第二百八十七章
聽(tīng)見(jiàn)殷長(zhǎng)贏的觀點(diǎn)，殷姮非常不服氣：“這幾年來(lái)，我走遍雍州，瞧見(jiàn)鄉(xiāng)野之間，婦女勤勞至極，種田割草，喂雞養(yǎng)豬，做飯洗衣，養(yǎng)蠶織布。日出而作，日落而息。她們付出的勞動(dòng)并不比男人少，甚至還猶有過(guò)之?！?p> 昭國(guó)的法律，具有非常奇怪的特點(diǎn)——部分偏向男性，部分偏向女性。
比如，律法規(guī)定，女性的私有財(cái)產(chǎn)，即嫁妝，是受到保護(hù)的。
這本來(lái)是個(gè)好消息，問(wèn)題是，“嫁妝”這種奢侈的東西，只存在于小地主以上的家庭之中，絕大部分百姓家里是沒(méi)這個(gè)概念的。
就算有，平民女子，能得一床被子當(dāng)嫁妝，就已經(jīng)是很奢侈的事情了，什么壓箱錢(qián)，銅首飾之類(lèi)，想都不要想。
她們既沒(méi)有自己的錢(qián)，也沒(méi)有自己的地，成親之后，不光要包攬所有的家務(wù)，要冒著生命危險(xiǎn)不斷地生孩子（而且必須生兒子），要紡紗織布，縫補(bǔ)衣服，編草鞋，農(nóng)忙的時(shí)候，還要和男人們一起下地種田。
殷姮認(rèn)真觀察過(guò)，民間女子每天的勞動(dòng)量，絕對(duì)不比男人輕。
但男人做工能拿工錢(qián)，種田好歹也有收成，女人忙里忙外，卻還是一無(wú)所有——她們自己都是屬于丈夫的，何談資產(chǎn)？
再比如，法律規(guī)定，父母可以買(mǎi)賣(mài)兒女，但丈夫不能賣(mài)掉妻子，聽(tīng)上去好像是在保護(hù)女人對(duì)不對(duì)？
可律法也規(guī)定，妻子想離婚，除非丈夫同意；丈夫想離婚的話(huà)，只要妻子犯了“悍、妒、多舌、無(wú)子、病”五條中的任何一條就行了。
當(dāng)然，必須證據(jù)確鑿，如果隨便誣告，丈夫就是蔑視法律，要施以重刑。
這就導(dǎo)致，如果女人嫁了個(gè)人渣，天天被打，但只要丈夫不同意，就不能離婚。
有些心術(shù)不正的人，為了來(lái)快錢(qián)，還會(huì)把自家妻子租出去，給別人家生孩子，或者逼著妻子做皮肉生意。
假如不幸嫁到這種家庭，娘家又不幫忙出頭的話(huà)，除了忍氣吞聲，女人唯一的反抗方式也只有跑。
但逃跑也不是那么簡(jiǎn)單的事情，必須要有人協(xié)助，碰上好人還行，碰上不好的人，被賣(mài)了被殺了都不稀奇。
就算處境比在夫家的時(shí)候更糟，逃跑的女人也不敢反抗。因?yàn)樗齻円坏┍蛔セ貋?lái)，下場(chǎng)會(huì)更慘。
殷姮本就想找個(gè)時(shí)間對(duì)殷長(zhǎng)贏說(shuō)一下鄉(xiāng)野間的情況，今天恰好提到，就決定把自己的想法，一并說(shuō)出來(lái)：“……故鄉(xiāng)野之中，生男為喜，生女為憂(yōu)。丟棄、溺殺女?huà)耄缺冉允?。歸根結(jié)底，無(wú)非女子的勞動(dòng)不被認(rèn)可罷了?！?p> 這是問(wèn)題的關(guān)鍵。
鄉(xiāng)間為什么喜歡生男孩？因?yàn)槎嘁粋€(gè)男丁，就多一個(gè)勞動(dòng)力。將來(lái)還能上戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，萬(wàn)一能割個(gè)首級(jí)，拿個(gè)爵位，就更是光宗耀祖。
女人不算勞動(dòng)力嗎？
當(dāng)然不算！
對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，只有田地產(chǎn)出，以及戰(zhàn)功，才是看得見(jiàn)，摸得著的收益，這些基本上都要靠男人去實(shí)現(xiàn)。
女人天生力氣就小，種田效率不如男人，砍柴打獵也沒(méi)男人效率高，生孩子被認(rèn)為是本分，家務(wù)活被認(rèn)為很輕省。
這種社會(huì)大環(huán)境決定了，她們做得再多，往往也得不到認(rèn)可，因?yàn)閾Q不來(lái)收入。
沒(méi)錢(qián)誰(shuí)理你啊，對(duì)吧？
尤其是昭國(guó)為了逼迫女子生育，無(wú)所不用其極，未婚女子及寡婦數(shù)量的多少直接和地方官員政績(jī)掛鉤。
這就導(dǎo)致昭國(guó)除了最上層一撮貴族以外，其余階層都不存在寡婦這個(gè)概念，除非女子得年紀(jì)太大。
否則，就算世家想讓自家女兒、媳婦守寡，當(dāng)?shù)毓賳T都會(huì)直接拎酒上門(mén)，保個(gè)大媒，從而你好我好大家好。
但在殷姮看來(lái)，這就是個(gè)惡性循環(huán)。
女子不能不出嫁，甚至不能守寡，所以幾乎沒(méi)有女戶(hù)這個(gè)概念，因?yàn)橐患抑饔肋h(yuǎn)是男人。
而在婚姻之中，她們又是被剝削的一方，九成以上的女子沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)。
問(wèn)題是，輿論還認(rèn)為，女人是占便宜的。因?yàn)橥瑯拥淖锩?，男人往往?huì)被直接處以死刑，女人卻絕不會(huì)死。
這不可笑嗎？
殷長(zhǎng)贏靜靜聽(tīng)完，看了鄭高一眼。
鄭高立刻站出來(lái)解釋?zhuān)骸盎貒?guó)巫大人，您舉出來(lái)的這些法律，皆是法家為維護(hù)秩序，特定制定的。”
殷姮肅容道：“愿聞其詳?！?p> 鄭高精刑律，善書(shū)法，若非刑余之身的限制，早該以法家大賢的身份名揚(yáng)天下。
對(duì)于昭國(guó)的律法，楊轅都未必有鄭高這么熟悉，故他詳細(xì)道：“國(guó)巫大人認(rèn)為，律法對(duì)女子的不公，第一條就是因?yàn)槟信x婚的不平等?！?p> 殷姮認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)：“不錯(cuò)?！?p> 若是男女離婚能像后世那樣，只要一方鐵了心想離婚，總有辦法能離掉，哪怕婚律不夠保護(hù)女子，情況也不會(huì)有那么糟糕。
鄭高知曉殷姮不是尋常閨秀，也不怕骯臟事污她的耳朵，一句話(huà)就直指關(guān)鍵：“若女子可不經(jīng)夫婿同意，便能離婚。昭國(guó)男子，怕有許多要被騙得傾家蕩產(chǎn)，鄉(xiāng)間定會(huì)頻頻私斗，哪有如今的太平？”
殷姮怔住了。
這話(huà)也不是沒(méi)有道理。
雖說(shuō)平民之家，女子幾乎沒(méi)有嫁妝，但男子還是要有聘禮的。而且越窮的地方，聘禮就要得越多，多到幾乎能耗空一代人的全部積蓄。
至于女方家里收了聘禮，拿去干嘛呢？
給兒子娶媳婦，或者給家里添置武器、牲畜，反正沒(méi)女人的份。
假如女人離婚不加以限制，肯定會(huì)有很多利欲熏心的人家，頻繁讓女人結(jié)婚、離婚，就為了多收幾道聘禮。
至于男人為了娶妻，是不是傾家蕩產(chǎn)，誰(shuí)管？
鄭高看見(jiàn)殷姮神色有所松動(dòng)，就知道這個(gè)切入點(diǎn)選對(duì)了。
若換做旁人來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，鄭高兩句話(huà)就能頂回去——女人上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？不上戰(zhàn)場(chǎng)就別說(shuō)話(huà)，男人用命在前線(xiàn)拼殺，你們女人在后方唧唧歪歪什么！
但面對(duì)國(guó)巫大人，他就不能這么杠了。
一是二人身份有別；
二就是，鄭高已經(jīng)看了出來(lái)，大王命他向國(guó)巫大人講解，也有聽(tīng)他們二人辯論探討，從而思考律法是否還有可完善之處的考量。