仙玄武術(shù)

　　仙玄武術(shù)的核心只有一個，那就是勁力的運行。

　　在很早時候，有一類仙玄武術(shù)是武術(shù)與術(shù)法的結(jié)合，原理是用身體的運動來運轉(zhuǎn)和操縱術(shù)法的力量，但大多只是在拳頭上套一圈火焰或者其他東西然后掄膀子上……這是最早先的仙玄武術(shù)，充其量在抖手的時候甩出一團火苗、水氣。因為簡單實用的原理，這種技巧一直沿用下來，不過，真正的仙玄武術(shù)卻是在褪去了法術(shù)的華服后，才徹底發(fā)展起來的質(zhì)樸之物。

　　仙玄武術(shù)依托于傳統(tǒng)武術(shù)，并利用靈氣所帶來的超凡觀感，在更深的層次上，以自身為出發(fā)點，了解和利用萬物運動的力量結(jié)構(gòu)，這就是為什么有部分仙玄武術(shù)有近似于法術(shù)的樣貌。于是，仙玄武術(shù)與仙玄法術(shù)最本質(zhì)的區(qū)別在于，前者利用自身運動推動其他事物的運動從而達到改變自然的效果，后者則是直接改變物質(zhì)的本質(zhì)讓某種結(jié)構(gòu)直接出現(xiàn)在世上或進而引發(fā)更大的自然變動。

　　人與在交互最大根本之一在于“力”，無論生產(chǎn)勞作、維生保命亦或其他，種種行為唯一“力”以貫之。

　　武者用力曰“勁”。勁者，力之徑也。

　　單理論上說，力在物體與物體作用時發(fā)生，只能存在于物體與物體之間。在物體接觸并運動過程中，隨著物體在力的作用下變速、變形、位移，能量在不斷消耗，而在此中應(yīng)會有條造成同樣變化卻又耗能最少的路徑。一般人在生活中的動作帶有大量妄動，無味的徒然消耗，習(xí)武者則在努力追尋這條路徑的蹤跡，將它與外物聯(lián)系在一起，成為武者用來改造自然物體的法寶。

　　力在物體中流動的路徑，變化的規(guī)律，由武者發(fā)現(xiàn)并延展出種種用途。無論是軌跡反彈變化的曲折勁，隔空打牛的穿梭勁，還是貫穿勁、化勁……其核心無一例外都是物體最本質(zhì)的運動規(guī)律，并且在糅合仙玄術(shù)后延展出更廣的適用范圍。在通過修煉之后，煉體者不僅可通過強化肉身以獲得更大的力量，還能接觸到普通人無法觸及的層次，比如賦予身體五行屬性便能通過拳腳功夫牽扯物質(zhì)成為肢體的延伸，又如賦予身體空間屬性便能在拳腳運動間拉扯空間進而達到梭空、波蕩等效果，如此種種，便是煉體功法的用途，而其成果修為被稱作“功體”。

　　功體源于用靈氣對身體的改造，不過此過程并非完全自發(fā)，必須人為引導(dǎo)才能達到想要的結(jié)果。就本質(zhì)來說，功體的修煉也是法術(shù)的一種，其核心乃是將某些特殊屬性烙印在軀體中，成為本能的一部分，這也就是為什么武者的絕大數(shù)戰(zhàn)術(shù)并不依賴于靈氣的原因。當(dāng)然，功體煉成并非武修獨有，法修同樣需要功體作為法術(shù)輔助，不過他們多只是粗略煉化功體，并不似武修需將之精細(xì)到皮肉筋骨毫厘之間，甚至于，每一篇煉體功法都是長篇大論，細(xì)致入微到每一個部位烙印哪一種法則，又用哪一種手法，彼此之間如何配合，經(jīng)絡(luò)調(diào)運穴竅開閉……其中復(fù)雜絕不亞于任何一種法術(shù)構(gòu)成。

　　——摘自《武修集》