鄭國位于中原腹地，文化和商業(yè)都很發(fā)達，家庭式小手工作坊層出不窮。只愁商品不夠多，從來沒賣不掉的道理。
經(jīng)商當然比種田掙錢多，所以家家戶戶只要有條件，都要兼職做買賣，門檻最低、普及率最高的，當然是織造、刺繡。
畢竟，普通老百姓，想當奴隸販子，或者買賣金銀珠玉，糧食牲畜，也沒那么大的資本。
所以，鄭國的女性往往很晚出嫁，而且聘禮冠絕天下。
娘家希望留她們在家，紡紗織布，制衣刺繡，一直為自家賺錢。除非男方能一次性拿出極高的聘禮，女方家里才會放人；
同理，夫家很希望快點娶女人進門，家里又多一個賺錢的勞動力，故他們愿意咬牙付出巨額聘禮，認為只要多壓榨女子，這錢總能賺得回來。
但對女子來說，無論夫家還是娘家，都和火坑差不多。無非就是需要她們拼命工作，熬到眼睛瞎了就沒人管罷了。
年年辛苦，為人作嫁，憑什么？
由于鄭國經(jīng)濟發(fā)達，許多國人家中頗為富裕，女人又是重要的勞動力，伙食上就不會苛待。
加上天天在家里做針線，不需要日曬雨淋，皮膚相對白皙。
這就導(dǎo)致鄭國美女數(shù)量，也是天下之冠。
許多小富人家，生了個女兒，如獲至寶，悉心養(yǎng)大，以攀附權(quán)貴。
為人姬妾，命運不由自主，被轉(zhuǎn)收送人的，被弄死的，比比皆是。等到家主一死，被趕出來的也有很多。
她們習(xí)慣了金絲雀的生活，沒辦法養(yǎng)活自己，就只能去做皮肉生意。
這又帶活了鄭國的私妓行業(yè)。
很多女人一看，我辛辛苦苦織布刺繡，一個月賺的錢還不如隔壁誰誰誰接個客人？那女人還沒我長得好看呢，憑什么她穿金戴銀，我荊釵布裙？
當然有人安貧樂道，繼續(xù)用雙手賺錢，卻也有人為了金玉，誤入歧途。
但更諷刺的地方來了。
辛苦賺錢的人，一輩子也就平平淡淡地這么過了。
很多出賣自己的女人，卻憑青春美貌上位，比如鄭國娼后，先當娼妓，再當宗室的小妾，最后當大王的妃嬪，乃至王后。
或者，她們在年輕的時候，通過皮肉生意賺到一大筆錢，從而買了田買了地買了作坊，然后洗白從良，正正經(jīng)經(jīng)開始經(jīng)商了，對外都宣稱自己是“寡婦”。
年近三十的女人，風(fēng)韻猶存，有錢有田，有宅有仆，大把年輕的男人愿意入贅，多養(yǎng)幾個面首也不是沒可能。
還有些美女，哪怕下過海，也有小商人愿意娶。
畢竟，以他們的社會地位，能碰到的最頂尖美女，基本上就是權(quán)貴家被趕出來的姬妾，還有娼妓了。
不娶良家女子，非要娶妓女，當然不是貪戀美色，而是為了多生幾個漂亮女兒，用來攀附貴人。
李家便是如此。
像李家這樣的投機客，比比皆是，李家不過混得最好罷了。
雖然落到這行的女子，命運悲慘的占大多數(shù)，可人都是這樣，只看見賊吃肉，看不見賊挨打。
看到人家風(fēng)光，總有女人（包括他們的家庭）會心動，加入這一行。時間一長，國家的風(fēng)氣都壞掉了。
這是女人的錯嗎？當然不全是。
荀慎游歷鄭國的時候，就專門寫文章抨擊過鄭國，說這個國家，男人娶不上媳婦，卻不思奮斗，整天想著去當小白臉或者贅婿，然后熬死妻子，占據(jù)對方的財產(chǎn)，再娶年輕女子；女人不安安心心在家相夫教子，針鑿女紅，認為刺文繡不如倚市門，哪里有眼看？
他認為鄭國的風(fēng)氣都被商人帶壞了，弄得全國上下笑貧不笑娼，唯利是圖，根本就不管道德品質(zhì)。
鄭國王公貴族們收了商人的錢，對這等情景不聞不問，睜一只眼閉一只眼，從而導(dǎo)致風(fēng)氣更壞，形成惡性循環(huán)，一點都不利于國家的穩(wěn)定。
“倚門賣笑，對女子來說，何其屈辱？”鄭高平靜道，“可唯有如此，她們才能擁有屬于自己的錢財?！?p> 殷姮心里沉甸甸的，不知該說什么好。
鄭國為什么有那么多出身貧寒的女子，想方設(shè)法去攀附貴人，甚至愿意去當妓女？
因為她們的人生太可怕了。
如果不賭這一把，她們注定一輩子就是織布、刺繡、生育、做家務(wù)的工具，年紀輕輕，就可能因為過度用眼，眼睛瞎了。
待到那時候，她們利用價值被榨得一無所有，就成了個吃閑飯的。兒子孝順還好，不孝順，她們就只能自生自滅，活活餓死。
既然等待自己的未來如此慘烈，那為什么不趁著年輕的時候，要么往上爬，要么攢筆錢呢？
再說了，誰年輕的時候沒存僥幸心理，做著一步登天的美夢呢？
何況還有那么多成功的例子在前，激勵著她們？
鄭高說這些，并不是想抨擊這些女人自甘墮落，他只是借此闡述一件事實：“為了擁有自己的財產(chǎn)，鄭國女子甚至愿意倚門賣笑。若我國開了女戶，女子可憑借勞動，獲得收益，還有幾個人愿意成婚？”
工商業(yè)發(fā)達好嗎？當然好??！
對國家而言，它能讓錢流動起來；對百姓而言，它能讓自家富裕起來；對女人而言，她們終于有了適合自己的工作，而不是以己之短，攻彼之長，和男人去比打仗、種田這種基本上不可能贏的事情。
但商業(yè)發(fā)展對女子有利的前提，就是她們必須是個獨立的人。
否則，女人能賺到更多的錢，卻無法支配這些錢，只能陷入更悲慘的命運。
話又說回來，如果女子能有自己的宅邸、土地、私房錢，她們就不會愿意成為男人的附庸。
鄭國女子已經(jīng)用腳投票，為了保證不失去工作，她們甚至不愿意生孩子。
沒有一個夫家愿意娶個不生育的女人回來，所以她們會直接選擇不結(jié)婚，等年紀大了，想要家庭之后，再找贅婿，養(yǎng)面首，生孩子。
但鄭國允許贅婿存在不假，昭國卻是法家社會。
在法家的思想中，贅婿和面首都是渣渣中的渣渣，但凡一個有手有腳，有廉恥心的男人，也不會靠女人養(yǎng)。
對付這種只想靠富婆包養(yǎng)的男人，昭國的處理方法一向是和罪犯等同，直接扔去最苦最累的工程，天天修地球。
所以，女人當門立戶，招贅男人的這條路，就被堵死了。
女人自己不想出嫁，又不能招上門女婿，私生子還不合法，這可怎么辦？
要知道，農(nóng)耕社會的國家，最缺的就是人口。
那就只能不讓女子有自主權(quán)，逼迫她們必須依附男人而生，不斷生孩子了。
這是一個完美的邏輯閉環(huán)。
看見殷姮沉默不語，殷長贏知她還不死心，輕描淡寫地說：“阿姮，你要幫助天下女子，就得拿出比現(xiàn)行律法更好的方案?！?