孤行二

　　曾有人如此總結(jié)當(dāng)下修行界的風(fēng)氣：“門派間爭(zhēng)權(quán)奪利，相互傾軋不留余地，人人崇信弱肉強(qiáng)食，視殺人行盜為兒戲?！?p>　　這是仙道最繁榮的時(shí)代，卻也是最為黑暗的時(shí)代。

　　當(dāng)世最強(qiáng)的力量始終掌握在修仙者手中，他們存在本身就是對(duì)一般秩序的踐踏，所以大一統(tǒng)的王朝并沒(méi)有持續(xù)多久，而在修仙門派重新登上舞臺(tái)之后，吸收了舊朝的制度成果，形成了一個(gè)個(gè)仙域新制。雖然如此，在傳承制度上依舊沿襲“法不輕傳”的舊制，上一個(gè)廣開門庭有教無(wú)類的心魔宗，已經(jīng)成為人人喊打的邪魔歪道，道統(tǒng)早就淹沒(méi)于歷史的塵埃中，不復(fù)存在。

　　古往今來(lái)，大型門派收納弟子無(wú)外乎那么幾種套路：門中長(zhǎng)輩親自下山尋覓傳人，即便有占卜之術(shù)存在，也是撞大運(yùn)成份居多；觀測(cè)天象變化，預(yù)測(cè)某地誕生適宜修行體質(zhì)的孩子居多，在適當(dāng)年后派人去接引，其記錄也算門派底蘊(yùn)之一；開放山門廣收求道之人，為了防止魚目混珠，多會(huì)在山門外設(shè)下考驗(yàn)。

　　仙道宗門多在大山之中，能夠來(lái)到跟前的，最起碼毅力恒心不會(huì)差。至于取巧的暫且不提。

　　一般來(lái)說(shuō)，用作開放山門的地方多為宗門下院，特意命人鋪設(shè)一片區(qū)域作為考場(chǎng)。至于用作選拔的內(nèi)容，根據(jù)宗門風(fēng)格不同而有所差異。

　　例如，陰?kù)`門是要求活著穿過(guò)一片墓地，其中鬼魂行尸極多，但行動(dòng)暗藏規(guī)律，一方面考驗(yàn)?zāi)懥?，一方面考?yàn)觀察能力，順帶檢測(cè)是否有與陰?kù)`有關(guān)的特殊體質(zhì)，以及對(duì)尸體鬼魂態(tài)度。畢竟是研究幽冥的宗門，在外面并不受待見(jiàn)。

　　又如，狂獸派，考的是野外生存能力，以及與獸類的親和力或者震懾野獸的能力。

　　在魔道邪道門派中，常有一些挑戰(zhàn)心里或者身體極限的詭異項(xiàng)目，精神正常的人可不太容易通過(guò)。至于生死血斗，只是最普通的一種罷了。

　　道門習(xí)慣中正平和，考驗(yàn)也多為靈感上的需求，同時(shí)也常有對(duì)品德的要求。他們大多設(shè)下一些迷陣，讓人憑借天心感應(yīng)走出來(lái)，資質(zhì)足夠的自然能順著恍惚間的感應(yīng)走出來(lái)，反之則會(huì)在迷霧中返回起點(diǎn)。

　　但是不管怎么說(shuō)，資質(zhì)往往被各門各派排在收徒首位，因?yàn)轶w質(zhì)決定了他們成就的下限，悟性決定了上限，宗門資源有限，不能浪費(fèi)在毫無(wú)資質(zhì)者身上。至于品德，其實(shí)大多宗門雖然都有自己的風(fēng)格，但更注重的是實(shí)用，只要資質(zhì)尚佳哪怕人品有缺也會(huì)睜一眼閉一眼，況且林子大了，什么鳥都有，有敗類的同時(shí)也會(huì)有能人。

　　在修行界資源就是首要，之所以在門派中修煉速度遠(yuǎn)超散修，不僅僅因?yàn)槊麕熃虒?dǎo)，更因?yàn)樗麄冑Y源豐富。否則即便天資縱橫，也巧婦難為無(wú)米之炊，只能選擇那些鬼術(shù)、血術(shù)等需要靈力不多的歪門邪道，而修為上不去，空有境界也是被人踩在腳下的結(jié)局。

　　在那些仙山之下，多有靈脈支撐，這便是資源，是根本，是底蘊(yùn)。

　　門派的前輩深入地下，扭曲沿途空間勢(shì)場(chǎng)，改變地勢(shì)脈絡(luò)，將靈氣從靈脈中引流直至地表。這是一種類似虹吸的效果，沿途的陣法實(shí)際上就是利用靈力構(gòu)建靈氣真空，夠成吸引靈脈元?dú)馍仙囊印?p>　　靈脈之中蘊(yùn)含一地生機(jī)，其中萬(wàn)物精魄混雜，無(wú)法為人直接利用，不過(guò)經(jīng)過(guò)山石泥土過(guò)濾，以及所埋下用于吸附雜質(zhì)的鎮(zhèn)物，絕大數(shù)異種元?dú)舛急晃酱M，只留下最精純的靈氣從山門靈泉涌出。

　　時(shí)日一長(zhǎng)，在地下還會(huì)形成蘊(yùn)含靈氣的特別晶體，對(duì)修行者也有極多用途。這些靈石可是修行界的硬通貨，只有在大型靈脈附近才會(huì)伴生。

　　經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)靈泉在山下儲(chǔ)存靈氣聚靈陣向上分支，大大小小遍布仙山各處。普通外門弟子一個(gè)院子可能才分有一眼小型靈泉，而真?zhèn)鞯茏右蝗吮隳塥?dú)占一口大靈泉。若要問(wèn)這靈泉有何用處？自然是修煉。

　　修真過(guò)程一言以蔽之，無(wú)外乎：“煉精得氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道”。

　　靈氣能夠與萬(wàn)物合同，但卻又會(huì)隨著新陳代謝自然流逝，于是需要一種方法將靈氣截流在體內(nèi)。如今功法的開篇一般包含一份引導(dǎo)功、一道意境仙術(shù)，前者用來(lái)煉精，后者用于筑基。

　　引導(dǎo)功有動(dòng)有靜有動(dòng)靜結(jié)合，其作用是強(qiáng)身健體，疏導(dǎo)內(nèi)氣流動(dòng)。每一門派都有自己的引導(dǎo)功，根據(jù)各自特點(diǎn)，其所走經(jīng)絡(luò)位置，穴竅開閉鍛煉，行氣緩急順序，等等也都似是而非。其中套路許多經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，不按規(guī)律行氣時(shí)，極可能在途中引發(fā)不必要的生理活動(dòng)，重則走火入魔，影響身心健康。整個(gè)過(guò)程短則百日，長(zhǎng)～就不知道什么時(shí)候了，所以天資對(duì)修真一途很是重要。

　　天資不足便用資源去堆，為了占用更多的靈泉與丹藥份額，宗門內(nèi)的弟子都是不惜去坑害同僚的。為求上位也都是不擇手段的。宗門內(nèi)弟子相互打壓是常有的事，你下去了，我才能上來(lái)，才能得到的更多；為了鏟除異己暗殺下毒、栽贓陷害比比皆是，手段之豐富，不遜色于宮中斗爭(zhēng)；而且氣血旺盛便容易逞強(qiáng)斗狠，一時(shí)沖動(dòng)而開生死決斗的也常見(jiàn)到……

　　也有為了收集資源拉幫結(jié)伙，宛若門派中的小朝廷，上下等級(jí)森嚴(yán)，剝削弱勢(shì)弟子，拉攏優(yōu)秀同門。有些曾經(jīng)被壓迫，賭咒報(bào)復(fù)的，往往在進(jìn)入同樣的階層后也架不住糖衣炮彈，成為了他們?cè)?jīng)厭惡的那類人。

　　仙家山門內(nèi)雖是最好的修煉地，許多東西卻是沒(méi)有，尤其是有些不必要的東西必須向外求索。于是便和俗世勢(shì)力攪合一處，無(wú)論是蒙騙，是威逼，還是合作，總之用仙家神通在普通人中站穩(wěn)腳跟。之后借他們手收集東西，打探情報(bào)，修筑道場(chǎng)……甚至有那翻手為云覆手為雨的權(quán)謀手腕，能借俗世力量反過(guò)來(lái)影響門派內(nèi)的格局。

　　總之，靈氣是修真界的硬通貨，無(wú)論干什么都要用到它。

　　單純練氣毫無(wú)用處，除非達(dá)到心映天地之類的境界，否則就乖乖的按部就班修煉。

　　得氣是修煉一切神通的基礎(chǔ)，下一步就是對(duì)截流的靈氣進(jìn)行淬煉，煉氣為“元”。氣元是靈氣與意境按比例混合的結(jié)果，會(huì)使靈氣發(fā)生結(jié)構(gòu)上的變化，從而能在體內(nèi)積累更多的靈氣。整個(gè)淬煉過(guò)程由外至內(nèi)，最終形成大道金丹，全是完成煉氣化神的過(guò)程。因?yàn)閹缀蹙懦梢陨闲奘慷紲粼谶@個(gè)層次，所以對(duì)它的層次劃分尤為詳細(xì)。

　　淬煉氣元不僅需要大量靈氣補(bǔ)充，有時(shí)候?yàn)榱送七M(jìn)這一過(guò)程，還需要同屬性的天材地寶進(jìn)行輔助。其原理無(wú)外乎將已有的靈氣屬性煉化到自身之中，丹藥便是為了連通這一過(guò)程所誕生的東西。順便一提，借用外物可以加快修煉速度，但前提是境界高于修為，否則無(wú)法完全掌握新生力量，這種情況下，會(huì)對(duì)未來(lái)造成難以估量的影響。

　　一般來(lái)說(shuō)，只要帶有某種玄理意境，無(wú)論是武術(shù)、法術(shù)、煉器術(shù)還是煉丹術(shù)……哪怕是那種最最粗淺的法門，都可以真正開啟修真之途。要不然，世間散修為何如此之多？修真界明爭(zhēng)暗斗，失落、流出那么一兩層功法也是稀松平常，被人撿到便是仙緣。哪怕缺失最基礎(chǔ)的偏向，從上往下逆推也未嘗不能有所得。

　　所謂意境，進(jìn)一步化為真意，乃大道在世間縮影。粗淺的功夫哪怕修煉圓滿，也不過(guò)堪堪完成最初一步的煉氣而已。通常功法都是階梯形續(xù)承，而基礎(chǔ)功法正因其粗淺，往往可以有許多路走。反倒是越高端，所能走的路就越窄，能在舊路上開辟新道者便是得道了。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，此時(shí)若沒(méi)有接下來(lái)的指導(dǎo)便絕難再進(jìn)，甚至無(wú)論如何也領(lǐng)悟不到關(guān)竅。這時(shí)候，便是出山尋寶的時(shí)候了。

　　修真者不僅要與自己人斗，還要同外人斗。同樣的天材地寶，你想要，別人也想。一言不合，便大打出手。

　　斗法失敗，身死道消。身上的東西也為別人做嫁衣。

　　僥幸脫逃，休養(yǎng)好了便卷土重來(lái)，運(yùn)氣不好便被人撿了便宜，行走江湖的，身上哪個(gè)沒(méi)有隱疾，沒(méi)有暗傷？

　　殺人奪寶，得到好處，一個(gè)人能收集東西哪里有人多來(lái)的方便？而這無(wú)本的勾當(dāng)簡(jiǎn)直就是發(fā)家致富的買賣，有哪個(gè)敢說(shuō)這雙手是干凈的？

　　生死間的頓悟，寶物蘊(yùn)含的奇效，種種機(jī)緣蘊(yùn)藏于大千世界中，所能得之一二，便又能距離仙道更進(jìn)一步。

　　如此修煉、尋寶、進(jìn)階三步一循環(huán)，便是自知惡因惡果也欣然往之，就如其所說(shuō)：“此時(shí)我若不爭(zhēng)，不搶，不奪，他日便是別人搶我，奪我，殺我，若連證道之路都看不見(jiàn)，哪還顧慮什么業(yè)障重重？”

　　哈，為了修真，不惜蒙蔽本心？這笑話，當(dāng)真是棒！