旱魃廢武志下
尸王道十八堂，是修行尸道的修士中有名大派，擅養(yǎng)各類僵尸，窮極變化。像尋找陰地的“司陰”這種基礎(chǔ)法器，基本是他們弟子的標(biāo)配。
挖通陰地之后，里面的東西讓他大開(kāi)眼界。若論這具僵尸的威能，當(dāng)真沒(méi)什么可看，隨便一個(gè)如他這班的內(nèi)門弟子培養(yǎng)的僵尸都比這個(gè)強(qiáng)上許多，然而其中煉制的一些手法讓他頓有耳目一新之感，還有他發(fā)現(xiàn)，這處陰地是因那具僵尸存在而存在。尸王道屬于邪派，不講太多道義，頓時(shí)生出了帶走它的想法，至于是否有主，那就看看誰(shuí)的水平高了。
意料之外的，僵尸的身體與大地融為一體，想要搬走就得連周圍這片陰地一起。這屬于禁制，不難解，頂多費(fèi)些手段，用強(qiáng)倒不是不行，傷了尸身卻得不償失。
然后，一本書(shū)從僵尸懷中掉了出來(lái)。
這是個(gè)小手法，在解除禁制時(shí)就會(huì)讓東西掉落，可以是陷阱，也可以是用來(lái)保證得到的人是修士，總之不會(huì)是太麻煩的東西。
《借尸錄》詳細(xì)記載了許多僵尸變化的細(xì)節(jié)和內(nèi)部構(gòu)造，很多就是在尸王道也未曾聽(tīng)聞，可以說(shuō)是研究僵尸內(nèi)在的開(kāi)山之作。畢竟就算是尸王道，也頂多將僵尸煉成身外化身，沒(méi)誰(shuí)喪心病狂的附身于僵尸體內(nèi)上百年。這也跟修行界更多是追求長(zhǎng)生、追求強(qiáng)力法術(shù)有關(guān)，反而研究型的修士很罕見(jiàn)，瘋狂大膽又有才的研究型修士更是格外稀有。
得到《借尸錄》的尸王道弟子如獲至寶，對(duì)此書(shū)行拜師禮后，帶僵尸與書(shū)離開(kāi)。
此后，又在尸王道修行一段時(shí)日，兩種不同的知識(shí)體系在這位弟子腦海中對(duì)撞，一個(gè)新的構(gòu)思漸漸浮現(xiàn)。
武修因?yàn)榫窒抻谌梭w，最多也就到后天程度，想要再進(jìn)一步，同樣需要走煉氣的法門將肉身化氣。而又因?yàn)闊掦w功法是將氣與肉體融合，令身體素質(zhì)得到提升，算是靈氣固化的手段，這就導(dǎo)致想要煉精化氣對(duì)于武修更為艱難。因此，一直以來(lái)修行界對(duì)武修功法并不待見(jiàn)，最多也就作為小術(shù)使用，罕有做根本功法修煉的。尸王道也有類似的武技，畢竟操縱尸體戰(zhàn)斗也要保護(hù)好自身，還有一些時(shí)候來(lái)不及召喚戰(zhàn)僵，這些情況下都需要門護(hù)身的技術(shù)，例如幾乎每一個(gè)尸王道弟子都會(huì)修煉的武技“尸氣爪”就是如此。
這位尸王道弟子認(rèn)為，如果能用法術(shù)將身體轉(zhuǎn)化為類似僵尸的形態(tài)，應(yīng)該能獲得更為強(qiáng)大的力量。同時(shí)，根據(jù)《借尸錄》記載，可以證實(shí)如果有意識(shí)的抵抗煉化，控制僵尸并不比控制其他生物來(lái)的簡(jiǎn)單，這也就是為什么，有主的僵尸很少有臨陣易主的情況發(fā)生。
利用居士遺留的僵尸身體以及《借尸錄》，這位尸王道弟子在宗門換取了足夠的好處，其中包括參悟鎮(zhèn)派經(jīng)文《九地僵神掌握幽冥法》旱魃篇以前部分總綱的機(jī)會(huì)。當(dāng)然在交接前，一些關(guān)鍵的東西已經(jīng)復(fù)制到他自己的戰(zhàn)僵之中，獻(xiàn)出的也是蘊(yùn)含特殊尸毒的左手，在居士的僵尸本體中蘊(yùn)含著他最后的成果——“將切出的記憶保存，讓后人可以經(jīng)歷他的一生”。實(shí)際上，最開(kāi)始這位尸王道弟子以為那是居士準(zhǔn)備奪舍重生手段，多加防備，不過(guò)隨著一點(diǎn)點(diǎn)接觸，才發(fā)現(xiàn)這真的就只是一個(gè)意志傳承，甚至他可以通過(guò)秘法將記憶快進(jìn)放慢重播，選擇是否與居士的記憶感官互通等等。
《借尸錄》珍貴之處在于視角新穎，不過(guò)因?yàn)閯?chuàng)作者境界所限，頂多也就到達(dá)跳僵接近飛僵的程度，所以將核心功法開(kāi)放到飛僵已經(jīng)算恩典，雖說(shuō)只有總綱沒(méi)有法術(shù)，不過(guò)一篇經(jīng)文最核心的也就是這些了。其實(shí)一般來(lái)說(shuō)，大門派內(nèi)斗都是發(fā)生在同階層，宗門高層對(duì)底下弟子多是很大方的，畢竟只有弟子強(qiáng)了才能分擔(dān)更多東西，給他們帶來(lái)更多好處。至于其中如何周轉(zhuǎn)，讓自己獲得最大的利益，自不必細(xì)說(shuō)。
初步消化了功法內(nèi)容，又在宗門內(nèi)搜集到能接觸的關(guān)于旱魃的資料，整理行裝，前往南疆一趟。
在南疆，傳說(shuō)有一種咒法，可以將活人轉(zhuǎn)化為旱魃，此行便是想要探尋這種咒法的蹤跡。
出行之前，曾找位相識(shí)的卜上一卦，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)，歷經(jīng)波折找到了那種咒法。不過(guò)卻險(xiǎn)些放出封印的上古魔神，即便只泄露出一絲氣息，也讓這位尸王道弟子身負(fù)重傷。
藏匿于臨時(shí)洞府，經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)這咒法只是一個(gè)引子，用來(lái)引導(dǎo)上古僵神尸氣的引子。而那尸氣，現(xiàn)在就存在于他的傷勢(shì)中。
都說(shuō)邪道弟子要有出息必須得有些瘋狂。這位尸王道弟子此時(shí)，就是將意識(shí)轉(zhuǎn)移到本命戰(zhàn)僵中，興致勃勃的研究自己的身體。已經(jīng)早用凝血咒凝固了一身血液，盡可能拖延古尸氣的蔓延，只要盡快，應(yīng)該還是能夠獲得一些成果。
根據(jù)老師的傳承，尸氣中蘊(yùn)含的意念如不解決，終究是個(gè)麻煩。
可以確認(rèn)的是，所謂讓人化為旱魃的咒法，就是一個(gè)祭祀的儀式，通過(guò)將自己的肉身獻(xiàn)給僵神換取力量。然后，只要僵神愿意，隨時(shí)都可以?shī)Z取這具身體的控制權(quán)。
僵神可是仙人層次，想要去除祂的意念何其困難。既然僵尸的意識(shí)是整體意志的聚合，所以不存在元神，或者說(shuō)，每一縷尸氣都可稱之為尸王的本體元神。不過(guò)，傳承中也提到，只有當(dāng)無(wú)數(shù)尸毒個(gè)體聚合在一起的聚生體才能稱之為尸毒，那么，提取出單個(gè)之后呢？
事實(shí)證明，可行。但，耗費(fèi)精力。
單獨(dú)的尸氣微元蘊(yùn)含的意念也很強(qiáng)，強(qiáng)于他小小的尸王道弟子很多。但，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到僵神的層次，而且通過(guò)斷絕生物與靈氣的供應(yīng)，它的力量還在衰弱，許多神通也展現(xiàn)不出。如此，借用意識(shí)強(qiáng)化等手段，可以初步將之煉化，雖然并不能如臂指使。
最后，還是把那團(tuán)尸氣感染的部分切除，甚至舍棄了一部分經(jīng)脈。就算有活肌再生的寶貴丹藥，也不可避免的傷到了根本。
此次獲得的咒法并非無(wú)用。咒的本質(zhì)，是交流，通過(guò)音節(jié)引發(fā)物質(zhì)變化。此咒本身，就是一個(gè)十分精妙的意志傳遞之法，雖然作用對(duì)象是僵神與施術(shù)者，但是只要將每一組音節(jié)拆分出來(lái)，了解他們的作用，完全可以重組、改編成新的咒法?；蛘哒f(shuō)，咒，本身就是驚才艷艷的祖師爺，為不成器的后輩留下的取巧之法。
山中無(wú)甲子，改編咒文花費(fèi)的時(shí)間遠(yuǎn)超想象，還是在這位尸王道弟子于咒文一道卓有天份的前提下。
咒文中，比較重要的有這么幾段：一段與溝通僵神有關(guān)，包括激發(fā)、傳達(dá)和引導(dǎo)，“激發(fā)”是咒開(kāi)始的信號(hào)成功后會(huì)反饋一道氣息進(jìn)行聯(lián)通，“傳達(dá)”是利用反饋的力量選擇祭品和受術(shù)者，“引導(dǎo)”是變化的開(kāi)始，維持聯(lián)系，在持咒者意志下引導(dǎo)尸氣入體化為旱魃，期間需要維持聯(lián)系不斷（有風(fēng)險(xiǎn)）；一段用于激活氣血，作為增強(qiáng)尸氣的養(yǎng)料，提前需要服用藥物作為輔助（配方簡(jiǎn)單）；一段用于配合藥物使受術(shù)者部分身體進(jìn)入僵死狀態(tài)，否則整個(gè)人都會(huì)被尸氣吞食殆盡。
改編咒文的要點(diǎn)，是摸清規(guī)律。例如，祭獻(xiàn)對(duì)象改變，就要重新找到新目標(biāo)的頻率。摸清之后，開(kāi)始重新編排，不同現(xiàn)象之間的聯(lián)系是整體的，一處改動(dòng)可能就需要許多后續(xù)變化配合，甚至還需要另行開(kāi)發(fā)新的節(jié)奏。
咒文的編程模板在尸王道有學(xué)，在摸清了無(wú)名的化魃咒規(guī)律后，開(kāi)始帶入模板進(jìn)行再創(chuàng)造。整個(gè)過(guò)程斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)數(shù)年，才初步將新咒文編輯成功，使用沒(méi)有問(wèn)題，不過(guò)因?yàn)橛性S多冗余部分，所以并不算好的成品。
新的咒文定名為“祭血嬗變化魃咒”。
首先利用第一段咒文活化氣血，然后用改名為“尸脈重塑法”的經(jīng)筋塑造法進(jìn)行經(jīng)絡(luò)重塑，用來(lái)保存部分氣血的同時(shí)護(hù)住重要臟器。如此，形成一個(gè)新的循環(huán)。
其次利用第二段咒文，將體內(nèi)以保護(hù)部分外的血肉僵固，引陰煞之氣入體，形成冥僵道體。提升對(duì)尸脈重塑法的理解，將依然活著的部分煉化但“視之不見(jiàn)”的程度，令其化為潛藏在內(nèi)深處的經(jīng)絡(luò)循環(huán)（這一步驟可以放在尸氣入體后慢慢進(jìn)行）。
最后以第三段咒文，引尸毒入體徹底化為僵尸身軀。所有尸毒都是提前以秘法培養(yǎng)的，帶有施術(shù)者意念，如此，就可以成為擁有僵尸身體的修行者。同時(shí)，進(jìn)行到這一步驟就再也無(wú)返回機(jī)會(huì)。
額外的用第四段咒文，與真正的旱魃尸元溝通，感應(yīng)其中真意，重塑自身尸氣形態(tài)，進(jìn)化為真正的旱魃。
整個(gè)程序光實(shí)驗(yàn)，前前后后便進(jìn)行了十?dāng)?shù)年，之后施行又消耗幾乎同等時(shí)間。尤其最后化為旱魃的過(guò)程極其艱難，有好幾次都險(xiǎn)些被僵神意志吞噬。因?yàn)楦袘?yīng)并不完全，改造后而成的旱魃身體不如僵神那般強(qiáng)大，但也是極其強(qiáng)力的存在，并不輸于真正自然形成的旱魃。
經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程之后才發(fā)現(xiàn)，之所以在宗門內(nèi)飛僵便是最強(qiáng)力的，都說(shuō)旱魃無(wú)法依靠煉制而形成，原因在于，如果之前飛僵體內(nèi)尸毒看做是有意識(shí)的生命體的話，那么旱魃的尸氣尸毒就已經(jīng)具備元神的性質(zhì)。
至于僵神，更是達(dá)到一種不可思議境界，其尸氣乃是至寶，只因自認(rèn)天資不足，無(wú)法參透其中奧妙。即使如此，這位尸王道弟子也收獲頗豐，從中悟出了進(jìn)階之法，若非如此，也不可能將那一身化為旱魃之軀，百歲之內(nèi)成就元神，從此大道可期。只是僵神尸氣中蘊(yùn)含的玄妙對(duì)任何修士都有致命吸引，這位尸王道弟子也是意志堅(jiān)定之人，加上又有大派手段，故才能擺脫吸引而不變成行尸走肉，但也恐時(shí)日一久會(huì)被其吸引而不可自拔，以地藏罡氣隔絕，設(shè)下重重封印藏于一塊不化骨，深埋地宮中。
地宮初時(shí)僅是一處山洞，作為臨時(shí)洞府以研究之用。后來(lái)久居于此，幾經(jīng)擴(kuò)建，已是頗具規(guī)模。內(nèi)中僵尸便布，有用于實(shí)驗(yàn)而捕獲的，有實(shí)驗(yàn)副生的僵尸，有做傀儡驅(qū)使的，等等，各種等級(jí)，各種類型，加起來(lái)不下百余頭，放出去也是一股不可小覷的戰(zhàn)力。更有許多早已不辨模樣的尸體堆積成一潭腐池，散發(fā)著尸氣、晦氣、毒氣、腐氣等各類對(duì)生靈不利的氣息，估計(jì)此時(shí)有人下來(lái)，就算是一般修士稍不注意呆的時(shí)間長(zhǎng)了，也可能被穢氣浸染，輕則生病，重則喪命，搞不好還會(huì)變成新的僵尸。事實(shí)上，其中已經(jīng)有一些誤入的生靈變作了僵尸一類，這都不計(jì)算在數(shù)目中。
本來(lái)沒(méi)打算開(kāi)宗立派，更不可能背叛宗門，所以把它搬到下院去是個(gè)好主意。
所謂下院，是宗門在其他地區(qū)乃至世界來(lái)的附屬中小門派，比分院低一層，不能冠以宗門之名，不能傳授宗門核心經(jīng)文，多半傳承的宗門元神級(jí)數(shù)長(zhǎng)老的自創(chuàng)功法。元神級(jí)數(shù)也算初步進(jìn)入宗門高層，可以在宗門內(nèi)自建峰頭（在尸王道中喜歡以“樓”相稱），或者外出建立下院。
將所創(chuàng)功法整理成冊(cè)，定名為《旱魃廢武》。
不光是修煉武技，哪怕修行者來(lái)說(shuō)，經(jīng)絡(luò)穴竅也是極其重要的，但若修煉了這功法以后，所有經(jīng)絡(luò)穴竅都會(huì)化去，修煉到旱魃之軀，之前的武功自然也都廢了，所以才稱旱魃廢武。同時(shí)，這也是作為修士為自己取的新尊號(hào)，是修士的第二個(gè)名字。
整理過(guò)后的“旱魃廢武”以“祭血嬗變化魃咒”為核心，走尸身演化的道路，最高成就是旱魃之軀。整理出三條可行的道路：一，按部就班修行，以人身化為僵尸，步步進(jìn)階，最終化為旱魃；二，煉制一具本命僵尸，同時(shí)修煉元神（不依附功力修為的那種），最后合二為一；三，單純將此法作為煉制僵尸的手段使用，再利用反饋回來(lái)的氣修煉。
因?yàn)楦鞣N限制，以及在煉成旱魃之軀后就幾乎不使用武技、術(shù)法、法寶的原因，初建下院的時(shí)候除了核心功法以外，幾乎一貧如洗，沒(méi)什么像樣的輔助功法，也沒(méi)什么好的用來(lái)斗法的招式。
門派名“魁尸斗門”。
建立于玄底世界。
玄底世界，玄術(shù)之低點(diǎn)，依附于主世界的獨(dú)立小世界，不過(guò)確實(shí)前往另一個(gè)大世界的跳板，有許多大門派在對(duì)岸的那個(gè)世界設(shè)立分院，試圖插入到那個(gè)世界的歷史進(jìn)程中。
在這個(gè)小世界里，玄之又玄的東西必須隱藏于神秘背后，否則過(guò)強(qiáng)過(guò)多的力量將導(dǎo)致可能這個(gè)世界基礎(chǔ)的潰散。即便如此，因?yàn)榈锰飒?dú)厚位置，依然有許多來(lái)自大派的修者在這個(gè)道法貧瘠的地方建立基業(yè)。尸王道新晉長(zhǎng)老“旱魃廢武”選擇此處，也有類似的考量，當(dāng)然，也有一部分是為了還當(dāng)初為他算卦的那位白骨卦仙仙子的人情兼卦金。那位仙子是尸王道外堂（十八堂以外的堂口）弟子，隸屬于煉骨堂白骨樓，精通以白骨推演卦象奇門。她給友人算卦有個(gè)習(xí)慣，即收取卦金按照收益比例進(jìn)行計(jì)算，一切憑自覺(jué)，而這次對(duì)于獲得晉級(jí)元神機(jī)緣的某人而言，付出的卦金自然也是巨大的，于是，不僅新建下院的歸屬權(quán)要同對(duì)方分享，將來(lái)她要前往對(duì)面大世界還要包攬開(kāi)通隧道、全程護(hù)法一條龍服務(wù)。
土生土長(zhǎng)于玄底世界的修士被稱為“陣法師”，其原因在于這里是處于從“活躍”轉(zhuǎn)向“穩(wěn)定”世界過(guò)度階段，想要運(yùn)用“構(gòu)造世界”的力量（玄術(shù)）哪怕一絲一毫，也需要更多步驟。所以在這個(gè)世界，想要施展法術(shù)，習(xí)慣先要展開(kāi)一個(gè)領(lǐng)域，也就是“陣”，在陣中將局部的世界側(cè)面活化，從而滿足施法的條件，所以，各種能夠用來(lái)作為開(kāi)啟深層世界的“鑰匙”，作為陣壓陣之物的素材的那些東西就顯得十分寶貴。以至于，很多傳承都是以一類乃至一件事物為核心，逐漸發(fā)展開(kāi)來(lái)的。
在這方面，旱魃之軀擁有先天的優(yōu)勢(shì)。
古云：“旱魃一出，赤地千里”。深諳尸道者明白，這本身就是領(lǐng)域的一種表現(xiàn)形式。
形成赤地千里的原因在于，僵尸乃是陰氣所聚形成的至陰之物，而旱魃更是在此之上又進(jìn)一步。旱魃形成的條件之一，是凝聚出極陰尸元，極陰作為陰的頂尖，極具凝聚收納之能，只要它在，所有靈氣都會(huì)不自主的向之坍塌，其中同樣具有凝聚屬性的陰質(zhì)受到的吸引力尤為嚴(yán)重，于是，造成塌陷，陰質(zhì)聚攏，許多藏匿于時(shí)空間的陰質(zhì)也被拉入，引起周圍時(shí)空搓動(dòng)放能，還有被拉入的物質(zhì)放能蛻化為陰質(zhì)，等等，于是造成了赤地千里的高能領(lǐng)域，不過(guò)，有時(shí)候領(lǐng)域本身也是負(fù)擔(dān)，纏繞于身的力場(chǎng)會(huì)影響其行動(dòng)的敏捷。這也就是為什么，僵尸一般都呆在絕陰之地的原因——即舒適同時(shí)也只有這樣的地方才能承載它們而不引起異象。順便一提，旱魃的蠻力跟僵尸已經(jīng)完全不是一個(gè)等級(jí)，僵尸隨便一擊都帶有沉重的質(zhì)量，它力量本身就是力場(chǎng)的效果即力之大道的體現(xiàn)，更不用說(shuō)有時(shí)還會(huì)帶上整個(gè)領(lǐng)域之力。
話說(shuō)回來(lái)，為魁尸斗門這一下院的選址位于一處三面環(huán)山、向南開(kāi)口的小盆地內(nèi)。
因?yàn)樵O(shè)置了環(huán)山的空間禁錮陣法，旱天領(lǐng)域不會(huì)擴(kuò)散但外界。計(jì)劃將來(lái)在小盆地內(nèi)的山坡上，將建筑錯(cuò)落有致地排布起來(lái)，不過(guò)宗門的撥款一般也就足夠建好下院的地基，如今建好的只有中央一條貫穿南北的大道以及位于最深處的石殿，想要真的全部建立起來(lái)著實(shí)需要花費(fèi)很多精力。
建好的魃陵宮，毛坯，依照曾經(jīng)有過(guò)的布局，平面呈前方后圓形狀。其前面的方形部分，由前后相連的三進(jìn)院落組成，后面的圓形部分，寶城磚砌，上有垛口，形似城堡。寶城上下四層，按照卦仙的奇門陣排布，內(nèi)中設(shè)有極其龐大的迷宮，內(nèi)中格局隨時(shí)間而變化，同時(shí)，包括許多分割出來(lái)的小間，可以用于煉丹、煉器、閉關(guān)修煉等等。不過(guò)，四層寶城本身就構(gòu)成一座大陣，上下隱隱有聯(lián)通向虛空外某處的趨勢(shì)。
門中第一位弟子，是從外面撿回來(lái)的少輕武者。
那少年自幼習(xí)武，也是一身的好本領(lǐng)，奈何家逢大難。遭人陷害全家入獄，只逃出來(lái)的幾個(gè)人，又被許多仇家追殺，少年功夫精深，胡且戰(zhàn)且逃，直到精疲力竭，在即將隕落之時(shí)被人所救。帶回魁尸斗門后，經(jīng)檢查，早就經(jīng)脈盡斷，本來(lái)有一口真氣維持，此時(shí)昏迷便不能維系，等到醒來(lái)，就只會(huì)是一個(gè)全身癱瘓的廢人。
于是，少年成了魁尸斗門的第一代傳人。不過(guò)，他并沒(méi)有將自己煉化成僵尸，僅以陰氣淬體，可以來(lái)活人與僵尸兩種形態(tài)間轉(zhuǎn)換。這種改良是師徒二人共同完成的，專為少年量身定做的復(fù)原之法，沒(méi)找到效果甚好，反而成了日后門派的主流。
修改功法的原因，一開(kāi)始是少年經(jīng)脈已廢，原來(lái)的方法不再適用，而那位又看少年天資不錯(cuò)，不想第一個(gè)傳人就走旁門之法。所以先傳了少年冥想法門，讓他先自行修煉，也是在病床上有點(diǎn)事做，順便看看他的心性如何，若就此頹廢，那……呵呵。
總之少年?duì)帤猓瑥淖畛醯氖б夂芸熳叱?。然后再獲得冥想法門后，很快將之修煉小成。這個(gè)時(shí)候，身為門主的旱魃廢武也將治療的方案差不多成型。有時(shí)候?qū)τ谛逕捠乐耍彩亲盍私馊梭w的那么一群人。
治療方案就是修煉方案，經(jīng)絡(luò)是“物質(zhì)—信息—能量”的聚合物，并非肉眼可視之物，同樣也不能以尋常醫(yī)療手段處理，尤其是這種傷勢(shì)，經(jīng)脈已經(jīng)幾乎在體內(nèi)消失，除非重塑，否則別無(wú)他法，而重塑經(jīng)絡(luò)的法門聞所未聞。既然經(jīng)脈盡斷，修不好，那就不修，直接將冥想法練好，修出陰神，然后用陰神包裹肉身，直接向其發(fā)號(hào)施令即可，反正斷的是意識(shí)與肉身的聯(lián)系，肉身本身的功能基本還在，只要能重建聯(lián)系，自然而言就可以擺脫癱瘓的境地。
相對(duì)的，由于少年本就有一定的淬體修為，再加上本地特質(zhì)的問(wèn)題，祭血嬗變化魃咒效果不佳。修士是講究效率的一群人，在這種情況下自然需要發(fā)生改變，即修改功法，在少年的協(xié)助下。
淬體，用氣融入血肉，堅(jiān)固身體的方法。
用陰氣淬體理論上并非不可行，然而陰氣入體會(huì)讓血肉緊縮凝固，導(dǎo)致許多疾病發(fā)生，同時(shí)氣血不通情況下這部分很快就會(huì)壞死，失去生命活性。即便是使用陰氣的鬼道修士，大多也只是將陰氣淬煉骨骼、指甲、毛發(fā)這樣生命活性并不顯著或者并不重要的部分，至于其他，那卻是如何也不敢的。
初步實(shí)驗(yàn)，淬體功法能讓氣血旺盛，并以此承載由氣搭建的“骨架”，它的性質(zhì)與祭血嬗變化魃咒相沖突。如果直接導(dǎo)入尸毒，雙方會(huì)進(jìn)入不死不休狀態(tài)，依照咒法的經(jīng)驗(yàn)，需要削弱其本身的抵抗能力，在堅(jiān)固的防御上開(kāi)出一個(gè)缺口，然后再讓尸毒替換進(jìn)去。
一開(kāi)始的構(gòu)思，是在讓少年修煉地火明夷修身法，以修煉出的地藏罡氣為中介還換體質(zhì)，再以改編的陰藏心法轉(zhuǎn)變其性質(zhì)，最后，在拆去淬體的防御之后導(dǎo)入煉制好的尸毒，轉(zhuǎn)變體質(zhì)后再將尸毒與分離出去的淬體修為融合。
不過(guò)，進(jìn)行過(guò)程中發(fā)生意外，在導(dǎo)入陰氣完成地藏罡氣向陰藏真氣轉(zhuǎn)變時(shí)，并沒(méi)有如意料中那般融合，反而陰氣遍布全身，以至經(jīng)祖師爺修改后的地火明夷修身法自動(dòng)反應(yīng)收縮，整個(gè)人被宛如石化起來(lái)，血肉緊縮，看起來(lái)如干尸一般。
想要分離陰氣時(shí)，發(fā)現(xiàn)之前并沒(méi)有完全失敗，陰氣已經(jīng)同原本的修為融為一體，甚至與血肉形成了一個(gè)陰陽(yáng)平衡的循環(huán)。為了能夠解除“石化”，修煉尸脈重塑法，試圖將陰氣轉(zhuǎn)入其中。
整個(gè)過(guò)程很有意思，將尸脈依附于血管之上，遍布全身每一個(gè)毫末之處。將陰氣收入尸脈之中，但它與原本血肉的聯(lián)系卻沒(méi)有斷絕，甚至無(wú)論提高那邊修為，對(duì)方會(huì)隨之增長(zhǎng)。
如此有趣的體質(zhì)，倒讓人不舍破壞。而且陰陽(yáng)生死轉(zhuǎn)換的循環(huán)中，似乎也蘊(yùn)含著某種大道。
陰陽(yáng)一體的聯(lián)系一旦形成，就變得十分堅(jiān)固，通常情況下很難被打破。旱魃廢武也是很熟悉內(nèi)外陰陽(yáng)平衡的變化，受此感觸，對(duì)旱天領(lǐng)域的掌握又深了一層，同時(shí)借對(duì)旱天領(lǐng)域的理解，將功法進(jìn)行改編，成為更適合這個(gè)真?zhèn)鞔蟮茏有逕挼姆较?，其名《陰?yáng)大極變》。
經(jīng)過(guò)將少年的原本用來(lái)煉體強(qiáng)身的淬體功法與地火明夷修身法、旱魃廢武玄功相融合成為一篇新的煉體淬體功法，更適合在此方世界修煉。名《魃武混元身》。
修煉魃武混元身以后，陰氣所匯的陰身藏在肌理縫隙之間，可以在陰陽(yáng)兩重身間轉(zhuǎn)化。陽(yáng)身可以運(yùn)用修士武技因此靈活多變，陰身則刀槍不入無(wú)懼咒毒任何用來(lái)斬滅生機(jī)的方法都難以奏效。如果將其修煉大成，可以令任意位置隨時(shí)轉(zhuǎn)化狀態(tài)，令戰(zhàn)局情況每時(shí)每刻都在改變，端的是詭秘莫測(cè)。
魃武混元身實(shí)際上是將生機(jī)藏匿，不與外界交互自然也無(wú)從談起傷害，開(kāi)起來(lái)就如枯槁干尸死氣沉沉。元神蘊(yùn)藏于每一個(gè)寸生機(jī)中，控制全身上下每一處細(xì)節(jié)。僵固的身體以力流驅(qū)動(dòng)，源自于對(duì)旱魃蠻力的模仿。
魁尸斗門首席大弟子在武道上天資卓絕，為這個(gè)新興的門派創(chuàng)出許多量身定做的武技。
后來(lái)，利用尸脈隱藏尸毒，于是可以在陰身狀態(tài)下使用尸氣。利用這個(gè)，又開(kāi)發(fā)出許多適用武技新招。
如此魁尸斗門的傳承才徹底豐富起來(lái)。
玄底世界修行不易，篩選弟子都很嚴(yán)格，百來(lái)人的就算大門派，更多是一師傅帶幾個(gè)徒弟的模式。而且就算是大門派也脫不開(kāi)一師幾徒的形式，往往都是很多派系集中在一起才形成的規(guī)模。就算魁尸斗門，第一代真?zhèn)鞯茏右矁H僅兩人而已。
魁尸斗門初代二弟子，是在祖師收下開(kāi)山大弟子之后二十余年后新納入門的，繼承養(yǎng)尸驅(qū)僵之法。入門時(shí)，是個(gè)看起來(lái)十二三歲的小姑娘，實(shí)際已經(jīng)十六，模樣精致，出身名門，精通陣道，旁人實(shí)在想不明白一個(gè)天驕之女為何要去魁尸斗門這樣的門派，不僅規(guī)模極小不說(shuō)，走的還是旁門左道。
大概十三年后，魁尸斗門“黑白雙煞”的名頭在江湖打響。
白煞精通武技毒術(shù)，一身刀槍不入的淬體修為，還有許多或強(qiáng)大的或詭異的武技傍身。最著名的是他所用的“大昜爛手”，曾經(jīng)一招如瘟疫蔓延，毀掉馭獸宗當(dāng)代第一天才的百獸陣一戰(zhàn)成名。
黑煞善于驅(qū)尸布陣，可以一心多用同時(shí)操縱十二頭僵尸行動(dòng)而威力不打折扣，創(chuàng)造著名的“魁尸斗陣”能將數(shù)頭僵尸力量疊加在一個(gè)上。不為人知的是，她還精通移魂術(shù)，能在僵尸軀體間自由轉(zhuǎn)移，即是改變戰(zhàn)局的秘術(shù)，也是脫身保命的妙法。
論修為戰(zhàn)力白煞更強(qiáng)，不過(guò)黑煞善權(quán)謀算計(jì)，更適合作為門主人選。實(shí)際上，在她成為繼祖師之后的第二任門主，魁尸斗門以極快的速度發(fā)展起來(lái)，收納了數(shù)個(gè)同樣擅長(zhǎng)驅(qū)尸之術(shù)的流派，將二三人的小規(guī)模門派擴(kuò)大到擁有三五十人的中等勢(shì)力。
黑煞女在位一百五十三載，定下從收徒到學(xué)法到傳教，乃至宗門管理、上下大小事宜的所有規(guī)矩。白煞在確定宗門根基已經(jīng)穩(wěn)固之后，效仿師尊自埋于大千寶城地下“魃神冢”，之后黑煞也同樣隨之而去。
之后，魁尸斗門的發(fā)展還算中規(guī)中矩，就是有幾項(xiàng)絕技始終無(wú)法再現(xiàn)。
玄底世界的修士壽元較長(zhǎng)，所以整個(gè)世界的節(jié)奏相對(duì)緩慢，高階修士一個(gè)閉關(guān)就是數(shù)百年也很常見(jiàn)，所以之后在技術(shù)上也就再?zèng)]有什么質(zhì)的突破，更多的則是對(duì)現(xiàn)有技術(shù)的再開(kāi)發(fā)。
不知何原因，魃武混元身一直以來(lái)鮮少有人修煉成功，可是沒(méi)有魃武混元身的陰身，就無(wú)法使用大昜爛手這項(xiàng)絕技，于是有人僅以并不完全的偏門方法將手臂僵尸化，從而可以一定程度上承載這個(gè)招式的威力。也有一部分人，利用煉器和咒印將施展大昜爛手所用的尸毒煉制成白骨手上的血肉模樣，名“昜爛魔流手”，既是術(shù)法，又是法寶，使用時(shí)可飛出化為昜爛炎流，其威力很大，但煉制頗為困難。
魁尸斗門流傳了很久，核心一脈也曉得作為下院的責(zé)任。
整個(gè)門派坐落的盆地，依次排出近十個(gè)流派的駐地，包括他們的大殿、居所以及其他門派設(shè)施，形成巨大的建筑群。旱天瘟疫便是守護(hù)的大陣，除非以鋪設(shè)好的道路進(jìn)入，否則必將受到旱天瘟疫的侵害，最后精氣枯干而亡。這是依靠從旱魃身上得來(lái)的靈感所建立防御措施，制造旱天瘟疫的同時(shí)又將陰氣藏與地下供修煉之用，地上住人，地下養(yǎng)尸，后來(lái)人無(wú)一不驚嘆祖師的神通。
經(jīng)過(guò)后人修改，修真時(shí)代的大昜爛手摒棄了尸毒作為根本的方式，取野焚、伏明之火，將其特性賦予靈氣，形成靜時(shí)暗晦不明，動(dòng)時(shí)焚野連天，以土行生業(yè)火，連綿不絕，除滔天大海水外幾不懼眾水的“地祿昜爛手”。
“旱魃廢武”也有一些支脈傳承因?yàn)榉ㄔE不全，只得依靠其他東西補(bǔ)全，東拼西湊，逐漸落入邪道。其中有一系，有將入門儀式作為師傅將弟子煉制成尸身的傳統(tǒng)。
魃神最后毀于算計(jì)，被暗處勢(shì)力謀取僵神尸氣，以做復(fù)活僵神之用，日后，堪比魔神的僵神引起了大災(zāi)，許多修士因此隕落。因僵神幾近于道而無(wú)法滅殺，為將之再次封印付出了巨大犧牲。
尸王道毀于正邪之爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中。
魁尸斗門失去上院聯(lián)系后獨(dú)立出去，多年后再次解體，旱魃廢武傳承隱匿不出。
至于旱魃廢武本人，正邪之爭(zhēng)中未曾參戰(zhàn)，行蹤成迷，無(wú)人知其生死，有說(shuō)被正道人士斬殺，也有說(shuō)已經(jīng)功參造化去開(kāi)辟僵尸的世界……說(shuō)法不一，不辨真假。
《旱魃廢武玄功》核心為“后天腐尸大道”，略有接觸先天穢絕大道、先天陰陽(yáng)大道、先天生死大道，包括毒之大道、疫病大道、土之大道、火之大道、生之大道、死之大道、奴役大道、純陰大道、幽冥大道等后天大道。經(jīng)文等級(jí)，約在五品左右。