第四章 三重風(fēng)雷
完成了轉(zhuǎn)世之旅，伏羲與盤(pán)古通神。伏羲問(wèn)他：
“大哥，我有一事不明，派出去的那四位，去尋找米迦勒和龍種的人，怎么會(huì)不見(jiàn)了呢？”
盤(pán)古沒(méi)有馬上回答他，思慮良久才說(shuō)：
“你經(jīng)歷了這么多，現(xiàn)在告訴你也無(wú)妨了?！?p> “有何玄機(jī)？”
“我們?cè)陲L(fēng)雷星上，常覺(jué)得天上雖幾日，世上已千年，你沒(méi)想過(guò)這些問(wèn)題么？”
“風(fēng)雷星是天庭?。 ?p> “人類(lèi)可以觀(guān)測(cè)到風(fēng)雷星么？”
“當(dāng)然觀(guān)測(cè)不到了！可我們能自由出入呀？”
“父母為何不讓我轉(zhuǎn)世呢？”
“你沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤呀。”
“真正的原因不是因?yàn)檫@個(gè)。”
“那又是什么原因呢？”
“我們說(shuō)的風(fēng)雷其實(shí)就是維度。‘維’是一種度量，三維空間加上時(shí)間，時(shí)空互相聯(lián)系，就構(gòu)成四維空間。世界是無(wú)限的，維度也是無(wú)限的，我們尚不能理解其中的玄妙?！?p> 盤(pán)古見(jiàn)伏羲仍在搖頭，知道他不能理解，便又說(shuō)：
“人類(lèi)的理解只能到3維，那只是第一重風(fēng)雷。父母讓我掌管風(fēng)雷星，而風(fēng)雷星并不存在于人類(lèi)的意識(shí)中，只有我們才能自由進(jìn)出。風(fēng)雷星上，時(shí)間發(fā)生了扭曲，這是第二重風(fēng)雷?！?p> “哦，我明白了，你我二人正是第一二重風(fēng)雷的守護(hù)者！”
“不光我們，還有兩位熾天使?！?p> “大哥你說(shuō)的是米迦勒和加百列？”
“正是如此！共有七位熾天使，守護(hù)著七重風(fēng)雷。其余風(fēng)雷，恐怕只有父母才能進(jìn)入?！?p> “這太難理解了！”
“你已經(jīng)參透了八卦，對(duì)第二重風(fēng)雷的天庭一日，世上幾天也司空見(jiàn)慣，己經(jīng)至少能感知到第二重風(fēng)雷了?！?p> “是呀，我原來(lái)也想不通，風(fēng)雷星是個(gè)什么存在，為何時(shí)間會(huì)過(guò)得如此之快?！?p> “那你對(duì)第三重風(fēng)雷有了解么？”
“是不是時(shí)間可以倒流？時(shí)光之門(mén)可以做到嗎？”
“我們現(xiàn)在用母親所贈(zèng)玉牌實(shí)現(xiàn)的的‘時(shí)光之門(mén)’，不過(guò)是空間之門(mén)而已，只能從一個(gè)空間，移到另一個(gè)空間，而真正的時(shí)光之門(mén)，可以把我們傳送到任何一個(gè)時(shí)間點(diǎn)?！?p> “包括過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)么？太有意思了，你穿越過(guò)嗎？”
“我也沒(méi)進(jìn)入過(guò)第三重風(fēng)雷?！?p> “那撒旦呢？”
“我正是擔(dān)心這個(gè)，撒旦雖然死了，可是靈魂未除，他顯然進(jìn)入過(guò)第三重風(fēng)雷。”
“何以見(jiàn)得？”
“他的讀心術(shù)就是源自于此！他可以讀出人未來(lái)的想法，這說(shuō)明他已經(jīng)能夠進(jìn)入第三重風(fēng)雷?！?p> “他可以回到過(guò)去？”
“他還沒(méi)到能來(lái)去自由的地步，再說(shuō)，再說(shuō)，前七重風(fēng)雷，都有強(qiáng)大的熾天使守護(hù)?！?p> “何以見(jiàn)得？”
“在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他從來(lái)沒(méi)使用過(guò)‘過(guò)往殺’之類(lèi)的法術(shù)，他的讀心術(shù)也不是最高境界?！?p> “就怕他再次復(fù)活，以他的能為，繼續(xù)修煉，很有可能會(huì)有所突破！”
“是啊，現(xiàn)在最要緊的，是趕在他復(fù)活之前，盡快找到龍種，合成神龍！”
“可是我找不到米迦勒！”
“你的八卦足夠強(qiáng)大，一定能進(jìn)入第三重風(fēng)雷！”
伏羲聽(tīng)了盤(pán)古的一席話(huà)，終于重拾信心，又到昆侖山開(kāi)始了漫長(zhǎng)的修煉，專(zhuān)攻陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、易經(jīng)、占卜和預(yù)測(cè)之術(shù)。
“水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@是北宋詩(shī)人蘇軾的一首詩(shī)。詩(shī)中的“西子”就是西施，西施本是一個(gè)山野浣紗女，卻擔(dān)起了復(fù)國(guó)的重任，最終不辱使命，為越國(guó)戰(zhàn)勝吳國(guó)作出了巨大貢獻(xiàn)。她的一生，充滿(mǎn)了傳奇色彩。
西施其實(shí)也是絳珠仙子的轉(zhuǎn)世之人，她其實(shí)叫夷光，出生于浙江諸暨苧蘿村。苧蘿村有東、西兩個(gè)村子，西施家住西村，因?yàn)榇遄永锏娜舜蠖夹帐?，所以有了“西施”的稱(chēng)謂。
因?yàn)榧揖池毢?，所以西施很小就開(kāi)始幫著家里干活，平時(shí)經(jīng)常在溪邊浣紗。西施的美貌遠(yuǎn)近聞名，但西施的身子卻有些弱，有心口疼的毛病。每次病發(fā)她都皺著眉頭，捂著心口，緩步前行，人們管這姿勢(shì)叫“西施捧心”，可見(jiàn)生病的西施也是楚楚動(dòng)人，這事讓東村的一丑女知道了，于是便也學(xué)著西施的樣子走路，但走起來(lái)十分難看，比她平時(shí)的樣子還要丑很多，成了大家的笑料，于是別人把這個(gè)丑女叫作東施，“東施效顰”就出自于此。
春秋末期，各諸侯國(guó)稱(chēng)雄，吳國(guó)和越國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果越軍大敗，越國(guó)國(guó)王勾踐向吳國(guó)國(guó)王夫差乞降。吳王夫差不聽(tīng)大夫伍子胥“殺掉勾踐，以絕后患”的勸告，卻采納被越王買(mǎi)通的奸臣主張，允許越國(guó)投降，把勾踐夫婦和越國(guó)大夫范蠡囚禁在姑蘇虎丘，為夫差養(yǎng)馬。勾踐君臣含垢忍辱，裝得非常恭順，夫差以為他們已真心臣服，3年后就把他們放回越國(guó)。
勾踐回到越國(guó)后，立志復(fù)國(guó)，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治。經(jīng)過(guò)“10年生聚，10年教訓(xùn)”，越國(guó)逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，一心要打敗吳國(guó)，但是，當(dāng)時(shí)越國(guó)的軍事實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵吳國(guó)。勾踐在訓(xùn)練軍隊(duì)、發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，對(duì)吳王夫差實(shí)施了歷史上著名的“美人計(jì)”。
“美人計(jì)”的具體導(dǎo)演是春秋末年越國(guó)大夫范蠡。范蠡曾隨越王勾踐到吳國(guó)做人質(zhì)3年，深知吳王夫差的致命弱點(diǎn)。針對(duì)吳王夫差好色的特點(diǎn)，范蠡便策劃實(shí)施了“美人計(jì)”。
范蠡按照越王勾踐的要求，在民間尋覓美女。擔(dān)任這個(gè)歷史重要任務(wù)的美女，不僅要美麗過(guò)人，而且要膽量過(guò)人，機(jī)智過(guò)人。經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選，范蠡選定了西施和鄭旦。當(dāng)時(shí)范蠡和西施一見(jiàn)面，西施的美貌與純真便打動(dòng)了范蠡，而西施的心里對(duì)這位年少英雄、氣度不凡的將軍也是一見(jiàn)傾心。范蠡向西施說(shuō)明了選美的原委，西施被范蠡的那份愛(ài)國(guó)熱情感染，表示愿意擔(dān)此重任。
勾踐親自接見(jiàn)西施和鄭旦，并讓人教她們習(xí)歌舞和宮廷禮儀，讓人為她們講解歷史、時(shí)局和權(quán)謀。勾踐還親自給西施面授機(jī)宜。勾踐把神圣的政治任務(wù)交給她們，交待了三件大事：
“沉溺夫差于酒色之中，荒其國(guó)政；慫恿夫差對(duì)外用兵，耗其國(guó)力；離間夫差和伍子胥，去其忠臣。”
過(guò)了3年，范蠡將熟知宮中禮儀的西施送往吳國(guó)，兩個(gè)相愛(ài)的人終于有機(jī)會(huì)在一起了。一路上二人備嘗愛(ài)的滋味，由于難分難舍，范蠡有意拖延，送親竟然送了一年多。據(jù)說(shuō)等他們走到嘉興縣南一百里的時(shí)候，西施生的兒子已經(jīng)能牙牙學(xué)語(yǔ)了，后人在這里建造了一個(gè)“語(yǔ)兒亭”，用來(lái)紀(jì)念西施與范蠡的愛(ài)情結(jié)晶。唐陸廣微《吳地記》里有記載，并謂此地“縣南一百里有語(yǔ)兒亭”，是西施入?yún)侵芭c兒子說(shuō)話(huà)的地方。
好色成性的吳王見(jiàn)了西施，自然十分歡喜。西施聰明、伶俐，時(shí)刻牢記自己來(lái)到吳國(guó)的政治使命，她用盡渾身解數(shù)讓吳王寵愛(ài)她并聽(tīng)信她的話(huà)，夫差果然對(duì)她寵幸有加。
大臣伍子胥認(rèn)為這是“美人計(jì)”，苦心勸諫，夫差卻充耳不聞，立刻將西施納入后宮。