昭通古文化遺址地處昭通東北部的過山洞村，這里因1982年市文物普查隊發(fā)現(xiàn)一些哺乳動物化石和1枚人牙化石而聞名。
同時，因這一偉大的發(fā)現(xiàn)，就依據(jù)這些首次發(fā)現(xiàn)的早期化石，定名為“昭通人”，從而填補(bǔ)了猿人階段到晚期智人階段的空白。
對于智人出現(xiàn)的時間地點(diǎn)，眾說紛紜。
據(jù)人類科學(xué)根據(jù)基因檢測倒推年代，以及相關(guān)出土化石的檢測，他們大概推算出智人最早出現(xiàn)在20萬年前左右的非洲。
人類科學(xué)家認(rèn)為，20萬年前，早期智人早就從海德堡人中進(jìn)化出來，并在歐亞大陸生存了將近十萬年。
后為他們又認(rèn)為，早期智人并沒有擴(kuò)張到非洲，因為20萬年前，非洲的古人類依然還是海德堡人。
據(jù)此推算依據(jù)，他們就得出這樣一個推測：早期智人的進(jìn)化出現(xiàn)，不是在非洲完成的。
與早期智人出現(xiàn)的過程類似，非洲海德堡人在幾十萬年的漫長過程中，也經(jīng)歷了無數(shù)個偶然的基因突變。
他們認(rèn)為最終20萬年前左右的一個突變的個體，成了幸運(yùn)兒。
在人類科學(xué)家看來，新奇但不丑陋的外貌，更容易獲得周邊小族群異性的青睞。如果這位突變的個體祖先是一位男性，那么這幾個小族群的下一代中，會有很多人是這位祖先的后裔，同時也就攜帶上了這位男性祖先的基因。
如果這位祖先是一位女性，而女性的基因?qū)蟠硖卣饔绊懜?，那么這位女性會讓自己的子女，更多的保留自己突變來的外貌和智商。
無論這位突變來的祖先是男是女，都意味著，第二代中將會出現(xiàn)更多攜帶智人基因的人，而且男女成員都有。
除了新奇但不丑陋的外貌以外，更聰明的大腦能讓這位祖先在族群里獲得更高的地位。比如，聰明的祖先會更懂得去聯(lián)絡(luò)族群成員之間的感情，更懂得設(shè)置陷阱來抓捕獵物，或者更懂得在部落戰(zhàn)爭中，耍點(diǎn)小手段讓敵對部落戰(zhàn)敗。
更高的族群地位，同樣能帶來更大的繁衍優(yōu)勢。如果是男性，繁衍優(yōu)勢在自己身上就會出現(xiàn)，如果是女性，那也不要緊，繁衍優(yōu)勢在下一代的男性身上就會出現(xiàn)。
如果說，第一代突變的個體只有一個人，生育對象沒得選擇的話，那么到第二代第三代開始，攜帶智人基因的人，就更傾向于與攜帶智人基因的人婚配生育。
最簡單的，有智人外貌特征的男性，當(dāng)然更傾向于選擇有智人外貌的女性，審美傾向決定。而有智人外貌特征的女性，自然會去選擇有更強(qiáng)生存能力，更高社會地位的智人男性。
如此下去，幾代或十幾代，甚至更多代之后，這個小族群的海德堡基因就會被徹底更新?lián)Q代，整個族群形成了新的人種，智人。
新出現(xiàn)的智人家族，很快擴(kuò)張到整個非洲，淘汰掉原本的海德堡人。這個過程花了幾千年還是幾萬年，誰也不知道，不過可以確信的是，最晚在17萬年前左右，全新的智人群體，已經(jīng)擴(kuò)張到非洲北部，進(jìn)入亞洲邊緣了。
在今天以色列的米斯利亞洞穴中，出土了一塊帶有牙齒的人類上頜骨化石，根據(jù)牙齒的形狀判斷，這個頜骨的主人已經(jīng)是全新的智人?；哪甏鷻z測結(jié)果，距今17.7-19.4萬年。
在這之前，以色列同樣出土了一系列智人化石，包括完整的頭骨。這讓之前的說法認(rèn)為，智人最晚在12萬年前，就已經(jīng)擴(kuò)張到亞洲邊緣，但洞穴智人牙齒的發(fā)現(xiàn)，讓這個時間提前了5萬年。
但是，在亞洲其他地區(qū)，發(fā)現(xiàn)最早的智人化石，年代也不會超過7萬年。也就是說，從17萬年前一直到7萬年前，10萬年的時間，智人都局限在非洲，沒有再往亞洲深入擴(kuò)張。
按照智人后來取代尼安德特人、丹尼索瓦人的勢頭，智人第一次走出非洲，不應(yīng)該僅僅只到以色列就止步不前了，那么究竟是什么原因，讓智人在亞洲和非洲的交界處停留了10萬年之久呢？
對于這個答案，直到考古人員在過山洞發(fā)現(xiàn)了“昭通人”才揭開了答案，因為在昭通過山洞發(fā)現(xiàn)的這些早期智人的祖先化石，擁有一張全新的面孔，不再像海德堡人那樣眉骨粗大、嘴巴前突、腦門低平，而是變得眉骨纖細(xì)、嘴巴收縮、腦門高而圓潤。更關(guān)鍵的是，這位祖先的腦容量比小族群里的其他親人要大的多，而且要更聰明。
這一無可辯駁的證據(jù)，就陳列在昭通智人研究院的昭通智人陳列室里。
昭通智人研究院除了研究人員正常辦公的工作室外，還為民眾了解智人的起源和演變過程，又分別設(shè)立了對外的非洲智人陳列室、炎黃智人陳列室、昭通智人陳列室、昭通古籍陳列室、昭通文物陳列室，昭通當(dāng)代名人陳列室等。
這些陳列室展示出的化石分別從不同的角度展示了智人進(jìn)化的過程，也展示了從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在昭通的演變過程，同時也展示出了反映歷史發(fā)展的諸多歷史文物和圖片資料，讓參觀者能更為清晰地對昭通的文明進(jìn)化有著更深透的了解。
對于這些，張其金是非常清楚的，他無論是在上小學(xué)和初中期間，甚至是上了高中后，學(xué)校每年都會組織學(xué)生去參觀，他現(xiàn)在可謂算是對昭通智人研究院各個陳列室所展示的古文物非常熟悉了。
盡管張其金已經(jīng)非常了解昭通智人研究院里的古文物了，但他今天跟著鄒若雅去昭通智人研究院，令他感興趣的就是聽鄒若雅說是在張居正的衣冠冢里發(fā)現(xiàn)了王陽明的《傳習(xí)錄》，至今王陽明的靈魂就附在他身上，他怎能不去探個究竟。
他還猜想，如果這次昭通智人研究院能夠在那古墓群當(dāng)中挖掘出一些有價值的東西，對他了解量子血靈珠的源起也是有幫助的。
“小姨，這次昭通智人研究院展出了哪些重量級的東西，您知道嗎？”張其金一邊開車一邊問坐在后排車座上正閉目靜思的鄒若雅。
“有什么重量級的東西展出我可就不知道了，而且這也是機(jī)密，一般是不會輕易泄露的。我這次去看的最大興趣就是聽說有王陽明的《傳習(xí)錄》真跡和他使用過的威寧劍展出?！编u若雅說道。
“小姨了解王陽明的《傳習(xí)錄》和他使用過的威寧劍？”張其金反問道。
“我當(dāng)然了解啦！《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。對于這本書，很多人都給出了極高的評價，其中我最喜歡錢穆先生所說的：‘王陽明的《傳習(xí)錄》是中國人所必讀的書之一?！驗殄X穆先生的這句話，也是我想對你說的?！编u若雅對張其金說道。
“確實，《傳習(xí)錄》匯聚了陽明心學(xué)的精髓，是研究王陽明思想和陽明心學(xué)發(fā)展的重要文獻(xiàn)，是一本國人必讀、讓自己內(nèi)心強(qiáng)大的智慧書?！睆埰浣鸶锌H深地說道。
對于陽明心學(xué)的強(qiáng)大力量，他已經(jīng)親自實踐過了，讓他真是對王陽明佩服得五體投地。
“所以，我建議你和龍薇有時間抽空讀一下，《傳習(xí)錄》不但全面涵蓋了王陽明的哲學(xué)思想，還體現(xiàn)了他辯證的教學(xué)方法以及生動活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語言藝術(shù)。是值得花時間去細(xì)細(xì)研讀的傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典。我現(xiàn)在問你，你讀過沒有？”鄒若雅問道。