趙杉送完茶，就提了個裝了糕餅香紙的小竹籃，去了后山墳場。不多久，馮云山到了。
“馮先生也是實心痛恨滿人蒙古人，視其為妖魔異類嗎？”趙杉見是他獨自到來，也沒拐彎抹角，直截了當?shù)貑枴?p> “昔蒙元一朝當政時，貶我族為末等之民，屠我族類千萬百萬。滿人入關時，南下略我城池，屠我同胞。嘉定三屠，揚州十日，似此獸行，不可勝數(shù)。而今，滿人朝廷對內(nèi)魚肉百姓，對外割地賣國，陷民于雙重水火而不自省。這恨已不是個人的私仇小恨，而是于國于民的公仇大恨了?！瘪T云山說的痛心疾首，兩條平順的眉毛也豎了起來。
趙杉見他眉宇間的文氣都變成了殺氣，頓感辯解無力，只能嘆口氣說：“既如此，我們姐妹是不能指望有活路了。只求一事，可否讓我們自行了斷?！?p> “可我看你們不像蒙古人？”馮云山諦視著她，道。
“那我們是什么人？”趙杉心下一驚，面上卻做氣定神閑，接口反問道。難道這位日后的“南王”，真的見識廣博到看出了她的“穿越者”身份？
馮云山一時無話可達，他不可能超越當時的客觀知識條件，講出“穿越”“異時空”這樣的詞來。
思索一陣后，他還是很肯定地說：“世上難以解釋的人或事有很多。我想你們姐妹大概就是那一類。實話相告，自看到你們的第一眼起，我就看出你們與普通的女子大有不同。談吐性情見地，可謂天懸地殊?！?p> “不同有何奇怪。不過是我們姐妹自小散漫慣了，不喜做針鑿女工，只愛念些雜書，好四處游逛，聽得奇聞怪談多些罷了?！壁w杉說。
“驚雷一聲兵戈起，蕩滌濁污凈天下。”馮云山念了那首招禍詩的后兩句，徐徐地說：“在縣衙時，他們讓我看過。壩澤村中那幾個識字的人，不會寫這種含反叛之意的詩來自取禍端，細想也只有你們。而你們在我被抓之后，竟不慌不亂，跑去縣里找人。再有后來，王秋朗等使奸計相逼，你來金田如實相告，終致奸人自受其害。還有，秀清弟跟我說，你們被追殺走投無路，是你把他推落山崖，自己也跳了下去。山谷深數(shù)百丈，你們竟都安然無事。這些事都是尋常人所做不來的。他也覺得你們確有不凡，只因他為人自傲一些，并未太過在意罷了。姑娘姐妹兩個的冷靜深謀好義果決，絕非出自小門小戶尋常人家的教化，也更不是那些足不出戶的貴族千金能比?！?p> 趙杉淺淺一笑，道：“馮先生觀察的這般細致入微，很適合做偵探?！?p> 她知道是必要說點真東西出來，才能釋他的戒心，于是，便彎腰行了個禮，道：“每個人身上都有些獨到的特質，我們姐妹也一樣，但絕沒有您夸耀的那般神通廣大。只因之前所處時空有差，所看所學所知的多些罷了。但若論天賦資質，比起馮先生及在這里聚義的諸位豪杰，可差得遠呢?！?p> “時空？難道真如古書上所說，有另外的世界存在？”馮云山用手托著下巴，皺眉道。
趙杉認為“時空”這詞對他而言是太深奧了些，釋疑說：“差不多就是那樣吧。說到底我們就是時間過客，成為漢人或是蒙古人，壓根不是我們自身所能決定的。阿雨動手，只是因為她見你們視蒙古人如異類，可能會因此加害我們。”
馮云山默默地沉思一陣，說：“謝你坦誠相告。你們的身世來歷憑我的淺薄學問是弄不清了。不過我們眾兄弟姐妹在此聚義，從來都不問出身，而只看性情人品。你們數(shù)次扶傾濟弱，化解危機，人品自然是無須懷疑的。既不懷疑，那今天這些話我自會將其爛在腹中。所以，你們也無需為自身安危擔心?！闭f罷，拱手作了一個揖走了。
趙杉慢慢地在徐氏的墳包前蹲下，用手輕撫著寫著“黃門徐氏”的墓碑，深情地喚了聲“阿媽”，而后，含著淚輕輕問道：“您現(xiàn)在見到想見的人了嗎？”
一陣柔和的風掃過她的臉頰。趙杉抬起頭，看著湛藍如洗的天空，心想：那個真正的“黃云嬌”或許此刻正偎依在她那兩個母親的懷里在看著她呢。
馮云山果然沒有失信，之后數(shù)月，并沒有任何麻煩找上趙杉。比起之前的驚險緊張艱辛來，她當前的生活可以說是無比閑適。
每日三餐用罷，或是與洪、韋兩家女眷閑聊做女紅，或是練大字看閑書，或是騎馬在村內(nèi)外的街上閑蕩，或是去村口的演武場上閑看教徒們研習武藝，或是提些祭品到徐氏墳前拜祭思憶些往事，總之，有大把的空閑時間任意揮霍。
只是再沒有了去桂林尋人時的自由肆意，這期間她去的最遠的地方是二十里外的三江圩，還是在三四個女婢的“簇擁”下，趙杉被她們盯的渾身不自在，干脆稱身體不適，走到半路就折返了回來。
因天地會、三合會等會堂的蜂擁起事，把廣西各級府州縣衙的注意力完全吸引了過去，拜上帝會得以有了更廣闊的發(fā)展空間。臨近各處州縣聞風來投者絡繹不絕，金田成了教會的指揮中心，單憑洪、馮二人難以應付得來。所以，自從參加完洪父喪禮后，楊秀清與蕭朝貴便被請到了韋家長住，協(xié)同處理會中事務。
新入會的除了大批拖家?guī)Э诘呢毧噢r(nóng)家子弟和失業(yè)的礦工小手工業(yè)者，還有不少“文化人”。如秀才盧賢拔，儒生曾釗揚，私塾先生曾水源等。
一涌而至的數(shù)千人龐大隊伍，韋家的幾十間房屋自然是盛不下，就在村中的空地上搭蓋了草棚茅屋來住，稱之為大館。
館中的人多是身無余財，聚集到此，除了做些農(nóng)活，就是聽洪秀全等講道，并無半分收入。不出兩個月，這數(shù)千張口就把會中四處募來的銀錢糧米吃了個見底。
洪秀全等人開源無措，只能節(jié)流，把館中的伙食質量一降再降。不少原本抱著來過“天堂”生活的教徒開始思想動搖，乘夜卷錢攜物私逃的人不可計數(shù)。因而就有了這年的九月中旬，蕭朝貴首次代“天兄”傳言，重責教會私逃者的事件。
那日，趙杉因胃痛發(fā)作，臥床不起，并未親見事情經(jīng)過。只是事后從黃雨嬌口中聽聞，“天兄”是怎樣的疾言厲色，教眾們是如何的唯唯而從。
在此之后，洪秀全等據(jù)此制定了約束教眾的十條嚴苛戒律，稱為十天條（崇拜皇上帝，不拜邪神，不妄題皇上帝之名，七日禮拜頌贊皇上帝恩德，孝順父母，不殺人害人，不奸邪淫亂，不偷竊劫搶，不講謊話，不起貪心）。
有了明確的紀律約束，拜上帝會由原本較為松散的群眾性組織，逐漸轉變?yōu)檐娛禄芾淼恼螆F體。
自此之后，凡是在人心不齊或是大敵當前教會前途命運堪憂時，“天父”“天兄”便會如及時雨一般“下界臨凡”，直接發(fā)號傳令，化解危機安穩(wěn)大局以及做精神動員。
那代“天父”“天兄”傳言的楊秀清、蕭朝貴二人的政治地位因而得到了火速提升。為教會壯大提供物質保障的韋昌輝、贊助資財?shù)氖_開，也逐步在會中有了舉足輕重的發(fā)言權。太平天國日后的權力分配就此漸具雛形。
這種雛形的顯現(xiàn)也在潛移默化中，影響了趙杉的命運。而時間依舊照著它固有的速度一點點向前推進，由夏入秋，由秋入冬。