五部雷神法
簡(jiǎn)介：由修仙世家“湛江車氏”一脈相承的雷法精華所演變而來(lái)的。具有引動(dòng)五方雷五雷公的奇效，乃是修行界歷史悠久的雷法之一。雷之功能不僅在於施雨，且主天之禍福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺。
基礎(chǔ)篇內(nèi)功：《五臟氣攢雷法》
輔助功法：《五帝雷咒》
基礎(chǔ)功夫：掌心雷、五雷掌、引雷術(shù)……
這雷法雖源自于道家，可路子已經(jīng)大相徑庭。屬于古修，法功訣一體，境界與功體并行，修習(xí)內(nèi)功篇的《五臟氣攢雷法》時(shí)，會(huì)遭到雷擊之苦，五臟俱焚，欲哭無(wú)淚，突破關(guān)卡時(shí)更是雷霆交加難以抵抗。僅僅進(jìn)入第一層便會(huì)被電的渾身抽搐，痛苦難忍，而要功夫大成，后面還有十一層關(guān)，無(wú)怪多年來(lái)無(wú)人能以此法進(jìn)階宗師。這種直接作用于內(nèi)臟、神經(jīng)，甚至是腦部的電擊，即便是天生無(wú)痛覺(jué)的人也挺不下來(lái)?；蛟S抹殺痛覺(jué)對(duì)于剛開(kāi)始的境界可以奏效，但隨著功行漸深，開(kāi)始對(duì)腦部以及精神的錘煉是，缺乏鍛煉的他們絕無(wú)可能通過(guò)。
根本終究是道藏秘術(shù)，理念脫不開(kāi)某些藩籬。
五臟氣攢雷法同樣是以《道法宗旨圖衍義》為理：“希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能凈，是曰無(wú)漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以圣人眼不視而魂歸于肝，耳不聞精在于腎，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不動(dòng)而意在于脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動(dòng)為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也”。而又夾雜《谷梁傳》“陰陽(yáng)相薄，感而為雷，激而為霆”的說(shuō)法，內(nèi)練五臟小天地為陰，以引動(dòng)自然大天地中雷霆。
根據(jù)研究，修行中的痛苦來(lái)自不受控制的電流，即使意志再為堅(jiān)毅之人也難以承受住與日俱增的痛苦，兼之還要行氣練體，自然難有人能將之練到大成。不借助外力情況下，能將之練到第九層，已經(jīng)是一個(gè)奇跡。按理來(lái)說(shuō)，這套功法該有配套的導(dǎo)引之術(shù)，疏導(dǎo)電流，循序漸進(jìn)的改造筋骨皮、五臟六腑等等周身，從而無(wú)一處不可發(fā)生雷電，進(jìn)而雷霆與意相合，羽化而登仙。不過(guò)，早在剛創(chuàng)造時(shí)，那位可能天生異稟，或是完全無(wú)視痛苦，或是雷神轉(zhuǎn)世對(duì)雷電有異于常人的控制力，所以根本沒(méi)有考慮創(chuàng)造那種輔助功法。且因?yàn)榇斯Ψㄔ斐傻耐纯嗍莵?lái)自于本身，亂改反而會(huì)令其喪失了神妙。事實(shí)上，這套功法的神奧在于依靠雷法無(wú)時(shí)無(wú)刻不鍛煉身體，剔除體內(nèi)的陰質(zhì)，好在運(yùn)功時(shí)的電流強(qiáng)度同修行時(shí)不可同日而語(yǔ)，除非動(dòng)用禁術(shù)都不會(huì)有所影響。當(dāng)然，也就是只是如此。當(dāng)蘊(yùn)含雷霆衛(wèi)氣的效果已經(jīng)不足以對(duì)體質(zhì)起到足夠的效果，那么除非提升境界，功法本身就無(wú)法帶來(lái)更多的收益，所以，如果不能去除雷法帶來(lái)的痛苦，整篇功法的價(jià)值將大幅降低。
結(jié)合古代妖修渡雷劫的經(jīng)驗(yàn)，分離行功和突破，這個(gè)方案最終宣告失敗。改法術(shù)不易，改功法更難，尤其是直指先天有望羽化的功法，是難上加難。因?yàn)榭紤]的不只有現(xiàn)在，行氣如何引導(dǎo)，配合什么藥石，進(jìn)一步如何變化……所有問(wèn)題都要考慮周全。此外還考慮過(guò)，用特殊的氣浸泡全身削弱痛苦，或者修煉元神分離肉體和精神，或者用一些?？剖侄我种仆纯?，其實(shí)若能讓對(duì)痛處的認(rèn)知發(fā)生變異也未嘗不可。
按理說(shuō)，這門功法的雷霆衛(wèi)氣是用于淬體的，常年沐浴在雷電之中，對(duì)雷霆的抗性能夠顯著成長(zhǎng)，同時(shí)也能伐經(jīng)洗髓增進(jìn)功力。無(wú)論是以心境對(duì)抗痛處，還是推延痛處的發(fā)作到行功以后，在大家看來(lái)都不是正道。問(wèn)題在于，這東西應(yīng)該是隨體質(zhì)的強(qiáng)化而同步提高的，即使有所痛處也行在一定范疇以內(nèi)。例如，曾經(jīng)有一部同樣類似以痛處精進(jìn)的《化石功》。那個(gè)增強(qiáng)的是抗打擊能力，通過(guò)不斷的破壞和修復(fù)在體內(nèi)淤積腐朽陳舊、頑固不化的氣，從而獲得堅(jiān)如磐石的體質(zhì)。只不過(guò)聽(tīng)說(shuō)創(chuàng)造者是這個(gè)天生無(wú)痛覺(jué)的人，后輩入門都要涂抹秘藥，還要修煉抑制痛苦的功法，最后多免不了失去觸覺(jué)。當(dāng)然，這算是一個(gè)比較極端的例子，對(duì)于修行《五臟氣攢雷法》的人來(lái)說(shuō)，即不需要也不能照搬，畢竟那是外功硬功沒(méi)有痛覺(jué)乃至感覺(jué)也沒(méi)什么，但修煉內(nèi)功氣功的若是如此那就真的再?zèng)]有前途了。
最后，將目光放在了雷氣本身上，將這種與日俱增的痛苦歸結(jié)于力量的浪費(fèi)。也就是說(shuō)，雷氣能剔除陰渣，但隨著功體漸強(qiáng)，需要擊穿肉體阻礙所消耗的力量也越多，開(kāi)始可能虛耗十之一二，到后來(lái)，即使十之八九都用在消耗上也說(shuō)不定。所以敲定的方案，是以存想五雷帝調(diào)理雷氣，以元神承載雷霆，讓肉身帶有雷電屬性從而使雷氣易于流通，兩方面下手減少消耗，果然卓有成效。此法大成以后，將之化為近乎雷水，無(wú)孔不入剔除陰渣，然后將累積下來(lái)的雷氣以弱化版的渡劫雷劫伐經(jīng)洗髓，也可以積累下來(lái)作為殺手锏。
初品功夫：
雷法與遁術(shù)恰好相反。遁術(shù)旨多在于“融”，融入自然之物，以達(dá)到隱蔽身形的作用。反之，雷法則是陰陽(yáng)相薄所生，引發(fā)拆解泯滅萬(wàn)物的力量。如，五行遁法是融入五行，而五行雷法則是泯滅五行。
中品功夫：《擊雷劍法》
擊雷劍法共三部，六十五式。分別代表“雷部二十四位催云助雨護(hù)法天君”“雷部三十六神將”以及“雷部五元帥”，出劍伴隨電閃雷鳴，威力非凡。
中品功夫：《請(qǐng)召雷部諸神法》
一門煉將召將的功夫法術(shù)，先通過(guò)存想演化出“神”，而后即可召喚出神將護(hù)身，極近法有真靈之相，若功夫深厚，或許真能招來(lái)冥冥之中的存在，總之，雖不是正統(tǒng)雷法內(nèi)丹功，卻也是很厲害的法術(shù)。
高品功夫：五方雷帝印「轟天震門?東方雷帝印，赤天震煞?南方雷帝印，大暗坤伏?西方雷帝印，倒天翻海?北方雷帝印，黃天崩烈?中央雷帝印」
存想五方雷帝配合行氣所施展高級(jí)功夫。
轟天震門，震蕩寰宇，有干擾空間之效果，本身只要的震蕩波也能輕易撕碎物體；
赤天震煞，火光驚爆，同時(shí)擁有火焰蒸騰與雷霆泯滅的效果，主毀傷；
大暗坤伏，百藏不言，剎那聚攏周圍一切有形之物，加極重于頂，又如連山通氣綿綿不絕，主鎮(zhèn)壓埋葬；
倒天翻海，水徳倒涌，暗流洶涌澎湃而動(dòng)，看似平常實(shí)則觸之如驚雷，足以粉碎有形，撕裂勁力，同化百氣而歸海；
黃天崩烈，土雷尊皇，占據(jù)中宮之勢(shì)，圣德威嚴(yán)鎮(zhèn)壓萬(wàn)古，對(duì)忤逆者便攜天罰而來(lái)，乃近天一式。
用到極致，此法可在背后投影對(duì)應(yīng)五雷帝虛影。此虛影非是神靈降臨之兆，乃是自身存想達(dá)到極致，于更高維凝聚成型，而后投影到現(xiàn)世的模樣，有此現(xiàn)象發(fā)生乃是功夫大成之征兆，其本身乃法術(shù)的一部分，對(duì)當(dāng)前法術(shù)有加成效果，且成型以后對(duì)功力損耗并不比原來(lái)多出許多。
高品功夫：五雷訣
●天雷——主正天序運(yùn)四時(shí)，發(fā)生萬(wàn)物，保制劫運(yùn)，馘天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟(jì)生救產(chǎn)，療大疾苦；
●地雷——主生成萬(wàn)物，滋養(yǎng)五谷，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節(jié)制地抵，祈求晴雨；
●水雷——亦稱“龍雷”。主役雷致雨、拯濟(jì)旱災(zāi)，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風(fēng)起云，水府事理；
●神雷——主殺伐，不正祀典神祇，興妖作過(guò)及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈；
●社雷——亦稱“妖雷”。主殺古器精靈，伏原故氣，伐壇破廟，不用奏陳，可便宜行持。
書中云：“天雷主正天序運(yùn)四時(shí)，發(fā)生萬(wàn)物，保制劫運(yùn)，馘天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟(jì)生救產(chǎn)，療大疾苦；地雷主生成萬(wàn)物，滋養(yǎng)五谷，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節(jié)制地抵，祈求晴雨；水雷主役雷致雨、拯濟(jì)旱災(zāi)，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風(fēng)起云，水府事理；神雷主殺伐，不正祀典神祇，興妖作過(guò)及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈；社雷主殺古器精靈，伏原故氣，伐壇破廟，不用奏陳，可便宜行持?！庇帧疤炖纂[隱，地雷轟轟，龍雷作水，水雷波翻，社令雷火霹雷縱橫神機(jī)發(fā)，斬邪精”?！皫熢唬核待埨祝瓷缋?，水雷金星主之，神雷鬼宿主之，妖雷婁宿主之?！?p> 精品陣法：九天應(yīng)元統(tǒng)攝雷部蕩魔大陣
召喚雷部諸神，顯化雷城，蕩平其中一切事物。
變種功夫：五雷天劍術(shù)
風(fēng)雷?皞天轟雷震門——
振劍，狂風(fēng)呼嘯，云波震顫，劍尖所指的前方，所見(jiàn)之物皆以特定的頻率顫動(dòng)起來(lái)，宛若在驚濤駭浪中沉浮扭曲，時(shí)不時(shí)有東西崩裂開(kāi)來(lái)，落入不知名的時(shí)空夾縫里。代表空間震蕩之力的劍術(shù)，能夠影響到物質(zhì)存在于空間中根基，從而被扭曲的空間從根本層面破壞掉，或者脫離原本的空間，直接落入不可知的虛空中，消失不見(jiàn)。
火雷?赤天火光震煞——
劍跳，極靜轉(zhuǎn)極動(dòng)。抖手，火光跳躍灼熱氣流奔涌，空氣瞬時(shí)排空。火雷?赤天火光震煞的一擊，雖然表象炎流奔涌，實(shí)則卻也清散了這片區(qū)域內(nèi)的火氣，在短時(shí)間內(nèi)火行法術(shù)再難調(diào)動(dòng)。當(dāng)然，若尋常人使用，體內(nèi)可以調(diào)動(dòng)的內(nèi)氣也將揮霍一空，再來(lái)，就要消耗生命力。說(shuō)起，著名的“天魔解體大法”就是將生命化為力量的自爆大行家。
山雷?成天大暗坤伏——
山連山，山內(nèi)通氣，將凝聚出的厚重團(tuán)塊甩劍飛出，猶如重錘砸出，期間還會(huì)繼續(xù)吸納物質(zhì)，從而變得更大，更重，用到極致可以形成混洞吞噬萬(wàn)物。
水雷?玄天水徳倒海——
劍力扭曲而出，隱隱有濤聲響起，暗流洶涌，九曲百折。劍動(dòng)，其中滾滾雷聲便是暗流碰撞所發(fā)，蘊(yùn)含千鈞之力，但若被裹入其中，必將粉身碎骨。若是精通短打寸勁的高手使用此招，則有奇效，能將其發(fā)揮出最大威力。
土雷?鈞天皇極崩烈——
“圣德神功，巍巍煌煌，如天至高，如地厚德”，皆具霸道威嚴(yán)和王道仁德，此劍出，天地玄黃之氣如瀑垂落，如熾，如烈，如崩，如坼，蒼茫的意志震懾心靈，摒除一切心念，只留下對(duì)“天”的歸順與膜拜，將人的意志同化入天地中，如滴水入海，成為其中的一部分，又有萬(wàn)鈞氣勢(shì)，似乎要粉碎一切忤逆天道者。一劍之間，卻似在與天地抗衡，展現(xiàn)的是天地暴烈姿態(tài)。