林溪楓道：“是啊，我們兩個同居一室，方丈和眾位師父還能接受，恐怕這三位香客要用異樣的眼光看著我們了。雖然如此，我們也不方便立刻動身，否則好像他們把我們攆走似的，這也有悖禮數(shù)?！?p> 慧修方丈和塵空和尚招呼三人已畢，又奔大殿去了。
等了一會兒，林溪楓起身從寮房出來，看到隔壁門開著，便走了過去，站到門口向三位香客問好。
三位香客正在屋中，老者和矮瘦的年輕人坐在床上，另外一個高個年輕人在收拾東西。三人見林溪楓進(jìn)來，有些詫異，高個年輕人也停止了忙碌。
林溪楓忙自我介紹道：“我叫林溪楓，和你們一樣是來接受佛門洗禮的，和我媳婦就住在隔壁。今后我們就是鄰居了，所以過來和各位敘敘話。”
三人恍然大悟，立刻邀請林溪楓進(jìn)來坐。
林溪楓進(jìn)去和他們攀談起來。
老者介紹，他們姓彭，來自山西XZ，信仰佛門，聽說終南山清修天下無雙，專門來此禮佛。
矮個是他的兒子，和他一塊過來清修，林溪楓一看，兩人確實長得很像。
高個年輕人據(jù)老者說，是親戚，專門過來幫助運(yùn)送行李的，明天一早就動身回去。
林溪楓也簡單做了自我介紹，因為是初次交談，雙方都沒有透露太多信息，林溪楓談了一會在山上住宿的感受，就起身回來了。
從他的感覺來看，老者能夠安排專人過來幫忙，社會地位不低，不過人顯得很有城府，說話不多。高個年輕人顯得誠實穩(wěn)重，容易親近。
老者的兒子一直坐在床上，有些木訥憨厚，很少說話，紫紅的臉膛，細(xì)瞇的雙眼，當(dāng)你問他話的時候，他會笑一笑，或者簡單地聊兩句。給人感覺主動性不夠，有一定的距離感。
林溪楓想，可能是因為第一次見面的緣故吧！
晚上，三個香客均住在了隔壁。林溪楓對陸竹喧再三強(qiáng)調(diào)沒有自己陪同，不可出門。
當(dāng)林溪楓沉沉睡去時，陸竹喧卻睡不著，她聽到隔壁至少有兩個男人的鼾聲，此起彼伏的響著，鬧得她半夜也無法入眠。
越是睡不著，越是想睡著，越是難入睡，著實把她鬧得不輕，翻來覆去地在床上折騰，接近凌晨四點，她才迷迷糊糊地睡去了，清晨天未亮，她又被寺廟的早鐘吵醒了，感覺有些頭昏眼花，身體疲憊。
等林溪楓起來，陸竹喧又鬧著要走。
林溪楓沉吟道：“我們來寺廟的感覺本來十分美好，不能因為來了兩個香客，就接受不了，甚至在今后回想起來覺得不快。而且在山上，我們也要學(xué)會面對困難，這個困難本來就應(yīng)該是能想到的，需要克服的，沒有必要回避。
另外，山寺清修是一個過程，也是人和周圍環(huán)境彼此能量吸收的過程，他們的負(fù)能量，包括鼾聲，都會因為環(huán)境、飲食、禪道等因素發(fā)生改變。今晚，我再教你一些入定的法門，你一定會睡個好覺的。”
陸竹喧聽罷，只好答應(yīng)。
孰料，當(dāng)天發(fā)生的一些事兒，令林溪楓擔(dān)心起來。
隔壁的高個年輕人下回去了，老者并沒有送下山，而是在寮房陪著兒子。
上午，慧修方丈專門在大殿安排了誦經(jīng)活動，由慧修方丈主持誦唱《般若波羅蜜多心經(jīng)》。寺中諸和尚、林陸二人、彭氏父子皆盤膝坐在蒲團(tuán)上，方丈恢弘莊嚴(yán)的聲音在大殿響起：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！?p> 禪音一起，令人魂魄皆凈，大家跟著誦讀起來，整齊的誦唱聲響徹大殿。
“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減?！?p> 當(dāng)方丈誦到此處時，大家還沒來得及跟著朗誦，大殿中突然響起了幾聲不和諧的笑聲，非常刺耳。
諸人目光循著聲音掃去，卻原來是彭姓年輕人發(fā)出來的。
其父面色尷尬，用歉意的目光回應(yīng)著大家的詫異，用手拉了拉兒子的胳膊，小聲道：“典兒，大師正在教授心經(jīng)，排除雜念，沉下心來，用心聽，用心讀?！?p> 年輕人用手捂住了嘴，卻偷眼去看陸竹喧，見陸竹喧面無表情，又拿眼瞄向林溪楓，同時止住了笑聲。
慧修高念佛號：“阿彌陀佛！善哉善哉！”
他左手在空中一揚(yáng)，暫時停止了唱誦，卻語重心長地對年輕人進(jìn)行了教育：“彭典居士，《心經(jīng)》為大唐玄奘所譯，雖然僅僅二百六十字，但含義博大精深，在六百卷般若經(jīng)中，起著提綱挈領(lǐng)的作用，內(nèi)容博大精深，是佛家具有經(jīng)典意義的經(jīng)文，只有端正態(tài)度、認(rèn)真領(lǐng)悟，才能度苦厄、證涅槃、成菩提，明白嗎？”
彭典臉上露出羞慚的表情，低下頭道：“是，師父?！?p> 彭父忙向慧修方丈和林、陸二人點點頭，意思是兒子已經(jīng)認(rèn)識到錯誤了，應(yīng)予肯定。
在座諸人中，出家僧人要求莫起嗔念，幾個和尚面部均無喜怒表情，陸竹喧雖然心中厭憎彭典，不明白彭典為何發(fā)笑，為何笑后還盯著自己看，但見林溪楓表現(xiàn)淡然，也不好表現(xiàn)出來，誦經(jīng)活動繼續(xù)進(jìn)行。
“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛?！?p> 慧修方丈頌唱到此處，大家跟著唱完，慧修剛想將最后一段文字誦出，不料彭典突然從蒲團(tuán)上站了起來：“師父，我總感覺腦子里有東西……”
彭父急忙跟著站了起來：“典兒，別說話，坐下，快坐下！”
彭典想說的話被彭父制止，只好坐了下來，眼巴巴地望著方丈。
方丈悲憫地望著彭典，再次高念佛號：“阿彌陀佛！眾生被三惑煩惱所迷，以致沉淪生死苦海，若要求得度脫，獲得涅槃之安樂，尚需借助實相般若之力量。彭典施主，腦中之恐懼，在于心中有掛礙。要消除心中之掛礙，還要施主認(rèn)真學(xué)習(xí)心經(jīng)，感悟真如之理，才能離一切虛妄之相，根除恐懼和苦痛。課后，你和你爸爸留下，我再針對施主的情況專門宣教?！?p> “謝謝方丈，謝謝方丈！我這兒子，心思不寧，不能安心工作，夜里睡眠也不好。佛法無邊，所以我們專門趕來接受大師教化。”彭父雙手合十，一臉虔誠地說。
中午，大家進(jìn)入炊房旁邊的齋堂吃飯。
陸竹喧發(fā)覺，彭典在自己的斜對面坐著，總是有意無意地偷眼看自己，自己拿眼看過去的時候，彭典會立刻低下頭去，臉上露出興奮的表情。
陸竹喧心想：真討厭！她不好發(fā)作，若無其事地低頭吃飯。
當(dāng)她和林溪楓吃完走出齋堂時，還能感覺到彭典透過窗戶死死盯著自己后背的眼神。
夕陽西下，林、陸二人又來到文殊臺觀賞風(fēng)景，逗留多時。二人從峰頂下來回寺的半道上，恰好遇到了彭典父子迎面上山。
彭父和二人打個招呼，想繼續(xù)帶兒子上山，不料彭典卻不愿意繼續(xù)上峰頂去，扭頭跟著二人朝回走，并道：“天黑了，峰頂什么都看不到，有什么好看的?明天早點再去吧！”
彭父拉著彭典的手，想堅持上山，奈何彭典不聽，只好跟著朝回走。
彭典走在林溪楓身側(cè)，望著林溪楓和陸竹喧，笑嘻嘻地道：“你倆一個帥哥、一個美女，倒是挺般配的。我的女朋友雖然不如你女朋友漂亮，但也挺迷人的。”
彭父道：“典兒，不要信口開河！”
孰料彭典道：“我女朋友跟著別人跑了，可惜我總是忘不掉她?！F(xiàn)在我感覺總有人在后面跟蹤我，監(jiān)視我，……”
林溪楓聽著彭典的話，心中詫異，表面上卻不動聲色。
彭父對著林溪楓搖頭嘆道：“唉，這孩子遇到感情的挫折，心中想不開，所以我?guī)接^瀾禪寺來修業(yè)，經(jīng)過方丈點撥，他的心病好多了?！?p> 林溪楓突然想起慧修方丈的偈詩，便隨口說了出來：“此處日落彼處起，中間河山隔萬里。目之所及黑云遮，心無長繩安系日？”
彭父問：“不知林兄弟此話怎講？”
“這是慧修方丈在觀看日落時的偈語，意思是思想不要停滯，要向前看，心中才能永遠(yuǎn)充滿陽光。”
彭父喃喃地說：“目之所及黑云遮，心無長繩安系日？”
彭典心不在焉，毫不理會兩人對話，突然噗哧一笑，對著林、陸二人道：“你們兩個不在大城市呆著，跑到深山古寺修佛，也挺怪異的。”
陸竹喧撇撇小嘴，露出不以為然的樣子。
林溪楓笑笑說:“哈哈！存在即合理。在大城市呆累了，深山古寺中修身養(yǎng)性挺好的。”
兩人回到房間，陸竹喧小聲對林溪楓道：“我感覺這個彭典心理有問題?！?p> 林溪楓小聲回道：“我感覺他的問題不僅是心理問題，而是他還有更嚴(yán)重的精神疾患。心理問題一般是受到社會應(yīng)激刺激產(chǎn)生的，通過心理疏導(dǎo)、心理治療可以起到立竿見影的效果。
但是精神問題則不然，需要心理和藥物綜合作用進(jìn)行治療。
你看，一是他不能控制自己的情緒，不能控制情緒，就容易產(chǎn)生對秩序的侵犯。二是說腦中有東西，如果腦中真的有物理性病變，他爸爸肯定不會帶他到終南山來，而是送到醫(yī)院治療。三是無端懷疑被跟蹤，他的腦子應(yīng)該存在幻覺。存在幻覺的情況下，人的現(xiàn)實世界和精神世界有時是相混淆的。從法律上來講，行為能力是受到限制的。佛法不是醫(yī)學(xué)，對于這種情況，靠佛門療治顯然是不得其門?！?p> “在他爸爸看來，也許是沒有辦法的辦法?！?p> “如果和彭典接觸不多，倒感覺他是個正常人。但是如果真的存在幻聽幻覺，就需要到精神病醫(yī)院治療，耽誤不得，越耽誤會導(dǎo)致疾病越重。我和盛凌仁主任辦案子會見過當(dāng)事人是精神病人的，我對他們的特征有些了解。如果精神病人存在暴力傾向，極容易造成非?？膳碌暮蠊?，就是人們常講的武瘋子。我要提醒慧修方丈，注意彭典的反常情況，做好應(yīng)對措施?！?