“智者，我可以告訴你，完整的洪荒之力豈是那么容易就能駕馭得了的，就算是我，我當(dāng)年在世的時(shí)候，也不過(guò)只能駕馭六成的洪荒之力而已。”心學(xué)家王陽(yáng)明淡淡地說(shuō)道。
“您當(dāng)年只能駕馭六成的洪荒之力？”張其金很驚訝，他一直都以為王陽(yáng)明能夠完整地駕馭洪荒之力呢！沒(méi)想到頭來(lái)，王陽(yáng)明說(shuō)他自己也只能駕馭六成的洪荒之力。這讓張其金多少有些失望。
“六成的洪荒之力，你難道認(rèn)為很弱么？六成的洪荒之力的力量有多大，你知道么？”王陽(yáng)明有些不滿地說(shuō)道。
張其金心里估算著，古人說(shuō)的六成的洪荒之力到底是多大的力量，在他的心里并沒(méi)有一個(gè)清晰的概念。他也不知如何比喻，只能等待王陽(yáng)明來(lái)解答了。
當(dāng)然了，如果體質(zhì)好的話，一拳也可能打出三千斤的力量。有了這樣的力量，在戰(zhàn)場(chǎng)上揮動(dòng)長(zhǎng)劍，也可以說(shuō)天下無(wú)敵了。
張其金摸著下巴想了一下，最后也釋然了，他一想到量子血靈珠的力量開(kāi)啟是需要凝聚十二個(gè)精通儒釋道的年輕女性，他想到之前與袁心怡的對(duì)話，就問(wèn)王陽(yáng)明：“導(dǎo)師，您幫我分析一下，今天這個(gè)袁心怡跟我談了《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》和《心經(jīng)》，她是不是十二個(gè)年輕女性中的一個(gè)？”
“你們今天是第一次談?wù)?，而且只是談?wù)摿恕督饎偨?jīng)》、《壇經(jīng)》和《心經(jīng)》概況，我和量子血靈珠都沒(méi)有一點(diǎn)感應(yīng)，看來(lái)還得看以后你們對(duì)《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》和《心經(jīng)》的領(lǐng)悟程度了?！蓖蹶?yáng)明沉思了一下，繼續(xù)說(shuō)：“不過(guò)，你們這個(gè)時(shí)代的人，比起我所在的大明王朝，受互聯(lián)網(wǎng)的影響，對(duì)任何事物的領(lǐng)會(huì)程度都要超越我們好多倍?！?p> “這是當(dāng)然。還有好多高科技我都沒(méi)有接觸到，更不用說(shuō)導(dǎo)師您了?！睆埰浣痱湴恋卣f(shuō)完這句話，停頓了一下接著說(shuō)：“剛才袁心怡也提到了您的心學(xué)，尤其是提到了‘破山中賊易，破心中賊難’這句話，這到底是怎么回事呀？”
“這是我給學(xué)生薛侃的一封信中提到的一句話。我在信中寫(xiě)道：破山中賊易，破心中賊難。區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠(chéng)大丈夫不世之偉績(jī)。其中，‘山中賊’是指心外的敵人，‘心中賊’是指心內(nèi)的敵人。心外的賊，不足為懼，因?yàn)樗吹靡?jiàn)、摸得著，有跡可循，總會(huì)有破綻。而心內(nèi)的賊，則是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的敵人。人之惡來(lái)自于內(nèi)心的欲望、嫉妒、報(bào)復(fù)心等，當(dāng)這些處于黑暗的種子在內(nèi)心滋生時(shí)，即使你意識(shí)到它們的邪惡，但卻沒(méi)有及時(shí)消滅它們于萌芽狀態(tài)。當(dāng)它們茁壯成長(zhǎng)后，你想滅了它們，它們卻已經(jīng)不受你的心的控制，你只能眼睜睜地任其蔓延。當(dāng)達(dá)到一定程度時(shí)，便會(huì)爆發(fā)，于是便產(chǎn)生了各種各樣的惡。所以，很多時(shí)候，我們不是敗給別人，而是敗給自己心中的賊，這個(gè)賊才是最難防的。”王陽(yáng)明對(duì)張其金說(shuō)。
“原來(lái)如此！”張其金頗有感慨地說(shuō)：“我這幾年學(xué)習(xí)上的失誤，就是沒(méi)有破滅心中的賊，這就像一個(gè)人常會(huì)被一些惡念所控制一樣。很多時(shí)候，一個(gè)人并非被外界打敗，而是因?yàn)闊o(wú)法克服心中的欲念、懶惰而失敗了?！?p> “是呀！欲望是是妄想的動(dòng)力。人生存在世界上總有許許多多的想法，這些想法大多基于個(gè)人欲望的需要，人類有什么欲望，就會(huì)有什么妄想，有什么妄想，這個(gè)世界就會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象。所以說(shuō)，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，必須降伏其心。如果你能夠在這方面能有所提升的話，有朝一日你的洪荒之力也會(huì)得到提升。但是，你必須要注意，如果沒(méi)有相匹配的身體，也是沒(méi)用的。你根本支持不住那種力量，這目前就是埋藏于你心中的賊?！蓖蹶?yáng)明耐心地對(duì)張其金說(shuō)道。
張其金點(diǎn)點(diǎn)頭，承認(rèn)王陽(yáng)明說(shuō)的很有道理，這就像是建筑橋梁一樣，如果樁子不先打好，橋是很容易垮塌的。
想到這里，張其金就說(shuō)道：“對(duì)擁有的執(zhí)著是妄想的助緣：妄想的產(chǎn)生，執(zhí)著具有重要的幫助作用。比如無(wú)知的小孩，在一堆干柴上點(diǎn)火燒著了房子，這時(shí)正好又刮起了風(fēng)，火借風(fēng)勢(shì)熊熊燃燒。小孩點(diǎn)火喻無(wú)明，干柴房子如欲望，大風(fēng)比執(zhí)著。欲望的火是因?yàn)闊o(wú)明而生起，隨著大風(fēng)而增大，因此，在欲望推動(dòng)下才產(chǎn)生的妄想，是隨執(zhí)著而不斷增強(qiáng)，執(zhí)著有多深，妄想就有多大?！?p> 王陽(yáng)明聽(tīng)了張其金的話，默然說(shuō)道：“妄想，使得我們生活在自己意識(shí)構(gòu)造的世界中，無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)宇宙人生的真實(shí)。佛教中的唯識(shí)宗，把世界分為三個(gè)不同層次：一曰遍計(jì)執(zhí)性，是我們意識(shí)構(gòu)造的主觀錯(cuò)覺(jué)世界；二曰依他起性，是客觀的現(xiàn)象世界；三曰圓成實(shí)性，是客觀的本質(zhì)世界。通常由于我們生活在遍計(jì)執(zhí)性中，因而無(wú)法認(rèn)清依他起性和圓成實(shí)性。因此，人類不能夠正確的認(rèn)識(shí)世界，原因是在人類的認(rèn)識(shí)自身。西方十八世紀(jì)哲學(xué)注意認(rèn)識(shí)論是有道理的，人類以妄想心去認(rèn)識(shí)世界，所認(rèn)識(shí)的自然是妄境，就象我們帶著變色眼鏡去看世界，看到的自然不會(huì)是世界的真實(shí)?！?p> “妄想導(dǎo)致人生各種過(guò)患，因此，《心經(jīng)》中告訴我們要遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，如何遠(yuǎn)離呢？這可不是一件容易的事。許多人打坐是：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。妄想總是不絕如縷。你越是克制，似乎它越來(lái)勁，心很難靜下來(lái)，因而為此苦惱不已。怎么辦呢？《心經(jīng)》有對(duì)付妄想的絕招，那就是：從照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空認(rèn)識(shí)到一切都如夢(mèng)幻泡影，不住我相、人相、眾生相、壽者，不住色、聲、香、味、觸、法相，無(wú)智無(wú)得，心無(wú)牽掛，妄想自然就不會(huì)有了?！睆埰浣鹩靡饽顚?duì)王陽(yáng)明說(shuō)道。
“智者，聽(tīng)你這么說(shuō)，我很欣慰，這倒使我想起了這樣一首禪詩(shī)：‘南臺(tái)靜坐一爐香，竟日凝然萬(wàn)慮忘。不是息心除妄想，只緣無(wú)事可商量。’平常人打坐妄想很多，總要通過(guò)修觀、念佛或誦咒來(lái)對(duì)治，而禪者的修行根本不要除妄想，他們已經(jīng)把這個(gè)世界看透了，煩惱也就降伏了，世間沒(méi)有什么東西能讓他們特別感興趣，自然也就妄想不生了?！?p> 聽(tīng)王陽(yáng)明這么一說(shuō)，張其金也覺(jué)得甚有道理。仔細(xì)想想，也愈發(fā)覺(jué)得有理。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都有執(zhí)著，因?yàn)閳?zhí)著不同，那么各人妄想的傾向也不一樣。比如女孩執(zhí)著于服飾：會(huì)關(guān)心社會(huì)上各種流行的服裝款式；會(huì)時(shí)常想著自己應(yīng)該穿什么樣的衣服才漂亮；會(huì)去注意每個(gè)人穿的衣服是否合身；會(huì)想法賺錢搞到自己喜歡的衣服；當(dāng)她穿上衣服的時(shí)候，會(huì)在鏡子前晃上好長(zhǎng)時(shí)間；當(dāng)她還沒(méi)有穿上衣服時(shí)，面對(duì)衣柜中琳瑯滿目的時(shí)裝；會(huì)不停的逃選上好一陣。因?yàn)閷?duì)衣服的執(zhí)著，以致于讓衣服占據(jù)她思維的大部分空間。過(guò)于執(zhí)著服飾的人，有時(shí)就會(huì)忽略了生命的內(nèi)在美。
執(zhí)著家庭的人，他們終日都在為家庭操心。尤其作為一家之長(zhǎng)，她要解決家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源；要準(zhǔn)備每天的生活用品；要關(guān)心每個(gè)兒女的成長(zhǎng)過(guò)程：讀書(shū)、就業(yè)、結(jié)婚、生兒育女；要處理好周圍的人際關(guān)系；要調(diào)和家庭成員的意見(jiàn)分歧；要想法子如何改善生活的物質(zhì)條件。難怪有許多人打坐念佛無(wú)法專心，試想他要為這許多事操勞而又很執(zhí)著，有無(wú)窮無(wú)盡的妄想，怎么能靜下來(lái)呢？
那么，執(zhí)著藝術(shù)的人，就會(huì)有藝術(shù)的妄想；執(zhí)著于權(quán)力的人，會(huì)有權(quán)力的妄想；執(zhí)著愛(ài)情的人，會(huì)有愛(ài)情的妄想；執(zhí)著于文學(xué)的人，會(huì)有文學(xué)的妄想；執(zhí)著于科學(xué)的人，會(huì)有科學(xué)的妄想；執(zhí)著于宗教信仰的人，會(huì)有宗教信仰的妄想。所以農(nóng)民有農(nóng)民的妄想；工人有工人的妄想；哲學(xué)家有哲學(xué)家的妄想；文學(xué)家有文學(xué)家的妄想；政客有政客的妄想；商人有商人的妄想；學(xué)生有學(xué)生的妄想。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有自己的執(zhí)著，每個(gè)人都有自己的妄想，每個(gè)人都生活在自己妄想的天地中。
張其金這樣想著，他就說(shuō)道：“妄想導(dǎo)致人生的各種過(guò)患，因此，《心經(jīng)》告訴我們要遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，一定要放下執(zhí)著，就是要讓我們放下心中的賊?！?