就在丑時(shí)剛到，左丘開始修煉《五臟歸元法》的同時(shí)，一眉那邊也早已幫助四目布置好了‘北斗封魔陣’。
在一眉幫助左丘布置‘五氣聚靈陣’之時(shí)，四目已經(jīng)把‘北斗封魔陣’所需要做的前期準(zhǔn)備全部完成了，主要就是備好九根百年棺材釘，然后找一個(gè)安全的布陣地點(diǎn)。
四目常年尋尸、趕尸，足跡遍布大江南北，九根百年棺材釘?shù)拇尕浰€是有的，至于安全的布陣地點(diǎn)也很好找，就在四目一直待的那間廢棄柴房里。
‘北斗封魔陣’的布陣方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，除了七個(gè)或者九個(gè)大陣依托之物外，最關(guān)鍵，最困難的便是如何將北斗星力牽引至人間。
煉神修士牽引北斗星力自然是很方便的，可若是煉氣修士想要將北斗星力牽引至人間，就需要靈物相助了。
就像左丘剿滅王麻子的土匪團(tuán)伙時(shí)，便曾經(jīng)用過神香、靈酒和久經(jīng)香火熏染的斗姆元君神位將北斗星力祭請(qǐng)至法壇之內(nèi)。
不過現(xiàn)在四目有了一眉這位煉神修士的幫助，倒是不用像左丘那樣繁瑣，直接讓一眉出手就行了。
一眉在柴房里忙活兩個(gè)多小時(shí)，總算是幫助四目把‘北斗封魔陣’布置好了，剩下的事情四目自己就能完成。
他離開獅子觀時(shí)也沒有偷偷摸摸的，反而正大光明地從正門出去，路上遇到認(rèn)識(shí)的修士就說自己是要去云靈湖畔閉關(guān)。
雖然有人奇怪他為什么半夜三更的要去閉關(guān)，可是修士修煉本就是各有各的習(xí)慣，各有各的煉法，半夜煉氣也是很正常的，所以沒有人多問什么。
一眉出了門，下了山就直奔金陵方向而去，獅子山距離金陵城不過十來里路，一眉不敢御法飛行，在地上一路飛奔，只用了十來分鐘便看到了古樸滄桑又有些破敗的城墻。
金陵現(xiàn)在的城墻始建于明初，到現(xiàn)在已經(jīng)五百多年了，城基寬14米，城墻最高處有21米，可以說是南方首屈一指的堅(jiān)城。
在這五百多年里金陵多歷戰(zhàn)火，靖難之役、明末戰(zhàn)亂、天京之戰(zhàn)等等，再加上年代久遠(yuǎn)，修繕不力，城墻早就毀壞的毀壞，坍塌的坍塌，到處都是缺口。
金陵是江南大城，物阜民豐，經(jīng)濟(jì)繁榮，一眉早年也多次來過這里，對(duì)金陵的情況是比較了解的。
他選擇的這段城墻不僅位置偏僻，白天都很少有行人往來，夜晚就更不會(huì)有人來這里。
再者這段城墻也是坍塌比較嚴(yán)重的，十五六米高的城墻已經(jīng)從中間徹底坍塌，滾落在地上的城墻磚頭早已經(jīng)被老百姓撿回家蓋房子了，現(xiàn)在就算是一個(gè)普通人都可以輕易翻過城墻底部，進(jìn)入到城內(nèi)。
一眉環(huán)顧一周，神識(shí)在方圓兩里之內(nèi)反復(fù)掃蕩，搜尋是不是有人在這里監(jiān)控。
五六分鐘之后，一眉將神識(shí)收回，除了一些夜間捕食的禽鳥和大量的昆蟲就沒有其他發(fā)現(xiàn)了。
不過他也說不好這些小東西是不是有古怪，畢竟驅(qū)蟲御獸也是左道修士的拿手好戲。
可是一眉既沒有這個(gè)精力，也不想去一個(gè)一個(gè)檢查，他巴不得幽冥教的人現(xiàn)在就出現(xiàn)在他的眼前，好讓他以泄心頭積壓了許久的怒火。
一眉又站在原地等了半個(gè)多小時(shí)，四周還是只有蟲鳴鳥叫，風(fēng)聲婆娑，覺得幽冥教的人可能是沒有在這里，于是便越過城墻，進(jìn)城了。
進(jìn)城之后，一眉沒有遲疑，也沒有左顧右盼地找路，直接沖著一個(gè)方向而去沒有絲毫停頓。
一眉沒有選擇平坦寬闊的大路行走，一路上走的都是狹窄小巷，一是為了避開夜間出沒的行人，二是狹窄小巷最適合埋伏作戰(zhàn)，他想再試著引誘幽冥教的人對(duì)他出手。
他在逼仄的巷子里七彎八拐，不時(shí)停下來觀察四周的動(dòng)靜，等到確定沒有人跟蹤自己才會(huì)再次動(dòng)身。
就這么走走停停一個(gè)多小時(shí)，一眉在高墻后停下了腳步，墻內(nèi)是典型的尖塔高聳的哥特式建筑，雖然面積不是很大，建筑也不是很雄偉，但是從各處細(xì)節(jié)中都可以看出建造者是深諳西方建筑的精髓。
教堂全身都有輕靈的垂直線直貫，不論是墻或塔都是越往上分劃越細(xì)，裝飾越多，也越玲瓏，而且頂部都有鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂。
再加上修長(zhǎng)的束柱、尖形拱門和繪有圣經(jīng)故事的、巨大的彩色花窗玻璃，都體現(xiàn)出建造者對(duì)哥特式建筑深厚的理解。
這就是吳神父?jìng)鹘痰慕烫茫徊贿^時(shí)間已經(jīng)過去很多年了，一眉現(xiàn)在也不確定吳神父是不是還在這里傳教。
一眉現(xiàn)在站在教堂的后面，他不準(zhǔn)備走正門，打算從后院翻墻進(jìn)去。
他雙膝下灣，正準(zhǔn)備跳起，突然想到左丘的叮囑，便又遲疑了起來，萬一吳神父真的如左丘說的那樣，他再這么魯莽地進(jìn)去不就是自投羅網(wǎng)了嗎？
在這個(gè)年代，基督教在神州大地上的傳播是剛剛有了一些起色，比一百多年前要好上很多，但相比千百年來始終扎根于這片土地的道佛兩教，基督教無論是從信徒、神父的數(shù)量，還是教堂的數(shù)量，都比道佛兩教天少得多。
就拿金陵來說吧，堂堂百萬人口的大城，基督教的教堂也就不過五座，比起城里城外難以計(jì)數(shù)的道觀寺廟，可以說是天差地別的差距。
但也正是因?yàn)榻烫玫臄?shù)量少，所以每一座教堂都是這些傳教者的心頭肉，不僅建造精美，耗費(fèi)巨大，而且還都有完善的防御體系。
就像一眉眼前的這座教堂，別的不說，單是篆刻在教堂表面，隱藏在花紋線條之中的魔法陣就把一眉的神識(shí)完全擋在外面，一點(diǎn)也進(jìn)不去內(nèi)部。
要說這基督教也是財(cái)大氣粗，單單這些篆刻魔法陣所需要的靈材就足夠再蓋一間比這規(guī)模更大，更加華麗莊嚴(yán)的教堂了。
一眉想了想，小心翼翼地，極力壓制著自己的真元神識(shí)波動(dòng)，把‘治都總攝之印’中一具武將道兵召喚了出來。
這印中道兵本就是靈體，虛實(shí)變化，聚散由心，而且道兵受法印操控，一眉可以通過法印看到它所看到的一切，用它作為探路的石子是再好不過的。
一眉朝著身披堅(jiān)甲，手持重兵的道兵一揮衣袖，道兵身上的厚甲兵刃頓時(shí)消失不見，道兵們所配兵甲俱是陰鐵所鑄，并不能像道兵一樣虛實(shí)變化，所以一眉把它的兵甲收了起來。
道兵在一眉的操控下向高墻走去，三步走到了墻邊時(shí)，道兵的身體已經(jīng)全部消失不見，化作一片虛無。
微微漂浮且無形的道兵如同孤魂野鬼一般游蕩在庭院中，轉(zhuǎn)了一圈之后沒有發(fā)現(xiàn)任何人。
道兵來到教堂大門前，伸手觸摸赤紅色的厚重大門，大門瞬間閃過一絲亮度極高卻又很細(xì)微的白光，道兵的整個(gè)手掌瞬間被浩大溫暖如日光般的圣力焚化。
道兵體內(nèi)靈力涌動(dòng)，被焚化的手掌再次長(zhǎng)了出來。
看來要找別的入口進(jìn)去。
一眉見道兵被基督教圣力克制，無法穿過教堂的大門墻壁，便讓道兵圍著教堂一圈一圈轉(zhuǎn)了起來。
從前到后，從下到上，來回轉(zhuǎn)了兩圈終于在飛扶壁找到了一個(gè)沒有關(guān)緊的花窗，大約手掌寬的縫隙。
道兵的靈體瞬間變得薄如平紙，側(cè)身從縫隙中鉆進(jìn)教堂。
從花窗進(jìn)去后是一個(gè)占地五六百平米的禮拜堂，這座教堂的規(guī)模不算大，只有這一間禮拜堂，盡頭是由幾塊很大的彩色玻璃組合而成的更大的花窗，花窗上是繪著受難圖，花窗周邊的墻壁上繪著一些圣經(jīng)故事，花窗左右兩邊的盡頭則是通往后堂的小門。
雖然禮拜堂內(nèi)到處都是基督教的圣文、圣像，它們飽含隱澀而又圣潔的基督圣力，彼此呼應(yīng)鏈接，將禮拜堂化作一個(gè)類似寺觀道場(chǎng)的圣地，不僅可以讓進(jìn)入此間的凡人心生肅穆敬畏的皈依之心，還可以壓制，甚至消除一切有別于圣力的外道力量。
但是道兵獨(dú)有的靈體感知中還是可以感知到活人的氣息，在道兵的感知中，后堂有三個(gè)活人，兩個(gè)在左，一個(gè)在右。
一眉仔細(xì)分辨著道兵傳來的氣息，覺得右邊的氣息更像是吳神父，但畢竟時(shí)隔多年，他也不敢過于確定，沒準(zhǔn)吳神父早就不在這里了。
道兵飄進(jìn)右側(cè)的小門，順著氣息來到了一個(gè)房間門外，這里已經(jīng)是神職人員日常休息的區(qū)域了，防護(hù)措施也沒有外面那么縝密，至少這里的走廊墻壁和房門上是沒有魔法陣的。
虛化的道兵穿過厚實(shí)墻壁進(jìn)入房?jī)?nèi)，里面的擺設(shè)很簡(jiǎn)樸，只有工作用的書桌椅子、放置書籍的書架和睡覺的床鋪。
床鋪上正睡著一位面相蒼老，看上去大概五十多歲的老者，他留著短發(fā)，上嘴唇和下巴還有茂密的胡須，可能是因?yàn)閯诶鬯?，也可能是因?yàn)槟昙o(jì)的確老了，他的須發(fā)已經(jīng)全部變白。
當(dāng)?shù)辣谝谎劭吹酱巳藭r(shí)，一眉便已經(jīng)認(rèn)出來他就是多年前和自己并肩作戰(zhàn)的吳神父。
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