《中天六要經(jīng)》
簡介：藏易宗鎮(zhèn)宗經(jīng)文。名“中天歸藏易”，取時線上諸節(jié)點以觀萬物變化，并從這些時間節(jié)點入手拆分、引導萬物變化，試圖以有限之法衍無窮世界。其法大氣且善變化，六冊分篇各有所長。
《天合無》冊
內(nèi)容梗概：主神魂內(nèi)功，講元氣之變通感應(yīng)之法。認為“無”乃“至大無邊者也”，以“天人合一”得之。認同“萬物皆由波動所構(gòu)成”的理念，將自身諸多波動與外界相合，從而達到“天人合一”的效果。
練法：初，得氣；次，化物；再，合神；后，通域；終，得道。即，以靜修之法得氣，而后以靈氣化納物體，再結(jié)合意念強化自身化納的諸多波動，當身、心、靈合同一體結(jié)成“靈心”，便將自身靈波延伸出去與自然萬物相同頻率的波動接觸、共振，于是心念所至便可知之，與萬物交流互通……若能知天地奧妙，自然便有成道之機。
用法：必須以“身心靜，心念無”的狀態(tài)，才能完整的掌握“天合”術(shù)。用時，著重于哪一種意念，引動哪一種波動，都是提前打好的基礎(chǔ)。此時若令“靈心”微沉，自然之中無主靈氣便會沿此靈網(wǎng)落入丹田，在“靈心”之上一轉(zhuǎn)變被煉化。此法可令內(nèi)功的回氣、儲量都達到相當高的程度。因為藏易宗內(nèi)也有諸多派別，修成后所對各種波動感應(yīng)的強弱和規(guī)律聯(lián)系也各有不同。
成招：
天地無限——拋卻其他效用，極大延展感知范圍。
洪荒無序——以內(nèi)在波動為路徑，人為將天地靈氣活化，用來抵制規(guī)則體系借用成規(guī)，對靈氣的修飾也會受到影響從而影響施法，唯有最簡單樸素的靈氣運行法才不會受到影響。代價是，使用之后當?shù)仂`氣進入“盛極則衰”狀態(tài)，過度使用會導致當?shù)匾欢康撵`氣閉死而再也無法使用。
《心明有》冊
內(nèi)容梗概：主術(shù)法，將變化已有萬物之法。認為物之“有”乃“鏡花水月”，當以“自強明性”得其真。簡而言之，其認為眼中世界乃是對真實世界的倒影，改變物本身困難，但影響反映的過程卻容易，如此以來種種變化自然而生。若以“道”為物之真諦，則眼中萬物無不可變，真假無論。
練法：以氣洗物，使其內(nèi)在結(jié)構(gòu)了然于心，了然則知變。初變于表里，乃物體結(jié)構(gòu)之變；次變于內(nèi)外，乃物質(zhì)屬性之變；再變于虛實，乃本質(zhì)之變；終變于道。變于表里可以變換物體形態(tài)，重塑其形狀；變于內(nèi)外可以改變物體性質(zhì)，賦予不尋常的屬性；變于虛實可以改變物體本質(zhì)，點石成真金亦非不可。若能變于道，或可自立后天道。
用法：一言以蔽之，“以我眼觀萬物，則萬物皆著我色”。將對自然、人文等領(lǐng)悟，以意境形式注入物質(zhì)中，使之暫時獲得別樣的特征。在藏易宗中，弟子間有一項獨特的“游戲”——搭意。就是兩位以及以上弟子，在宗門設(shè)立的“弈臺”上展開本門心法溝通臺中靈氣，臺中靈氣都是純凈的，他們需要將自己領(lǐng)域注入其中，使之內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及運行規(guī)律發(fā)生變化，如果有誰跟不上變化，又或者再也無法插手，那么便算輸。這類似于對弈，不過是規(guī)則層面的對弈，宗門從上到下盡皆喜歡此游戲，不僅可以體悟法門的運用，同時符合“和”的理念，不會造成損害傷亡，只要一搭，高低勝負自知。
成招：
天地有盡——一靈氣演化宇宙之道，顛倒時空序列，賦予時間以方向，且不可逆，于是落入此招中之物盡皆衰老歸滅。終式名為“時盡道終”，意為時間走到盡頭，大道也將終止，一切歸于寂滅。
萬物有?！杂涗浵碌奶斓匾?guī)則為律令，強行引導萬物歸于正常?？梢杂糜谄瞥兓g(shù)的效果。同“洪荒無序”相互克制。
《陰陽兼》冊
內(nèi)容梗概：主力勁煉體，講混元如一之法。認為“兼”乃“陰陽兩顧”，所從之法可以“兼愛非攻”概括。此法凡舉一事一物，都要尋矛盾之物，彼此對立，彼此轉(zhuǎn)化，彼此相依，循環(huán)統(tǒng)一，往復(fù)增長，故而能夠觀察萬物而不為之所傷，地藏萬物而不言。
練法：先以“兩相拳”體驗、掌握剛、柔、剛?cè)嵯酀娜?，并且錘煉出一些內(nèi)氣。再以剛?cè)釀帕ψ兓瓿龌镜撵`氣陰陽轉(zhuǎn)化的原理，修出第一個氣旋，此氣旋看起來是去心臟一般跳動的氣，非要形容的話，可以比做兩個氣球，開口都在對方內(nèi)側(cè)，封閉起來形成一個整體，一端的氣流入另一端，如此往返成一個氣的循環(huán)。此原理的核心是“聯(lián)系”，“陰陽”是對定義的事件兩端，而非天然屬性，以靈氣將自身內(nèi)在聯(lián)系成一個整體，也就是“兩兼身”。
用法：兩兼身修成，可以將任意一處的身體元素（物質(zhì)、能量、信息等）通過幾次轉(zhuǎn)換調(diào)到身體的任意位置。如此一來，有利的可以吸收，有害的可以調(diào)換其他因素來抵御甚至轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣蛩匚?。如此一來，周身上下俱為一體，力量可以用到一起，通過氣旋循環(huán)的起伏漲落，可以起到振幅的效果，將絕大數(shù)力量在極短的時間堆到一處而不破壞身體其他部位。同時也可以制作一具靈力副體，可以用類似的手法作為短時間爆發(fā)的手段，雖然之后可能要處于一段時間的低谷中，平復(fù)波動也需要長時間休養(yǎng)。
成招：
搬山填?！倜鎸蘖r，以靈氣將之包裹，借用其力量開通轉(zhuǎn)換的通道，以“兩相氣旋”之法建立內(nèi)容空間與外界的單向連通，將外力吞入并從另一邊吐出，過程中可以增加一些來自自己的助力。這招需要熟練作用靈氣自蘊含的空間之理。
四海兼并——以氣旋溝通之法同時連通多個“庫”，將力量匯聚到一起。
乾坤化納——與“搬山填?！毕嗤?，不過將之鏈接成完整的氣旋，形成一個有空間屬性的自閉式封印。
兼容兩相身——法身的構(gòu)造非常復(fù)雜，普通的只是以整體器官為單位進行溝通，如果有毅力和智慧，這項法身可以將連通搭建到每一個細胞，甚至每一個粒子（其復(fù)雜程度可以作為一個超級計算器的基礎(chǔ)），那時候，甚至可以在人身中布置陣法。
《應(yīng)求反》冊
內(nèi)容梗概：主機變，講如何自我變革而登新。認為“向內(nèi)取之”為“反”，行之須以“反求其應(yīng)”為要。遇到挫折問題時，應(yīng)反過來從己身上找出癥結(jié)所在，并加以改正。時間可否逆反不得而知，但有些東西可以重來。
練法：靈氣中蘊含的“炁”具有時空元氣等諸多特性，只要加入少許條件，就能達成開辟一界的效果，雖然這個“界”可能很小很小。靈氣中缺少的是“開辟”屬性，也就是分化一切的先天開辟大道，這條規(guī)則是可以從混沌中自生的，所以只要推動靈氣團不斷向混沌墜落，終究會物極必反，誕生出開辟屬性，從而開始分化。
用法：以靈氣凝聚出極致的物質(zhì)化為“混洞”，投一身于其中，開辟混沌化為一方小界，從中演化自身從胚胎開始的狀態(tài)，并雖時間流逝取回修為。此過程中意識處于超然狀態(tài)，以界主身份細致入微的監(jiān)督自己生長、修煉的過程，從中剔除出現(xiàn)問題的地方，從而獲得更為完美的身體。
成招：
溯時重返——回溯時流，逆生重長，以高境界彌補曾經(jīng)留下的隱患。同時也可以用于其他物體，不過越陌生的東西消耗越多，失敗概率越大。也可以用來作為實驗的模擬。
物極必反——單純在混沌中生成開辟大道，萬物瞬間分化引發(fā)大爆炸。
《序為行》冊
內(nèi)容梗概：主身法遁行，講耐久登攀之法。認為“行”乃關(guān)于“左右進退”之要，應(yīng)以“寵辱不驚”為法。一路向前不受任何打擾而中斷，在求道的路上將會越走越快。有一種“縮地成寸”并非用靈氣改變了空間，而是以被改變的物質(zhì)扭曲了空間，當然反過來也可以達到同樣的效果。
練法：氣源于肩井，流于涌泉，流貫通身。每一步，氣便會改變腳下方寸之間的性質(zhì)，從而便有一股反彈之力傳來，加速步伐行進。若要行走于絕壁上，也回氣逆流，令身足吸附與其上。
用法：氣運于足底身邊，按經(jīng)文訴說要求改變物質(zhì)屬性，一者可以令空間內(nèi)縮一者可以令空間，通過變換其比例、方位、數(shù)量，可以起到瞬時改變運動形態(tài)的目的。若形成的氣罩令自身周邊曲率足夠傾斜，便能以此為加速，甚至翱翔于天際。
成招：
天行健——配合行走帶動體內(nèi)靈氣運行，本身就是修煉的一部分。簡而言之，用行走步數(shù)換修為。
《踐得道》冊
內(nèi)容梗概：主意念，將知識積累與傳遞之術(shù)。必中所說之“道”乃指“傳承踐行”，源自“治人事天”所得。無論何時，知識都是重要的，傳承則是為更進一步而鋪路。靈氣本身具有的性質(zhì)，就是可以保存意念，經(jīng)琢磨修飾之后，便可用于記錄和傳遞。
練法：先以眉心一點凝聚靈氣，著重意念放于此處，留下意念之后收工。每次以意念與之溝通，使之壯大，進而煉化三魂七魄、看透本心，共度過十一重關(guān)，便能以本心聯(lián)系三魂七魄等十種意念集合，將之揉雜成整體，這十個靈氣團中雖然意念不同，但也也重疊，兩兩相互間多少會有幾條聯(lián)系，于是關(guān)聯(lián)編制，就形成了人腦的復(fù)制品。
用法：剔除記憶的篩選功能，這樣一來，就能用元神記錄下來全部信息，人腦可以隨意提取，做到過目不忘。每一分靈氣都是靠其中蘊含的內(nèi)容物記錄信息，一個念頭一個規(guī)則就是一個不增不減的閉循環(huán)，善于控制神魂者，可以以最小的消耗記錄最多的東西，所以元神強大者能記錄的東西是海量的。以元神共振形成分靈，篩選出需要記載的信息，再讓別人煉化，就能獲得其中的知識，有些意境類的傳承也需要用這種方法傳遞。
成招：
薪火傳道——以元神的意念共振配合火行能量釋放，可以將篩選后的信息在其中臨時形成一個意識體循環(huán)，發(fā)散出去后，接觸者便能獲得其中的感受。也可以以一點靈光發(fā)射出去，因為其能量波動較為微妙，是一般人不會屏蔽的種類（不論什么樣的防御，若全屏蔽了能量波動，也就什么也感應(yīng)不到了，所以很少會有這么做的），所以往往可以無視防御，落在人的意識中，可以以此給人開悟，甚至可以用來進行傳承。
《水研易》
內(nèi)容梗概：經(jīng)文總綱，“水無常勢而下流”。以六個基本節(jié)點“無、有、兼、反、行、道”在時間線上的發(fā)生與變化，來觀察推測世間萬物的變化規(guī)律。其中包括：一無所有中一切皆有可能的狀態(tài)，有物則確立規(guī)則的狀態(tài)，兼并聯(lián)系的狀態(tài)，反復(fù)的狀態(tài)，保持原本狀態(tài)向前的狀態(tài)，雖然變化但保持一定基本規(guī)則的狀態(tài)。