仙道記
山巒如怒，波濤如聚……
連天的大水，川流不息，灰黑的暗流，蘊(yùn)含滔天之勢。人力在此，顯得是那樣渺小，唯有順?biāo)兄?，方得一線生機(jī)。
這絕不是藝術(shù)上形容，在我們視角中，天上地下全都是灰黑色的浪濤，每一個浪濤的起落都?xì)v時悠長，條條水龍?jiān)诳罩锌v橫交錯，當(dāng)真是盤虬臥龍不一而同。它就像一個巨大的氣泡，把我們包裹在里面，一座座巍峨的高山在浪濤中沉浮，隨著流水漸行漸遠(yuǎn)。
沿著洋流行進(jìn)，是唯一的路線，因?yàn)闀r空序位都亂成了一鍋粥，毫不夸張的說，這浩瀚無邊的大水，正是天地本貌的體現(xiàn)。若不想被這偉岸的力量撕扯成碎片，那就一定要按照規(guī)矩前進(jìn)。
大瀛海中雖然兇險，好歹有跡可循。真正危險的，反而是看似平靜的島嶼。
突然加大或者消失的力場只算稀松平常，即使再普通的迷宮，那古怪的引力方向都絕對能將你繞的七葷八素。許多未知的“自然陷阱”，更是令人防不勝防。例如，原本看起來堅(jiān)實(shí)的大地在踏上的剎那突然蒸發(fā)，可能還能來的落到坑底，緊接著就在天上下起了巖土暴雨……這種天然的活埋場，不曉得吞噬過多少生命。
這，是一個名為“浮山?！钡拿鼐?。
正因?yàn)闃O端的環(huán)境，才能給物體賦予出異常的性質(zhì)。從這樣地方帶出的東西，往往都是對修士們有著極大的用處。不過，后來被某位大能者以治水之法理順了水路，又挪移了小世界的空間道標(biāo)，秘境便漸漸淡出了人們的記憶。直至后來，就誰也想不起這個被人占做了自家道場的地方了。
仙家，玄冥崖。
一條自然形成的溶洞貫通山腹，清澈小溪從中流出，逆流而上，直至盡頭，豁然開朗，近百畝的天坑底部綠意濃濃，地貌和氣候特征獨(dú)特，宛若天河從蒼穹中垂落，素白瀑布將那一上一下兩面寶鏡連在一處。在那同樣被綠意拱起的山壁半腰，有那么一座淡雅的道觀——妙本觀。
這里就是仙家“玄冥崖”在世間的宗門所在，常駐里面的，不過大貓小貓三兩枝。真正的仙門卻是在那瀑布之內(nèi)，以仙術(shù)打開水流，便能見到那壯麗秀美的洞天福地。
這是片水流的世界，同樣打開瀑布水簾，便能踏在漂浮在水中的浮島之上，不大的島嶼只有這一條水落下，重新流入川流中，這是濤濤大水內(nèi)，少有的幾條與外界相通，特意引流之下作為門戶。
極目遠(yuǎn)眺，許許多多島嶼都漂浮在水上，隨波逐流，浩浩蕩蕩的大水不知從何而來將往哪里去。明亮的世界影影綽綽，水汽豐沛，卻是這條河流充塞天地，循環(huán)無端，整個世界便只有這條水脈而已。
“玄冥崖”五脈各居一島，名曰：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。
即便不是積極入世的門派，也有十?dāng)?shù)萬的規(guī)模，不過水中的每座島嶼都堪比一個國家的面積，別說這十幾萬人的門人弟子，就是再多個百倍千倍也養(yǎng)的活。每座島嶼之上都不知有幾百傳承，皆是玄冥一脈傳人，多則數(shù)百，少則不足一掌之?dāng)?shù)，大則三代同堂，小則唯一師一徒爾。
這日，三個衣著素雅氣質(zhì)飄逸的少年從“岱輿”離開，準(zhǔn)備前往外界，由大師兄帶領(lǐng)前往“盤古冢”參加萬道大會。
這萬道大會實(shí)際上是各大門派交流的集會，論道、斗法、交易、拜師……是每十五年一屆的盛會，自然是相當(dāng)熱鬧，無論增長閱歷還是想要出名投地都是個不錯的機(jī)會。尤其是“文無第一，武無第二”，許多門派和個人都想在這里爭個高低，看看究竟誰家法術(shù)神通更勝一籌。這次派去參賽的，岱嶼三人，員嶠一人，方壺五人，瀛洲七人，蓬萊四人，除卻瀛洲一脈有位先天境界的弟子外，盡皆是在后天停留許久的巔峰境界以及手段不錯的后進(jìn)。
領(lǐng)隊(duì)是門派里當(dāng)代的大師兄——他不參賽。
因?yàn)槭亲约议T派，輩分的上下關(guān)系很是嚴(yán)格，輩分最大的是掌門的師叔輩跟輩分最小的差了四輩人，只要在門中，管你修為高低，只要輩分低就得叫師叔師爺，只要入門晚就得叫師兄。當(dāng)然，這個入門指的是正式拜師，門中六百一十四個流派，包括掌門、長老等在內(nèi)不足五千人，是真正門內(nèi)，而上代弟子尚且年輕，大多都沒有收徒，所以最年輕的一代至今尚不足三百，其中大師兄便是其中修為最高的一個。
大師兄也是一位有點(diǎn)“傳奇”性的人物，所承流派也比較特別——守門人。也就是專門駐留“妙本觀”不入洞天的那一脈傳人。
當(dāng)年，上代守門人，妙本觀觀主帶他來的時候已經(jīng)二十七歲，對于修行而言已經(jīng)有點(diǎn)太老了。不過妙本真人說他是難得的道種，硬要收做記名弟子。
在浮山海洞天中，守門人記名弟子的身份沒什么用，除了剛開始風(fēng)光了一下外，基本就和其他大齡弟子沒什么區(qū)別。洞天里的人跟外面沒有區(qū)別，甚至由于武力的提升，沖突更為激烈，相互之間拉幫結(jié)伙，勾心斗角，為求獲得更多資源不擇手段。生活中門外弟子多頗排擠他，修煉上進(jìn)度緩慢，流言蜚語，冷嘲熱諷，欺侮霸凌……說不生氣是不可能的，泥人還有三分火氣，不過他一貫的沉默。忍的精髓是，自己難受，讓別人更難受。
如此九年，從一開始自生悶氣、焦躁，到后來漸漸平靜，最終淡然。
期間有過生死斗的帖子，不過沒接，受嘲笑是在所難免的，可又怎么樣呢？克扣分配的修煉資源便扣吧，最后一點(diǎn)不剩也無所謂，反正餓不死……修練是求心的事，急不得。
九年時間，修為境界幾乎沒有增長，然而身心卻恰恰符合了古靜修的標(biāo)準(zhǔn)，積累了一身清靈精純的靈氣。
不知道從什么時候開始，他的境界突飛猛擊，以難以想象的速度在增長。這之后的九年里，各種榮譽(yù)落在他的手里，仿佛一下從地獄升上了天堂。
最開始的時候，他的確也收到了影響，心態(tài)變得不那么沉穩(wěn)，幸好本身性格沉靜，并沒有做出什么出格的事情。而后突然有一天，他驚醒過來，開始反思自己的心態(tài)，調(diào)整為人處世的方法，逐漸變得外圓內(nèi)方，圓通起來。
于是在結(jié)丹后的第二天，正式拜妙本真人為師。
拜師之后，他又用了九年時間，一點(diǎn)點(diǎn)將自己的存在從人們的視線中抹去，最后身心意咸歸寧靜。
拜師之后，作為大師兄的他更加深居簡出，只偶爾去給新進(jìn)弟子講解經(jīng)義。好似一切功名利祿、人世繁華都要離他而去。
于是曾經(jīng)有同門的小師弟問他：師兄你究竟修的什么？要神通，神通沒有，要名聲，名聲也被人淡忘，你究竟求個什么啊？
大師兄答：求仙。
小師弟疑：沒有神通你求的什么仙？長生不老么？
大師兄答：是淡然心。
小師弟不屑：淡然有何用。你不爭、不搶、不奪，該是你的也會被別人拿走，到時候沒人看得起你，也沒人把你當(dāng)回事，沒有力量就沒有話語權(quán)，若不爭取如何能在證道之路上走下去？
大師兄稱是。
后來，這位師弟繼承了“守門人”這個在宗門內(nèi)地位頗高的職位。對此，大師兄表示并無意外和異議。
論神通，那位師弟雖然只是后天境界，戰(zhàn)力卻是超過許多先天人，可不是手段羸弱的大師兄能望其項(xiàng)背。
至于讓大師兄護(hù)送師弟們?nèi)①?，一方面是因?yàn)樯矸莺线m，正好代替那些懶得動的長輩們做這事。另一方面，好歹也是先天，金丹與肉身合一，真氣循環(huán)不絕，天生靈感，再弱也弱不到哪里去，修煉的《虛極靜篤》功法可是防御寶典，正是適合做保姆。
想當(dāng)年，“莽蒼巫宗”的狂侯與“大象劍宗”的“齒神”羅千，二人戰(zhàn)于山谷中。
當(dāng)時只聽谷中戰(zhàn)鼓擂鳴，殺聲不絕于耳。
三道黑氣所化的劍鋒在半空分分合合，細(xì)看之下卻好似千軍萬馬組成陣列，發(fā)起聲勢浩大的沖鋒。正是天皇連山劍劍法中“兵山雷動”一式。
忽然之間，狀若水牛的異獸猛然從中竄出，張口咬斷其中一道劍氣。在“嘎吱嘎吱”的刺耳聲中，劍氣便被那東西碾碎吞噬，牛頭順勢撞出，吞噬的金氣匯入巨角之中，同半空中的某物發(fā)生了巨大的碰撞?！东F狂刀訣》呲鐵利剛
刀劍碰撞，一邊長劍殺氣騰騰，猶如大軍壓境，一邊揮舞厚重石刀，勢大力沉，并且在刀鋒降臨之時似乎化為巨大獸口將要撕碎它的獵物。
這兩位戰(zhàn)斗正酣，絲毫忘記了其他，將周圍毀的一塌糊涂，隨著轉(zhuǎn)移，卻將無辜人也卷了進(jìn)來。
當(dāng)時羅千正一招“殺動干戈”出來，金氣風(fēng)暴圍繞在劍上，演化出無窮兵器龍卷，粉碎沿路阻擋的一切。卻在將茂密的樹林刮出一條丑陋的溝壑同時，戰(zhàn)局之外的人出現(xiàn)在眼前。
戰(zhàn)斗都是眨眼之間，說時遲那時快，基本都沒有反映的時間，那人已經(jīng)飄然后退，手指在半空畫了一圓，彈手將氤氳的煙圈想著“殺動干戈”所化的風(fēng)暴撞去。風(fēng)暴落入煙圈之中，居然瞬息之間就被吸收了大半，不過煙圈也快速膨大，最終輕輕“噗”的聲響，不算劇烈的靈氣向兩邊擴(kuò)散出去。雖然劍氣沒有全部化解，卻足以讓他收招。
另一邊，狂侯同樣了解情況，可沒有收手的打算，只是“諸犍巨鳴”尚未揮出，胸口便中了掌，其就宛如輕風(fēng)徐來沒有引起絲毫波動，出乎感官之外的欺身而入。只是中了這看似清風(fēng)的掌，狂侯只覺得氣息一振，胸口被按下去半寸，就跟印章按進(jìn)泥里起的，直接就是深深地掌印，所有動能靈能都被灌入這方寸之間。
就在氣息混亂之時，招式失去了控制，那足以震動河岳的招式就被那位引氣轉(zhuǎn)移，一把摟走，腳下節(jié)節(jié)拔高，終究送入天空之上。
這場戰(zhàn)斗后來無疾而終，同時也是玄冥崖當(dāng)代大師兄罕有出手的一次。
準(zhǔn)確的來說，大師兄是那種“只悟大道不修小術(shù)，習(xí)武只為強(qiáng)身健體的隱者”類型，斗法非其所擅長，更別提那種以武為生以武為命的武者。當(dāng)然，在大師兄看來，修士界絕大數(shù)都是擁有超凡力量的普通人罷了，就算修為、靈力如何高，遇到真正武者也要完蛋。而他自己，只是不隨波逐流去學(xué)不必要的東西而已。
不是武者，對殺意的感應(yīng)過于遲鈍，對戰(zhàn)斗的智慧一竅不通，對生死的認(rèn)識完全不同。即便有再強(qiáng)力量，只會法術(shù)對轟的話，碰不到對方也無用處，被勘破路數(shù)之后，超凡的力量不過擺設(shè)，靈覺再敏銳再廣闊，反應(yīng)不急也是廢物一個……
所以說呢，大師兄知道有力量很好，可惜，他也知道“我做不到啊”！
其實(shí)，玄冥崖大師兄的獨(dú)家招式還是挺有意思的。其名為——
一俗三雅「摟頭撞臉；清風(fēng)徐來，平步青云，天之蒼蒼」
摟頭撞臉顧名思義，摟過頭來，把臉撞在地上，膝上，墻上，尖角上……當(dāng)然，這招俗歸俗，內(nèi)涵并不卻，主要通過順氣化力，太極之法，動搖對方的勢，并且引導(dǎo)方向借力打力，從而讓臉被撞的更加實(shí)成。
清風(fēng)徐來，水波不興，無聲無息的一掌，卻在接觸時將全部力量灌入掌中，很通透的一招。
平步青云是提縱功夫，直接踏著空間往上升。
天之蒼蒼用來化納，根據(jù)煙圈的厚實(shí)度，可以承受一個固定的極限。
按照個人所說，這幾招是平時興致來時，得意的作品。用起來就是自己樂呵，真沒想過要拿去打架。
難得出趟遠(yuǎn)門，萬道大會一行，來去都沒什么意外。
唯一的波折，是飛舟走在半途遇到了個驅(qū)尸御鬼的修士。舟上有位修煉正氣的師弟討厭那些陰穢鬼物，更看不慣毀人尸身的行為，御劍就要跟人動手，不過被攔了下來。
那位師弟憤憤：毀人尸身，罪大惡極，人人得而誅之！你焉敢攔我？
大師兄回：人以故去，此身非人，回歸天地才是輪回正道。既已是物非人，他人取用無可厚非。
那位師弟怒：歪理邪說，呸！我看你就是包庇邪魔歪道！
大師兄回：你可知他曾犯何過？有證據(jù)么？
那師弟傲然：自古正邪不兩立，我等從小飽讀圣賢書，自當(dāng)降妖除魔，義不容辭。我雖不知他所行，單這一身邪道鬼術(shù)卻足以證明，說不定平時就是作惡多端！
大師兄嘆：是不能用臆想給人定罪的，棄常者妖，不正者歪，極端者邪。你的想法才是邪道啊……
那位師弟剛想再說，卻被大師兄封住了嘴，原本便被制住穴竅尚未舒展，此時自然沒還手能力，很快便被五花大綁起來，只能惡狠狠的用眼睛盯著，好似要用目光剜肉下來。
大師兄又訓(xùn)：況且，法術(shù)哪里有正邪之分？向來有正邪之分的只有人。豈不聞“正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪”，就算是魔宗，通過負(fù)面情緒吸引世界中諸如穢絕、災(zāi)難等力量修煉神通，也不能說他們就是惡。誠然，他們中為非作歹的的確不少，可也未嘗沒有真英雄，名門大派里偽君子也不少。我沒義務(wù)了解你怎么想，對他是好是壞也不感興趣，誰也沒義務(wù)按你的想法過活。你們也聽著，除非罪證落實(shí)，否則不必理會，再惹事……罰！
后來那位耿直的師弟出山以后，被騙去當(dāng)了刀子，錯殺了不少無辜者，真相大白后自盡于深山。他的“正心”劍被染上了極端，變異為“以義之名”劍。留下的東西，在許多年后，成為了某個人的機(jī)緣……
至于大師兄，后來連這位師弟的名字都沒記住。罰他，是因?yàn)楣ぷ?，僅此而已。
后來有媚修來誘惑他們的時候，都是直接一掌拍死，毫不憐香惜玉——在同樣非破壞型的修士中他武力值其實(shí)還算不錯的，而魅惑之類的心靈術(shù)法對他效果甚微，于是那幫人就悲劇了唄。
其實(shí)，大師兄在宗門人氣還是不錯的，尤其底層的弟子們都對他很是擁護(hù)。除了有時候在一些難以抉擇的事情上或許果斷，看起來冷冰冰，好似從來不需要選擇猶豫似的。其他時候都是很溫和的一個人，不用的東西——比如丹藥、法器之類——經(jīng)?；蚍只蚪杞o其他需要的同門，還常常給低階弟子免費(fèi)講一些有用的東西。當(dāng)然，遇上白眼狼的情況，來煩，就是一巴掌。
玄冥崖大師兄，在為新入門弟子授課時，曾這樣說過：
所謂“大愛無情”，兼愛眾生普度眾生的善者，亦是最無情之人。無所不愛，則無愛，他們所愛的，是天下蒼生這個概念，而獨(dú)立到一人一事，并不會分出更多的情感，所以才能以淡然心處之，做出最為理智的選擇，即為眾生平等。
真正的兼愛者，或?qū)ψ陨淼膼垡膊粫葎e人多一分，非不愛己，是平等。
人，生而平等，此為善。
善，是維生的必要因素。何為善？能得活者為善，活一人，活一家，活一國，活一文明。故以活天下蒼生為大善，此乃蒼生“生”的意志，余者皆為之避退。
若想普度，必先自修。否則為善無道，類同作惡。
我所求之仙，唯一淡然心而已。
何為仙？逍遙自在。
無牽無掛是為自在。
凡傷害你的，引誘你的，林林種種，將這一心執(zhí)念全都放下，淡然處之，無論發(fā)生什么都能視之如常。
外在的淡然，有時只是淡漠，所以還要向內(nèi)求索。哪怕對自己生命即將終結(jié)的時候，一樣能淡然的面對生死，這便是超脫生死之外，得道成仙。
所以唯有歸去之時才知永恒。
生死如常，延長生命是為了追求自己的道路，而不是作為守尸奴一輩子。
仙，本來就與修為無關(guān)。淡然心有真性情，這便是神通。心淡然則生純粹，使之如一。道家講無為而無不為，放下是為了能拿起，修行的是人，而非手中這一坨。
在我看來，建道觀與寺廟之類，供奉神像，才是真正的普度，而非如某些道友所認(rèn)為的，是單純用來收集信仰的功利心。并不是每一個人都有自修資質(zhì)，倒不如將心念寄托在外物上，同樣能尋求一個純粹。說不定，其中就有誰能尋找到自己的領(lǐng)悟。