羽化飛升三
并不是所有靈體都能融入自身，也不是所有靈體都能共存。為了能夠拓展使用靈的數(shù)目種類，將靈煉化入器物的“煉器術(shù)”開始興盛發(fā)展。
早期的法器都是自然的器物，簡單的后天處理，直接應(yīng)用它們的先天屬性。
后來人學(xué)會(huì)用禁制改變、輔助、加強(qiáng)、控制。通過禁制契約可以操縱煉制成型的法器，最開始只是簡單的指令，如“開啟”“關(guān)閉”等。
隨著禁制的發(fā)展，可以進(jìn)行的操作也逐漸超多，同時(shí)相互之間的聯(lián)系也越來密切。
因?yàn)槠魑锏奶厥庑?，許多不能再人身上實(shí)驗(yàn)的想法都可以在上面實(shí)現(xiàn)，于是在靈體修發(fā)展的瓶頸到來時(shí)，掀起了制作法器的浪潮。一個(gè)變種的馭修應(yīng)運(yùn)而生，那就是“器修”。
真正的器修并非煉制法寶、使用法寶那么簡單。
煉制法寶是器修的修行，在制作并創(chuàng)造法器的過程體悟規(guī)律、創(chuàng)造新的東西。
在使用法寶上，器修與其他修士最大的不同，在于“本命法寶”的煉制。
本命法寶是某位煉器大師靈光一閃創(chuàng)造的法門，當(dāng)時(shí)只是偶然，只是在時(shí)候才發(fā)現(xiàn)新煉制出的法器與自身產(chǎn)生了一體的感覺。那位大師為了再現(xiàn)這個(gè)技術(shù)傾其一生，最后在他的弟子手中終于完善成型。
煉制本命法寶必須是本人親自進(jìn)行，原因是要在法寶和人體中形成一對(duì)彼此共鳴的“核”。這個(gè)核相當(dāng)于內(nèi)循環(huán)的延伸，不僅僅是讓本命法寶變成如同新器官一樣的東西，同時(shí)在共振的作用下可以讓法寶隨著使用者的修為同步增長。
此時(shí)修行者的境界劃分，無外乎“不入流”、“后天”和“先天”。
不入流是指內(nèi)天地都沒有成型，苦修功體的全部靈修。內(nèi)循環(huán)完整便是后天境界，功夫完滿但功體一經(jīng)受損就會(huì)跌落境界，需要重新修煉。等到將內(nèi)循環(huán)推動(dòng)到如同天生地長一般，普通傷勢(shì)都能自行痊愈，那就是先天境界。
通常來說，想要達(dá)到先天境界，需要將從胎中帶來的先天之氣修煉完滿，以達(dá)到返老還童之境界，從而在肉體重生的過程中將內(nèi)循環(huán)轉(zhuǎn)化為先天境界。
法器能形成各種神奇的效果并非憑空而生，更多的是將天生的靈體相整合，從而盡可能發(fā)揮出其效用。
在煉器的過程中，大體分為濕法和火法兩種。
濕法煉器是在不破壞材料本身形態(tài)的前提下進(jìn)行，通常來說是用于那些材質(zhì)十分特殊的天材地寶之上，通過保留形態(tài)以達(dá)到最佳使用效果。這個(gè)法門主要以改變器物內(nèi)在靈氣結(jié)構(gòu)為主，在原有的結(jié)構(gòu)上附加適合的內(nèi)在神通。
火法煉器用于內(nèi)在神通特殊但在外結(jié)構(gòu)普通的天材地寶之上，通過特殊的手法融化結(jié)構(gòu)但不傷及內(nèi)在，將之重塑成想要的新形態(tài)。
更多時(shí)候，兩種手法需要交替使用才能制作出一件優(yōu)秀的法器。當(dāng)然，每一個(gè)煉器師都有獨(dú)特的鑄器手法，所以有時(shí)候就算用同一個(gè)法器的鑄造圖，其結(jié)果也有微妙的變化。
煉器需要各種天材地寶作為原料，所以要進(jìn)入深山老林中挖掘。
人類的活動(dòng)不可避免的與生活在那里的妖發(fā)生沖突，結(jié)果就是持續(xù)許久的戰(zhàn)爭。
最終，人類修士獲得了階段性的勝利，很多曾經(jīng)屬于妖族的名山大川成為人類修士的地盤，從此以后正式進(jìn)入修仙者的時(shí)代，人類的王朝在他們眼中反而不值一提了。
并不是每一種靈體都容易和人體相融合，并且當(dāng)煉化的靈體達(dá)到一定數(shù)目之后會(huì)產(chǎn)生飽和照應(yīng)導(dǎo)致新的靈體難以融合進(jìn)來。同時(shí)單純利用精神控制很難將一些靈體適當(dāng)?shù)姆峙涞矫恳惶?。于是，煉丹術(shù)為靈修的發(fā)展提供了出路。
煉丹術(shù)的源頭很早，而隨著煉器術(shù)的發(fā)展，在各種器物的配合之下，煉丹術(shù)也得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
煉丹術(shù)是結(jié)合醫(yī)理藥理和靈氣煉化的技術(shù)，可以用來治愈傷患，也可以用來增長修為，在很長一段時(shí)間里，丹藥是輔助修行的必備之物。
在中古修士的認(rèn)識(shí)里，利用丹藥就是將生食化為熟食的過程，沒什么不好。
對(duì)于煉丹師來說，丹方非常珍貴，其中包括配方材料、煉制手法等等。因?yàn)榈に幈确ㄆ鞲泳F，容錯(cuò)率更低，很多時(shí)候不能有絲毫馬虎差錯(cuò)，所以好的煉丹師有時(shí)比煉器師更加精貴。
對(duì)于修士來說，陣法非常主要，它是模擬自然運(yùn)動(dòng)的主要學(xué)科。
這個(gè)時(shí)期，陣法的核心是“循環(huán)”。利用各種材料，形成一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)，就是陣法，陣法的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)來源于對(duì)自然大象的模仿以及某些非凡生靈物質(zhì)能量運(yùn)行的方法，經(jīng)過學(xué)習(xí)、模仿，成就了陣法的繁榮。有時(shí)，陣法還被成為修士在體外的第二套“循環(huán)”。
這個(gè)時(shí)期的法術(shù)，主要是對(duì)靈的直接運(yùn)用——放出靈施展它的天賦。
有時(shí)，多個(gè)靈的配合可以讓威力倍增，這就是法術(shù)。例如，一種善于吸收靈氣并增值的木靈放在聚靈陣中，然后，大量增值的木靈被引導(dǎo)出去，讓他們被火靈吞噬，由火靈發(fā)生火焰，這樣就能源源不斷的制造出高溫火焰，將整個(gè)系統(tǒng)縮小簡化到可以臨時(shí)布置的程度，法術(shù)就形成了。
這段時(shí)間里，很多東西都是依靠“現(xiàn)象”作為根據(jù)，所以其中有很多事后世看來不合理之處。
修士聚集活動(dòng)的地方，在中原子民習(xí)慣上稱為“方外之地”。