保命三寶

　　保命三寶——裝死、詐降、充大爺

　　使用者：胡不歸、田垣

　　裝死技能，是“神之影”的改版，借用一本著作中的名詞起名叫做“幻身”。大致用途，是將氣塑造成另一個(gè)人模樣的外殼，在里面包含了經(jīng)脈、器官，看起來(lái)和正常人一般無(wú)二，受傷會(huì)流血，中招了手感也一般無(wú)二，甚至經(jīng)脈被入侵也是同樣，簡(jiǎn)直就是套在身上的第二個(gè)身體，所以完全可以用來(lái)裝死。

　　作為基礎(chǔ)的“神之影”是另一位很久的前輩的成果，那位心高氣傲，野心十足，想要用氣塑造生靈，成就造人的偉業(yè)……可惜終其一生，最后還是失敗了，只留下了這唯一的成果。

　　后人在那位前輩的研究方向上做出偏離，開(kāi)發(fā)出了作為保命用的“幻身”，這一成果最初是要用作易容變形的，事實(shí)上，本來(lái)打算參考古妖化形的原理令肉體可以有氣固定形態(tài)，變換于各種形態(tài)之間，解除之后有能回復(fù)原樣，到時(shí)候，即便是用來(lái)解除幻術(shù)、勘破真?zhèn)沃?，也無(wú)法破除這個(gè)“真實(shí)”，如此一來(lái)，才是真正的“幻身”。而現(xiàn)在的“幻身”其實(shí)就是用來(lái)給化形準(zhǔn)備的模板，可惜，其自知能力不足，只能把這個(gè)思路就給后人完成。

　　詐降之術(shù)，同樣是研究“幻身”的成果，不過(guò)跟裝死的作者是師兄弟。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是可以塑造一個(gè)替死模型。投降的時(shí)候常常要什么誓言啊，精神控制啊，成癮藥物啊，之類(lèi)下三濫的玩應(yīng)，“替身傀儡”就可以模擬經(jīng)脈神魂器官，免于被人控制。

　　至于冒充大爺?shù)姆椒?，源自于一次奇遇?p>　　早年前遇到的那位無(wú)涯道長(zhǎng)，顯然不是比界中人，不曉得是哪里的大能游方至此，只聽(tīng)說(shuō)是來(lái)自“玄宗”，一身術(shù)法即為精妙高深，打扮放蕩不羈，略顯邋遢的道袍給人不拘小節(jié)的感覺(jué)，三尺長(zhǎng)須無(wú)風(fēng)自動(dòng)，一派道骨仙風(fēng)。

　　或許是性格投其所好，又或許是隨性所至?？傊俏桓呷藗髁艘皇?。

　　相傳是那位高人行走江湖的不傳秘招，其名為——“九天十地殺神一式”！

　　嗯，名字很狂，很?chē)樔耍透膬?nèi)容一樣。

　　這一招，可以營(yíng)造出真實(shí)的天地異象，就仿佛真的是天人極招一般。實(shí)際上，實(shí)際上它并無(wú)任何威力，純粹只能用來(lái)嚇人。

　　當(dāng)然，若只是如此，可擔(dān)不起秘招的名頭。事實(shí)上，它所營(yíng)造出來(lái)的氣勢(shì)幾乎都是真的，就是里子空虛，否則單單幻境可騙不過(guò)那么多人。

　　通常來(lái)說(shuō)，招式是對(duì)氣運(yùn)用的結(jié)果。將氣推演出特定的屬性，附加相應(yīng)意念，這是招式的基礎(chǔ)。稍微復(fù)雜一些的招式，依賴(lài)于氣機(jī)的變化，通過(guò)排組氣的運(yùn)行變化，從而產(chǎn)生特定的功能性效果，例如賦予火球以飛鳥(niǎo)的特征，利用八卦太極的特性防守反攻等等。但是人體能做到的終究有限，所以最高等的招式是可以引動(dòng)天地間力量的，普通的極招借助一地一域的自然環(huán)境，離開(kāi)這里威力便會(huì)衰減，而高等極招能夠借助更為廣泛的，更為深邃，更難被隔絕的力量，例如五行、八卦、某種意志，甚至“天道”等等。正因如此，在使用這類(lèi)招式時(shí)，會(huì)發(fā)生天地異變，那是被招式所引動(dòng)的力量自然形成的結(jié)果。

　　那個(gè)“九天十地殺神一式”同樣能引動(dòng)這樣的力量，不過(guò)，并不是用來(lái)進(jìn)攻。那樣的力量如果用自身溝通，超越等級(jí)極招即使使用成功，此人也會(huì)因此重傷乃至灰飛煙滅，不過(guò)，如果不用自身承擔(dān)，不去構(gòu)筑成招，只取那天地異象，滔天氣勢(shì)，自然也就沒(méi)問(wèn)題了，甚至根本不需要消耗太多。

　　道長(zhǎng)之傳了術(shù)卻沒(méi)傳法，所以許多東西都是自己摸索。

　　這也正常，在修士界“道”“法”“術(shù)”，術(shù)在最末流，只習(xí)小術(shù)不求大道者終究是難有作為，照本宣科的修行，即便功力再?gòu)?qiáng)，也超越不了前人，也難成宗師。

　　“道”，是虛無(wú)縹緲的，有人認(rèn)為它是自然的象征，規(guī)律的象征，也有人認(rèn)為它是前進(jìn)方向，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是最本質(zhì)的東西。

　　“法”，即方法，可以將其理解為理論，知其然，知其所以然。

　　“術(shù)”，是包含在“法”中，是對(duì)“道”的提現(xiàn)，對(duì)“法”的具體應(yīng)用。

　　對(duì)一個(gè)陌生人傳授“術(shù)”尚在常理范圍內(nèi)，但要是把道法一并傳授，那可就是問(wèn)題大大，堪稱(chēng)要收弟子的節(jié)奏。

　　習(xí)“術(shù)”不習(xí)“法”，難以將之發(fā)揮出全部能力。例如學(xué)了這招以后，同樣可以發(fā)揮出超出水平招式的氣勢(shì)，但是，方法是固定的，出掌就是出掌，磅礴氣勢(shì)就是氣勢(shì)，但若理解深入，出掌改劍刺，氣勢(shì)改劍意，絕對(duì)不是不可以。當(dāng)然了，說(shuō)這些都是廢話，就算能改也要體會(huì)過(guò)那種氣勢(shì)才行。

　　于是呼，最后定型的充大爺技能，就是那個(gè)仙人傳招的……低配版。用來(lái)裝裝氣勢(shì)就得了，總之挺唬人的。