今日下學(xué)之后，朱乾就如同往日一樣，在院子里面練拳。
當(dāng)然這拳不是其他的什么高深的拳法，而是朱乾前世，跟隨大學(xué)導(dǎo)師學(xué)的半吊子太極拳。
但是便是這半吊子的太極拳，在配合《玄陰真經(jīng)》之中的心法，也是頗為有效。
然而張忠則是坐在門檻上，看的入了神。
自己是看著公子長(zhǎng)大的，也知道公子得了失魂之癥。
但是最近公子的變化真的很大，大到張忠都看不透了！
不說(shuō)公子能編出加減法口訣表，就說(shuō)公子眼前所練的太極拳，便不是一般人能學(xué)到的。
等到朱乾將一套太極拳練完，張忠才反應(yīng)過(guò)來(lái)，連忙將手上的汗巾遞了過(guò)去。
朱乾一面運(yùn)行《玄陰真經(jīng)》之中的心法，一面練太極拳，一套練完，額頭已經(jīng)冒出了一層細(xì)汗。
朱乾接過(guò)汗巾，擦了擦頭上的汗水。
“公子練的可是太極拳？”張忠問道。
“正是！”
“公子怎么會(huì)當(dāng)年三豐真人傳下的太極拳了？”張忠問道。
朱乾此時(shí)才覺得自己有點(diǎn)大意了。
這太極拳此時(shí)還只有武當(dāng)山弟子才會(huì)，當(dāng)下便胡謅道：“前幾日睡覺的時(shí)候，迷迷糊糊之間，有一個(gè)白胡子老公公來(lái)傳給我的！”
張忠聽了，也不疑有他，只是嚴(yán)重放出了羨慕之色。
朱乾想了想，自己現(xiàn)在身邊沒什么人手，這忠叔雖然不知道有什么隱情，但是既然自己生病的時(shí)候，忠叔能不離不棄，為自己付出這么多，那么就值得信任。
當(dāng)下看著張忠道：“忠叔想學(xué)？”
“想！”張忠眼中放出了一絲激動(dòng)的神色。
“那忠叔就跟著我的動(dòng)作來(lái)吧！”
朱乾知道，自己之所以有這種效果，其實(shí)最主要的還是玄陰真經(jīng)之中的內(nèi)功心法。
僅僅一遍，張忠已經(jīng)學(xué)會(huì)了，并且一招一式之間，比起朱乾這個(gè)業(yè)余選手標(biāo)準(zhǔn)圓潤(rùn)了好幾倍。
“忠叔以前應(yīng)該是練武之人！”朱乾心中疑惑，但是去感覺不到張忠體內(nèi)有一絲內(nèi)勁。
并且不知為何，朱乾發(fā)現(xiàn)張忠的本源虧損十分厲害。導(dǎo)致張忠原本四十多歲的年紀(jì)，卻有著六十歲身體，這也是朱乾愿意教授張忠的原因。
這《玄陰真經(jīng)》雖然不是十分高深的修仙功法，但是畢竟也是修仙功法。只要勤加練習(xí)，就能養(yǎng)練氣血，補(bǔ)益張忠的損耗的本源，雖然不能讓張忠補(bǔ)回壽元，卻也能讓張忠多活個(gè)一兩年。
隨即朱乾便將《玄陰真經(jīng)》之中，打熬身體內(nèi)氣，鍛煉氣血的心法傳給了張忠。
張忠在聽了這內(nèi)氣心法之后，神色肅穆。
身為曾經(jīng)的武道高手，他自然知道這內(nèi)氣心法的高明之處，明顯已經(jīng)脫離了內(nèi)功心法的范疇。
然而張忠最近也感覺到了最近的朱乾，舉手投足，行止坐臥之間都有一種神秘之感，還隱隱有一種縹緲的氣息。
他曾經(jīng)也見過(guò)修行仙法之人，知道這就是修行仙法之人特有的氣息。
心中不由得想到：難道是某位仙人夢(mèng)中傳法。
思來(lái)想去，張忠也只有這一個(gè)答案了。
到了晚上，朱乾在房中打坐冥想，搬運(yùn)精血，煉化元?dú)?，補(bǔ)益魂魄。
只是朱乾本來(lái)就有土地神的神體，現(xiàn)在再來(lái)修行陰神。其修行速度是一般人的三四倍，不多時(shí)就將體內(nèi)今日養(yǎng)練出來(lái)的精血元?dú)?，煉化一空?p> 而此時(shí)朱乾的魂魄也已經(jīng)壯大了很多倍。
人在沒有修行之前，魂魄是分散在神體各處的。
《云笈七簽》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精?！逼咂鞘牵菏?、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也。
佛門有言：人之七魄，天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
然而三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。
因此這感應(yīng)境界，便是通過(guò)修行，與自身游離在外的天魂與地魂產(chǎn)生感應(yīng)。
然后壯大自身命魂與七魄。
當(dāng)人的命魂與七魄長(zhǎng)大到一定程度，便能將命魂與七魄搬到運(yùn)紫府之中，然后一魂七魄一起感應(yīng)，將游離在外的天地二魂招引回來(lái)，凝聚結(jié)合而成陰神。
因?yàn)橹挥刑斓囟辏拍軌驕贤ㄌ斓刂g的元?dú)狻?p> 所以，到了此時(shí)三魂七魄歸位，陰神凝聚，才能夠溝通天地元?dú)?，施展法術(shù)。
這也就是為什么要到了陰神境界，才算是邁進(jìn)仙道之門的原因。
然而魂屬陽(yáng)，魄屬陰。
而之后的修行，便是不斷的壯大三魂。
等到三魂七魄壯大到一定程度，不懼外界風(fēng)火雷電，便可成就元神。
元神之后的境界，便是依靠三魂，用各種秘法，將自身七魄之中的陰渣煉去，轉(zhuǎn)化成為純陽(yáng)。
等到七魄之中陰渣煉盡，元神純陽(yáng)，便是天仙大道。
然而像麗娘，身死為鬼，失去了肉身，便不能憑借肉身來(lái)精煉七魄。反而是只能壯大七魄，這便是鬼仙。
因此天仙與鬼仙的差別，其實(shí)就是一個(gè)魂魄雙修，一個(gè)一味煉魄。
三魂便是性，七魄便是命。因此道門才有性命雙修之說(shuō)。
而佛門大部分的功法，都是視肉身為皮囊，為渡海之舟。
因此只修三魂，拋棄肉身與肉身承載的七魄。
他們修行，一世不成，便以三魂轉(zhuǎn)世，繼續(xù)修行，直到三魂圓滿飛升極樂凈土。
因此道門才會(huì)對(duì)佛門嗤之以鼻，說(shuō)他們只修性，而不修命。
三者之中各有優(yōu)劣，但是大體還是道門性命雙修成就最高，但是卻是最難成就的。
佛門修行次之，但可以轉(zhuǎn)世修行，成道較易，但是對(duì)人的功德有要求，因?yàn)槟阋坏┕Φ虏粔颍夭赝跗兴_可不會(huì)平白無(wú)故的助你順利轉(zhuǎn)世。
至于鬼仙修命，主要是因?yàn)橐馔馍硭?，而功德不夠，只能修鬼仙?p> 而鬼修一道，更多的則是一些邪派妖人，他們知道成道無(wú)望，轉(zhuǎn)世之路又行不通，才會(huì)主動(dòng)走鬼修之路，力求不入地府，不被陰司懲罰。
至于神道，則是下品！
因?yàn)樯竦浪蕾嚨哪耸请贩猓贩獾钠冯A越高，權(quán)柄越大實(shí)力便越大。
但是來(lái)的快捷無(wú)比。
一個(gè)凡人，在受封神靈之后，馬上便能擁有相應(yīng)的實(shí)力。
但是這些事例就相當(dāng)于是借用，一旦人家不給你了，褫奪了你的神位，你便被馬上打落凡塵。
因此修行中人，哪怕是修行鬼道，也不愿意去走神道。
走神道之人，要么就是向善積德的凡人，要么就是那些修行不成，又想長(zhǎng)生之人。
朱乾收功起身，搖了搖頭，現(xiàn)在光是每天吃肉，已經(jīng)不能滿足自己的修行了。
不由得想到《玄陰真經(jīng)》之中記載的一種培元湯。
這培元湯便是以人參、首烏、靈芝等益氣補(bǔ)血的藥材，煉稱湯藥服用，補(bǔ)氣養(yǎng)血，以供修行。
“看來(lái)得去一趟縣城，采買藥材了?！?