后竹氏已經(jīng)發(fā)展起來了，生存環(huán)境越來越好，這是能夠吸引聚落前來的重要原因。
與后竹氏不同，自己解決了他們事關存續(xù)的問題，獲得了他們的信任，才能直接邀請他們前來九嶷山定居。
但其他的聚落可不認識風牧，總不能就因為他是造化人族就跟著他走。
風牧也不能施展神通，展現(xiàn)自己多么強大，那反而會被人認為自己想要武力威脅。
所以后竹氏就可以讓他們認識到，在自己的帶領下，九嶷山附近的人族能發(fā)展得越來越好，讓他們心生向往。
“有，我們在這百年內發(fā)現(xiàn)了六個人族聚落，還偶爾與他們交換一些物資。”
后竹氏產(chǎn)出的水產(chǎn)是很稀有的，外出探查的當口，如果族中正好有收回來的水產(chǎn)，會給探索隊預備一些。
后來無意中在其他的人族聚落拿出水產(chǎn)食用，受到了熱烈的追捧。
竹音知道后，敏銳地發(fā)現(xiàn)了水產(chǎn)的外交作用，利用水產(chǎn)在各聚落換回了不少特色物資。
“好，我希望你們能邀請這些聚落的人族前來后竹氏族地和九嶷群山附近游覽，說服他們前來九嶷定居。”
雖然對風牧的決定有些訝異，但現(xiàn)在的人族尚且不是諸天時代末期，那種凡我族類其心必異的人族。
炎天明夷域的人族聚落很少有發(fā)展得很好的，他們發(fā)現(xiàn)的幾個聚落人口最多不過十余萬，道行最高者不過地仙。
竹音在安排交換物資時，也會給一定的幫助。
“弟子謹記，這就去安排?！?p> 風牧沒有讓后照立刻離開，這件事也不急于一時。
他接著說道：
“我這些時日也會以九嶷山為中心，探訪一些不遠的人族聚落，也記錄下周邊環(huán)境，屆時將探索到的情況告知你等，也便于日后搜尋靈植。”
“多謝老師?！?p> 風牧沒有久待，在后照前去一一拜訪曾發(fā)現(xiàn)的六個聚落時，風牧也憑虛御空，往遠處而去，節(jié)并則留在族中協(xié)助竹音，安排風牧教導的事宜。
蒼天春皞域
司命官捧著大風雨表來到春皇宮，躬身將其遞給忙碌中的太昊。
太昊取過大風雨表，掃了一眼，大荒各地沒有太大的變故，或許是劇變前的寧靜。
發(fā)現(xiàn)司命官沒有就此離去，還等在一旁，太昊俯首繼續(xù)處理各地使者送回來的奏報時，問道：
“有何事啟奏？”
“陛下，有兩件事，一者，散落在炎天明夷域的部分人族氣運，有聚合之象；二者，陽天離恒域的動蕩減弱了不少。”
“嗯。孤已知，你下去吧?！?p> “是?！?p> 司命官退出春皇宮后，太昊看了看身后的大荒地域圖，對一旁的侍者說道：
“去請帝子熙前來見孤?！?p> 春皇宮再次歸于平靜，只剩太昊為面前的奏報玉符做出批注時的動靜。
炎天明夷域
風牧晃晃悠悠地在天上飄蕩著，這數(shù)十年間他又發(fā)現(xiàn)了十八個人族聚落的蹤跡。
都不是太大的聚落，部分是十萬上下的人口，也有一些才過萬人，連氏族名稱都沒有，而最大的是有兩尊天仙的聚落，名為槐析氏，將近五十萬人口。
之前后照等人發(fā)現(xiàn)的部族在見過了后竹氏的近況，商討后都遷徙來了九嶷山附近，人族的居所擴建得越來越大。
原本竹音的計劃是按照氏族分別建造族地，但風牧沒有同意。
在他的建議下，有名號的部族分別在祭廟中建立一座祭壇，而各族人口不需要完全分開居住地，許多公共建筑都是各族共用。
現(xiàn)在的人族氏族意識還并不算強，相比氏族，對相互都是人族的這個身份更加看重。
風牧也要趁機淡化九嶷附近各聚落人族的隔閡，交流與合作能讓這些人族更加團結。
有了更多的人口，需要的食物也就多了起來，風牧在尋找人族蹤跡的同時也在幫他們搜尋可使用的靈植。
如今的人族靈田中已經(jīng)有三十余種可使用的食物了，產(chǎn)量也足夠支撐族群所需。
而風牧在更遠的地方發(fā)現(xiàn)的人族聚落，先是與九嶷來人交換物資，在驚嘆對方的物產(chǎn)豐富后，應邀前往其族地拜訪，接著就是受到遷徙的邀請。
這一日，最后幾個人族聚落的來使離開九嶷山，回轉各自的族地。
“只剩下他們了嗎？”
竹音有些疲憊地問著。
“是啊，他們在學習了老師留下的部分知識后都有意動，加上九嶷山環(huán)境太適宜人族居住了，他們會答應的?！?p> 節(jié)并也是一臉倦容。
兩人身邊有一位新加入的人族天仙，名為槐蔭，是槐析氏的兩位天仙之一。
槐析氏是新加入的部族中最強大的一個，后竹氏在遇到風牧之前，除了天仙的數(shù)量，其他方面都不及對方。
槐析氏的兩位天仙有足夠的遠見，平常的人族聚落多少載也不一定有一尊天仙，更遑論與天地同壽的金仙道君，而作為造化人族的風牧極有可能修成金仙。
有這樣一位首領，族人才能有更好的發(fā)展，所以他們在明白了風牧的善意后，十分果決地同意了族群的遷徙。
“更遠的地方就不會再有了，老師說即使他親自護送，也不敢在那種距離下保證大量人族的遷徙安全，處理完這段時間的事務，就可以歇息了。”
槐蔭知道節(jié)并等人對風牧的稱呼后，她也很是自然地改口稱風牧為老師，后來這似乎成了某種約定俗成的規(guī)矩，各氏族領袖在風牧面前都以弟子自居。
雖然無奈，但風牧也沒有強令他們改口。
“以如今部族的人口數(shù)量和發(fā)展速度，在最后一批人口加入進來之后，食物的產(chǎn)量最多支撐到三十年后，
幾位司農(nóng)按照老師的教導方法推算，三十年后人口的增長會快過食物的增產(chǎn)?！?p> 節(jié)并雖然感覺到精神疲累，但還是一臉嚴肅地說著。
食物一直是制約人族發(fā)展的重要原因，未成真仙的人族更是需要大量食物。
如今的九嶷人族追求的不僅僅是生存，還有更好地修行條件，真仙之下蘊含靈氣的食物是重要的修煉資源。
“你也不要太過擔憂，析豐不是也在帶領那些司農(nóng)想辦法培育產(chǎn)量更高的靈植嗎？”
析豐就是槐析氏另外一位天仙，也是槐蔭的道侶，與木靈極其親善，正在潛心培育更好地靈植、果樹。
“嗯，不過也不能放松對新食物來源的尋找，同時適當試著擴大馴養(yǎng)的野獸種類范圍?！?p> 隱在空中的風牧聽著下面幾人的交流，欣慰地喝了一口靈酒，這是析豐研究如何更好地保存糧食的時候，順帶弄出來的。
現(xiàn)在的人族當然用不到釀酒的方法，他們可沒有太多富余的食物，所以風牧就不客氣地笑納了。
其實現(xiàn)在他們討論的所有問題風牧都能直接給出解答，因為這都是他曾經(jīng)在洞真界帶領人族開辟生存之路時遇到過的，但他不愿意這么做。
比起問題的答案，如今的九嶷人族并沒有到不立刻解決問題就有滅頂之災的地步，所以風牧更希望他們能借此去摸索，去親手為自己和族人開辟未來。
拋動著手中的兩顆特殊的靈石，畢方撲騰著翅膀，想用自己的獨腳和鳥喙搶奪靈石。
畢方在頭頂上的淡紅玉石的催發(fā)下，已經(jīng)能夠成就地仙了。
但風牧不愿意他突破得太快，太過依仗那一滴九天真水的幫助，在他到達真仙巔峰后封印了他的修為，傳給了他一份《九耀凌陽訣》，讓他自己修習。
在畢方即將叼到一塊靈石的時候，風牧手中幻化一道無形劍氣，畢方竊喜的眼神驟然變?yōu)轶@恐，急忙遠離風牧往一旁飛去。
青冥神劍在溫養(yǎng)的差不多后，風牧曾帶著畢方體驗御劍入青冥。
畢方對神劍的氣息頗為好奇，探足欲試，險些被斷去獨腳，之后見到青冥神劍就不愿意靠近。
抓過畢方，風牧帶著兩塊靈石回轉蒼梧山。
這兩塊靈石中，一塊是風牧前些時日前往東海拜訪孟寧的水府時，在路上撿到的，其內孕育著充足的純陽元氣，還生出一絲靈智。
孟寧得知后，取出一塊自己收藏的靈石，其內孕育純陰元氣，也帶有些許靈智，將其贈送給了風牧。
順帶一提，風牧上門送的禮物是山中靈果釀的靈酒。
風牧第一次陰陽相合用的是清靈陽氣與晦明陰氣，品質極高，清靈陽氣看似易得，但對應的晦明陰氣難尋，風牧原本都打算退而求其次。
第二次陰陽相合自然也看不上這兩塊靈石，而且靈石生出靈智實屬難得，他打算回去點化成兩個童子，留在洞真府中。
稷下宮中，兩塊靈石被放在地上，風牧分別打出一滴靈水，為其提供連綿不絕的陰陽之氣，然后揮出兩道造化靈光。
斡旋造化的最高深處，以無生有都是等閑，如今使來只是將兩個本就生出靈智的靈石造化為真仙童子，自然輕而易舉。
隨著造化靈光消散，兩塊靈石已然不見，兩個粉雕玉琢，身著陰陽道袍的男、女童子出現(xiàn)在殿中，對著風牧行了一禮，脆生生地開口：
“拜見老爺，多謝老爺造化之恩?！?p> 風牧見此開懷一笑，指著兩個童子說道：
“日后你名為陽如，你喚做陰如，為我打理仙山，這兩個鐲子你們拿著玩吧?！?p> 說著，將兩個金玉煉成的鐲子遞給兩個童子，是風牧閑暇時煉的靈寶，內有乾坤玄妙，可引動陰陽之力，于他無甚用處，正好賜給童子玩去。
“多謝老爺賜名、賜寶。”
將一些簡單的知識教給兩個童子，修行法訣也放在鐲子里了，風牧打發(fā)他們去跟山中靈獸一起照看靈植、靈根。
閉目感悟人道，風牧在腦海中仔細推演大風雨表，神念照見大風雨表推算的種種可能，尋找吉日良辰。
二十年后，預期中的人族遷徙全部完成，析豐也興奮地告訴諸位天仙，更高產(chǎn)的靈植、果樹已經(jīng)培育出來了，還都不止一種。
沉浸在喜悅中的竹音等人，接到了畢方為風牧傳來的訊息，五年之后，九天之上，明月第一次降落，大日升起之時，祭祀人道，訂立九嶷部族。
喜悅的眾人又一次陷入忙碌之中。