薛為忠又淡笑道，
“再者，朝廷也不容易，咱們大明疆域遼闊，哪年沒有個(gè)水旱蟲災(zāi)的？”
“皇上雖是真龍?zhí)熳樱膊皇钦娴哪芎麸L(fēng)喚雨，為了北方的這場大旱，前年皇上親自從午門步行去南郊天壇祈雨。”
“依我看，咱們的大明天子做得也夠可以的了，皇上如此誠心地祈雨，但老天爺就是不給面兒，這事兒也不能全怪咱們皇上一人不是？”
佟正釗大開眼界，有生之年頭一次聽見受害者為加害者打抱不平，又暗道這閹割作為中醫(yī)外科的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝能，在辛亥革命之后就被正式廢止了還真是可惜。
如此優(yōu)良的一項(xiàng)光榮傳統(tǒng)，不但能輕輕松松地讓無恥賭徒戒了賭、色中餓鬼戒了色，激發(fā)出一大批優(yōu)秀的政治家、文學(xué)家、軍事家和航海家，還能連綿不斷地炮制出一大批為封建統(tǒng)治者歌功頌德的斯德哥爾摩綜合征患者！
大明百姓竟然如此善解人意，可真是教孛兒只斤氏看了沉默，愛新覺羅氏聽了流淚。
“薛叔，您這話我就不同意了。”
佟正釗沉默了一會兒，想來想去還是沒忍住，張口便道，
“朝廷救災(zāi)，那是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分的，自古只有老百姓埋怨朝廷救災(zāi)不力的，哪兒有反過來體諒朝廷不易的呢？”
“薛叔，您從前在處州時(shí)，你們薛家種地，也勤勤懇懇地為朝廷交過不少稅罷？”
“咱們老百姓既然交了稅，那朝廷救咱們還不是應(yīng)該的？咱們現(xiàn)在怎么還要反過來感謝朝廷救災(zāi)呢？”
薛為忠一怔，頃刻之后又恢復(fù)了方才淡然從容的神情，
“可做人總要知恩圖報(bào)啊，皇上為咱們老百姓操了這么多的心，咱們總不能還說皇上做得不夠好罷？”
佟正釗認(rèn)真道，
“救災(zāi)不力，咱們老百姓為甚么不能說？倘或咱們老百姓動(dòng)不動(dòng)就感謝朝廷，覺得皇帝對咱們恩重如山，那朝廷還會反過來替咱們老百姓惜命嗎？”
“依我說，朝廷救災(zāi)不力，或者說咱們老百姓覺得朝廷救災(zāi)不力，那咱們就應(yīng)該想辦法向朝廷‘問責(zé)’，一個(gè)朝廷連災(zāi)都不救了，那它還有存在的必要嗎？”
薛為忠看了佟正釗一眼，淡淡地笑道，
“你這想法，就快同那妖言惑眾的白蓮教一樣了?！?p> 佟正釗心道，這白蓮教從唐宋一直延續(xù)到晚清，還真是專業(yè)反賊一千年。
“可元末的紅巾軍中，也不是有不少的白蓮教教徒嗎？”
佟正釗反問道，
“太祖爺當(dāng)年，不是也借用了‘明王出世’的白蓮教口號嗎？”
薛文質(zhì)在一旁回道，
“這口號早不算數(shù)了，太祖爺一稱帝就把白蓮教打成‘邪教’了，甚么老百姓向朝廷問責(zé)，這話就是天方夜譚?！?p> 薛為忠笑了一笑，道，
“朝廷雖然有許多不是之處，但沒有太祖爺就沒有咱們大明朝，沒有大明朝就沒有咱們漢人今天的好日子?！?p> “我雖身為宦官，但不得不說，如果咱們大明沒有皇帝，任誰都可以向朝廷問責(zé)，那必然會導(dǎo)致天下大亂、軍閥割據(jù)的結(jié)果?！?p> “咱們才過了兩百多年的好日子，可不能就忘了元末民不聊生、生靈涂炭的悲慘情形啊?！?p> 薛文質(zhì)附和道，
“正是這理兒，俗語云，‘寧做太平犬，不做亂世人’，咱們大明就是有千般萬般的不好，但咱們老百姓也不能就為了一己之快而詆毀朝廷啊。”
佟正釗瞠目結(jié)舌，片刻后方道，
“……我看咱們漢人現(xiàn)在和元朝時(shí)過的日子也沒甚么區(qū)別。”
薛文質(zhì)面色一緊，厲聲詰問道，
“佟兄何出此言？”
佟正釗認(rèn)真回道，
“我聽聞蒙元時(shí)，成吉思汗嘗頒布過一項(xiàng)法令，殺一回教徒者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價(jià)僅與一驢相等?！?p> “按道理說，這項(xiàng)法令極為不公且大有漏洞，咱們漢人雖不是很能打，但還不至于像驢一樣好殺?！?p> “蒙元治下的漢人們聽到這項(xiàng)法令，理應(yīng)群起反抗，向蒙古人證明咱們漢人和驢有著重大區(qū)別才是?！?p> “可事實(shí)并非如此，自成吉思汗之后，蒙元不僅一統(tǒng)天下，對咱們漢人的種種限制甚至還變本加厲?！?p> “昔年蔑兒乞·伯顏得勢之時(shí)，還奏請?jiān)樀蹥⒈M‘張、王、劉、李、趙’之五姓漢人，但即便如此，蒙元依舊統(tǒng)治了咱們漢人近百年?！?p> “元朝滅亡之時(shí)，竟還有不少漢人隨之而殉，連一向趨炎附勢的曲阜孔氏都一反常態(tài)，在元順帝北驅(qū)草原之時(shí)竭力挽留。”
“薛兄你說，從前蒙古人將咱們漢人當(dāng)驢，現(xiàn)在咱們大明將漢人當(dāng)人，可為甚么元末有很大一部分漢人，寧愿在蒙古人治下當(dāng)驢，也不愿跟著太祖爺作人呢？”
薛為忠靠在座位上，懶懶地附和了一聲，淡笑著問道，
“對啊，這是為甚么呢？”
佟正釗道，
“這就是成吉思汗的智慧了，成吉思汗知道，將漢人直接當(dāng)驢，是很難被漢人接受的?！?p> “因此他先不把漢人當(dāng)人——不但不當(dāng)人，還不及一頭驢——等到咱們漢人開始自行羨慕蒙古人的驢的時(shí)候，也就是差不多窩闊臺和忽必烈的時(shí)候，再給咱們漢人略等于驢的價(jià)格，咱們漢人便能心悅誠服了?！?p> “因?yàn)檫@時(shí)咱們漢人雖還不算一個(gè)‘人’，但究竟已經(jīng)等于一頭驢了?！?p> “所以仔細(xì)想想，咱們漢人在蒙古人治下當(dāng)了將近一百年的驢，這事兒也不能全怪蒙古人，畢竟咱們老百姓在以往的任何一個(gè)朝代都沒有爭取到‘人’的資格?！?p> “甚么樣兒的朝廷都能體諒，甚么樣兒的人做皇帝都能寬容，無論誰來都是一樣，都是服役、納糧、磕頭、頌圣，無論誰來都可以拿咱們老百姓不當(dāng)人，這樣怎么能獲得蒙古人的尊重呢？”
“因此元末那些不愿歸降大明的漢人是可以理解的，畢竟他們在蒙古人治下已做穩(wěn)了‘漢驢’，甚至有一部分人，譬如曲阜孔氏，必定是要比其他‘漢驢’更受尊重一些的?！?p> “這時(shí)忽然不讓他們作‘漢驢’了，反過來又要倒回去作不安穩(wěn)的‘亂世人’了，他們又如何甘愿呢？他們?nèi)羰谴饝?yīng)了，那之前‘不被當(dāng)人’的那段苦不是白吃了嗎？”
“所以我覺得，咱們老百姓要想被當(dāng)人，就一定要先自個(gè)兒尊重自個(gè)兒，把自個(gè)兒看作是個(gè)‘納稅人’，而不是天天對朝廷感恩戴德的‘漢驢’?！?p> “太祖爺當(dāng)年以布衣之身定鼎天下，就是想把‘納稅人’的權(quán)利還給咱們漢人。”
“倘或咱們還跟蒙元時(shí)一樣，把現(xiàn)在的漢人皇帝等同于將百姓不當(dāng)人的蒙古人，那咱們漢人現(xiàn)在過的日子，和元朝時(shí)又有甚么區(qū)別呢？”
薛為忠盯著佟正釗看了一會兒，忽而開口道，
“可秦王的歲祿也是來自于百姓們納的稅啊。”
薛為忠淡笑道，
“你這么說，就不怕我將此悖逆之言告訴秦王嗎？”
佟正釗微微笑道，
“薛叔但說無妨，我相信薛叔絕不是那種會在人背后添油加醋的奸佞小人，也相信秦王爺絕不是那種能將人不當(dāng)人的跋扈宗室?！?p> 薛文質(zhì)插口問道，
“那萬一秦王爺是呢？”
佟正釗笑道，
“若當(dāng)真如此，秦王便不值得我為其效命。”