)，你不愿為衛(wèi)王效力，也不愿為昭王效力，但你愿不愿意為蒼生盡一份心力？
妖鬼將人類視作家畜不假，活了千萬年的五帝，真能好上幾分？
衛(wèi)沂之打心眼里希望先君們是善良的，已經(jīng)成為天上星辰，萬古神明，還愿意庇護(hù)他們這些后人。
可他內(nèi)心里也知道，不能將自身的安危寄托在強(qiáng)者的良心上。
衛(wèi)國一再對(duì)昭國割地求饒，俯首稱臣，結(jié)果呢？
還不是天天被攻城略地，乃至亡國？
假如……
光是想想某種可能，衛(wèi)沂之就不寒而栗。
衛(wèi)國亡了，他可以去其他國家；六國亡了，他也可以隱居民間；但若天下亡了，人類都成了家畜呢？他還能去哪里？
壓根不用再猶豫，衛(wèi)沂之已經(jīng)下定了決心。
不等他說出來，殷姮就像聆聽到了他的心聲一樣，彬彬有禮地說：“我已經(jīng)征得大兄的同意，希望荀先生能做個(gè)中人，托我向衛(wèi)先生轉(zhuǎn)告——我欲收衛(wèi)公子為弟子?！?p> 荀慎毫不猶豫，立刻答應(yīng)。
“拜師儀式將于三天后舉行?！币髪值溃皩脮r(shí)，少府和中天臺(tái)將有專人負(fù)責(zé)全部事宜，還望二位放心?！?p> 衛(wèi)沂之思考片刻，才問：“這三天我能回去嗎？”
殷姮平靜道：“自然可以?！?p> “既是如此，沂之告退?！?p> 荀慎有些驚訝。
在他看來，衛(wèi)沂之不回去是最好的做法，否則他怎么解釋整件事情？又怎么應(yīng)對(duì)家人的種種要求？
但既然衛(wèi)沂之執(zhí)意回家，殷姮也愿意放人，荀慎作為外人，不好干涉，只能隨之告退。
等二人重新回到馬車上，荀慎突然開口：“你與國巫見過？”
“果然瞞不過荀先生?！毙l(wèi)沂之沒了隱瞞的必要，“五天之前，國巫大人察覺到我即將失控，特意邀我相見，希望我能成為‘巫’。”
哪怕他沒說結(jié)果，荀慎也能猜到，衛(wèi)沂之拒絕了。
這位名滿天下的大賢沉默許久，才道：“我的恩師集子曾游歷七國，對(duì)昭國評(píng)價(jià)最高，言昭國城鎮(zhèn)村落井然有序，百姓勇戰(zhàn)爭(zhēng)而恥私斗，國力蒸蒸日上。但他老年卻選擇留在祝國，并埋骨于彼，你可知為何？”
衛(wèi)沂之不好妄加揣測(cè)人家老師，只能說一個(gè)大家都知道的理由：“集子先生儒法兼修，但昭國之儒，昭國之法，都與先生心中所想相去甚遠(yuǎn)?！?p> 這是世人公認(rèn)的觀念。
昭國當(dāng)然也有儒家弟子，但屬于儒家八支中最不要臉的一支，比法家還唯王，大王說什么，他們就做什么，改禮樂禮法都是一句話的事情，集子當(dāng)然看不上。
至于法家，其實(shí)內(nèi)核差別不是很大，至少集子教出來的兩個(gè)徒弟，一個(gè)荀慎，一個(gè)楊轅，都是昭國的重要人物。
荀慎搖了搖頭，緩緩道：“此事，恩師只告知我一人，若非……”
他不知道想到什么，嘆了口氣，沒繼續(xù)往下說，只是用一種略帶惆悵的態(tài)度，對(duì)衛(wèi)沂之吐露了所有人都不知道的真相：“恩師之所以沒留在昭國，只因昭國不需要公卿，也不需要大賢?！?p> 這是一件何等可悲的事情??！
所有公卿與賢臣的夢(mèng)想，都不過是“致君堯舜上”，通過自身的努力和影響，讓君王變得更賢明。
但昭國不需要。
昭國歷代國君都是典型的利益至上，他們不會(huì)聽從某個(gè)特定之人的意見，只聽從對(duì)的意見。
哪怕卑鄙無恥，骯臟下流，只要對(duì)國家有用，那就能得到獎(jiǎng)賞和執(zhí)行。
所以，昭國的朝堂遍布小人、說客、功利之徒。
假如說君王被蒙蔽，讓這些人混到身邊也就罷了，偏偏歷代昭王都很清楚，身邊的許多能臣都是小人，而他們用得就是小人。
“昭國用人，只取才，不取德?！避魃鲉柕?，“你可知恩師為何反感此道？”
衛(wèi)沂之思忖片刻，才道：“官員取德，縱君王平庸，也能治理一方，不出大亂；唯才是舉，不問品德。君王若駕馭有方，國家自是日漸富強(qiáng)。若君王現(xiàn)昏庸之象，即便是鼎盛強(qiáng)國，衰敗也就在一二十年之間?！?