第二個好處就是左丘可以直接用真元溫養(yǎng)強化身體的各個部位，比如說五臟六腑，一般的修士武者只能通過呼吸吐納和雷音共振來強化臟腑，速度慢，效率差，再好點的就是通過真元、真氣在特定經(jīng)脈穴位中反復(fù)運行強化臟腑，比如通過手太陰肺經(jīng)強化肺部。
而左丘卻能直接將真元送至內(nèi)臟器官中，以真元直接溫養(yǎng)臟腑器官，這樣做速度快，效率高，強化效果還好。
左丘摸了摸右肩膀處結(jié)痂脫落后留下的巨大疤痕，心想只有等回到主神空間才能修復(fù)右臂了。
他倒是不用擔(dān)心感染的問題，肩膀處的環(huán)形傷口已經(jīng)結(jié)疤，病菌是無法從傷口進入到左丘體內(nèi)的，至于右臂臂骨就更不用擔(dān)心了，左丘覺得應(yīng)該沒什么病菌可以穿透骨骼，鉆入骨髓中感染他的身體。
一眉走過來，隔好遠就眉開眼笑地喊著：“恭喜師弟，渡過天劫，修為大增，以后就要稱呼你為左真人了?！?p> 左丘下意識地舉起右手擺了擺，“師兄說的哪里話，這真人之稱我可當(dāng)不起啊。”
只是話聲中還夾雜著咔咔的關(guān)節(jié)扭動的聲音，再加上左丘胸前那只白森森的手骨，氣氛突然變得有些詭異，或者說是古怪中帶著幾分喜感。
二人面面相覷，左丘放下右手，看了看一眉那副便秘的表情，又低頭看了看自己特立獨行的手臂，實在沒忍住便哈哈大笑了出來。
一眉也笑著搖搖頭，頗為關(guān)切地問道：“師弟的右臂還好嗎？”
左丘又舉起了右手，可當(dāng)他看到白色臂骨后卻又馬上放下了，笑著搖搖頭，“沒什么大礙，能御劍，能施法，就是少了十來斤肉，一時間有點不習(xí)慣?！?p> “沒事就好，只不過還是要遮掩一下，不然太過引人注目了?！币幻伎戳艘谎圩笄鸬谋酃牵ㄗh道。
“嗯，換件衣服就行了?！?p> 左丘現(xiàn)在身上穿的衣服已經(jīng)被天劫劈成破爛了，穿在身上跟乞丐沒什么分別，他從腕表空間里拿出備用的道袍和內(nèi)衣，也不避諱，當(dāng)著一眉的面換了起來。
左丘沒有一點羞澀扭捏之意，反倒是一眉可能覺得有些辣眼睛，也可能是出于尊敬，轉(zhuǎn)身望向云靈湖水。
之前天劫不僅差點把左丘的身體給烤熟了，順帶著也把他體內(nèi)的毒素雜質(zhì)，體表的灰塵污垢一同掃清，現(xiàn)在他的身上可是干干凈凈，一塵不染。
左丘向來偏好寬袖道袍，換好衣服后，沒有一絲血肉的白骨右臂藏在了寬大的衣袖中，再把右手骨縮進袖子里，衣訣飄飄，從外面看沒有一點異常。
左丘又把頭發(fā)重新扎了一下，盤出一個道髻，再把法劍收回腕表空間，“我好了，回獅子觀吧?！?p> “好，走吧。”
二人沿著鄉(xiāng)野小路朝獅子觀走去，路上一眉的神態(tài)很輕松，他隨意打量著路邊的風(fēng)景，樂呵呵地說道：“師弟功力大漲，我們救回鳳兒的把握又多了幾分?！?p> 與一眉相反，左丘對自己卻似乎有點信心不足，沉默了一會才回話：“師兄過于樂觀了，我破入煉神固然是好事，可是張道沖、余道人、凌云閣主、基督教，幽冥教的地藏、岱宗二護法，還有那位神龍見首不見尾的幽冥教主，他們沒有一個是好對付的，單憑你我之力勝算不足兩成。”
一眉越聽越氣悶，神色也越來越凝重。
他知道左丘說的是對的，他也不是不知道這些事，只不過自從小鳳驕被劫走之后他便一直氣郁在胸，又經(jīng)歷了地宮慘敗，正邪雙方?jīng)Q戰(zhàn)在即又加上必須救回兒子的重任早已讓他不堪重負了。
左丘渡劫成功是這一陣子最讓他振奮的事情，他一直緊繃的神經(jīng)也就是在今天才有了一點點松弛，放松之下便不由得又有了一點憧憬幻想。
可是左丘的一席話就像一記響亮的耳光，瞬間把他扇回現(xiàn)實，讓他重新緊張起來。
一眉的臉色再次恢復(fù)平靜，不過這次的平靜已經(jīng)沒有了松懈之感，他鄭重其事地向左丘道謝：“多謝師弟提醒，為兄明白。”
“師兄客氣了?！?p> 之后兩人便沒有再說話，結(jié)伴而行卻各自想著心事。
一眉在想什么左丘大概能夠猜出來，無非是怎么救回兒子，目標簡單卻專一，可是左丘心里想的就要復(fù)雜很多了。
他不僅再想小鳳驕的事情，更多的是在思考自己的道途接下來該怎么走，對他來說這才是頭等大事。
如果把修道比作是登山，那么只有到了煉神境界才算是剛剛走到山腳下，踩到了這座大山的土地上，煉氣境界充其量只算是從自己家里走到大山邊上。
先不說西方的魔法體系、神靈神系之類亂七八糟的東西，單說東方的修煉體系，無論是道佛儒這正道三教，還是魔鬼尸這邪道三脈，又或者是與正邪六脈緊密相連而又別出一脈的武道之路，即便是蠱、毒、巫這些外道小術(shù)，不管你練的是哪家的道法，修的是何處的神通，歸根結(jié)底第一步都是要煉氣。
不煉氣，不壯大精元便修煉術(shù)法，無論這術(shù)法是怎樣的玄妙，威力的怎樣的巨大，修煉到最后都是五勞七傷，身死魂消的下場。
國術(shù)中常說的“練拳不練功，到老一場空?！北闶沁@個意思。
所以根植于神州文明的東方修煉體系中最普世，最穩(wěn)當(dāng)，風(fēng)險最小的修煉第一步便是煉精化氣，壯大己身，只有這第一步走好了才能在道途上繼續(xù)走下去，即便是以急功近利著稱的魔道，大多數(shù)功法也只是在煉氣這一步上動些歪腦筋，想方設(shè)法走得快點，而不是想辦法直接跨過去。
不過想到這里，左丘的思維稍稍歪了一下，其實在魔道中的功法越是離經(jīng)叛道，越是異想天開，越是風(fēng)險巨大，也越神妙無比，威力超然，從某種角度來講，只有腦洞夠大的魔功才能成為魔功中的至高神功，比如他曾經(jīng)在‘大圖書館’看到過介紹的那部《血神經(jīng)》便是其中典范。
可這些現(xiàn)在和左丘也沒什么關(guān)系，他把有些飄遠的思緒拉了回來，繼續(xù)思考自己的道途。
其他的儒佛魔先不說，單說道門一脈，在煉神境界大致可以分為三條路，一者修命，一者修性，一者性命雙修。
修命者在本質(zhì)上和武者沒有太大的差別，都是在精、氣兩道上下功夫，主修精元的功法多是外功橫煉之法，像什么金鐘罩、鐵布衫、十三太保橫煉便是最典型的功法。
不過主修元精的基本都是武者，仙道修士很少單修元精一道，即便是主世界道門中最著名的近戰(zhàn)橫煉功法《巨靈移山經(jīng)》和《黃巾力士法》也是以氣為主，以精為輔。
修命修士走的更多的還是內(nèi)丹道，修得一顆純陽金丹，便能證得天仙大道。
不過單修命者并不壯大自身靈性，沒有不滅靈性調(diào)和金丹，所以他們的金丹只能說是純陽，而絕不能說是不滅，性質(zhì)近似于武者的武道金丹一脈。
修性者最典型的代表就是神魂道，或者說是元神一道，修行者在煉神階段便將肉身視為隨時可以拋棄的廬舍，把所有的精力都放在了魂魄上，將魂魄作為存世的唯一依憑。
所謂元神之道就是將肉身視作臭皮囊，從煉神階段階段開始，就一點一點拋棄原本的肉身，并以肉身中的靈性作為根基強化魂魄。
魂魄聚合唯一，不分彼此為陰神，陰神再轉(zhuǎn)陰為陽則為陽神，陽神渡成仙之劫則為元神仙體，到了這一步修士的肉身已經(jīng)不存在了，準確來說肉身已經(jīng)變成化作實質(zhì)化的元神之體。
無論是修命，還是修性，都有利有弊，利在于拋棄一方，把所有的精力、資源都放在性、命其中一道上，修為自然勇猛精進，只要天資夠好，很容易就能修煉到煉神瓶頸。
可是弊端便在于一條腿走路總歸是瘸的，單修性、命者在面對成仙之劫時因為短板太短，所以渡劫的成功率很低。
“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣?！?p> 呂祖早在《敲爻歌》便把單修性、命的弊端講的一清二楚了，只是修士們?yōu)榱顺傻啦坏貌蛔龀鋈∩帷?p> 而性命雙修雖然廢功夫，廢時間，吃資源，難度最高，不說是你天資好，悟性高便能成功的，想要修煉有成不只是需要天資悟性，還需要資源福緣，更需要時間，也就是壽命，多少性命雙修的修士就是因為差了那兩三年的壽命而功敗垂成的。
但凡是修煉有成的修士不僅戰(zhàn)力遠超同級修士，而且渡劫的成功率也遠遠超出單修性、命者。
游仙觀秘傳的《六三陰陽金丹法》便是性命雙修的典型功法。
左丘想這些并不是打算改換門庭，他現(xiàn)在根基已成，想要再走武道或是元神之道可不是一句話就行的，其中要花費的時間和精力足夠左丘再煉制兩柄一模一樣的白骨劍和血海劍了。
他是在思考這段時間的修行是要以增加戰(zhàn)力為主要目標，還是以道途的長遠打算為主要目標。
核武庫
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