這時間過得飛快，窗外的雨也下得倉促，風(fēng)有些冷冽，情緒漂浮，思緒萬千，終究是空。春節(jié)過后的雨，是有些冷了。

　　生活還是那樣一成不變，上班，下班，吃飯睡覺，為生活奔波勞碌，為生活瑣碎吵鬧，為雞毛蒜皮的小事掙執(zhí)，為失去的東西傷心，得到而高興，每天如此，直到意識到生命的脆弱，原來萬般帶不去，唯有業(yè)隨身。

　　這顆起心動念的心，直到遇見佛法的時候，幡然醒悟。

　　地藏經(jīng)云：“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業(yè)，無不是罪”，的確如此。

　　在這個南閻浮提的大洲里，所有的眾生舉心動念，心中升起的念頭，沒有不產(chǎn)生業(yè)力的，沒有不產(chǎn)生罪業(yè)的?！边@一句就太要命了，太重要了。我信佛，所以相信佛菩薩在諸多經(jīng)典中告訴我的事情，有的時候我們會有疑惑，這不要緊。在眾多佛經(jīng)中，這部經(jīng)會給另一部經(jīng)做注解，另一部經(jīng)會給這一部做證明，所有的佛經(jīng)最后都聯(lián)系在一起、匯聚在一起，再從各個角度、各個層面、各個眾生能接受的方便中，描述同樣的一個事情，這個事情就是宇宙人生的真相。我們?yōu)槭裁磿幸苫?因為我們的信根不足，這是無量劫以來，信根上修持的結(jié)果。有的人聽到了就信受、很歡喜，這是無量生的修持結(jié)果;而有的人聽到了，勉強地去信了，信后又不能升起真誠的心去做，這亦是無量生修持的結(jié)果。所以在這里佛菩薩和眾生是沒有差別的，只是他們努力修持，而我們在努力玩、努力執(zhí)著。

　　阿難和釋迦佛同樣都在過去佛那里出家修行，釋迦佛努力修持，阿難喜歡多聞，這一次釋迦佛已經(jīng)成佛許久，阿難在釋迦佛講完《楞嚴(yán)經(jīng)》時才證得了二果阿羅漢，而勾引阿難的摩登伽女，聽完《楞嚴(yán)經(jīng)》就證得四果阿羅漢了。無量生以來的修持就會在某一生產(chǎn)生這樣巨大的差異，這完全是因為過去造作不同導(dǎo)致的。我們投生到了娑婆世界的南瞻部洲，這也是造作的業(yè)力導(dǎo)致，如果生到好地方，勉強可以樂一下，投生到這污穢之地，實在沒有什么可值得高興的。

　　這南瞻部的眾生心念不善，升起的每個念頭也是不善。我們反省自己所有的念頭中，有多少是純正無染的呢?《了凡四訓(xùn)》里的袁了凡用功過格，每一天都去記錄善惡，每天都主動地去行做善事，用了三年的時間才勉強功過相抵，才見到點功。如果我們不這樣扎實地去做，以為自己這樣很好，為什么下地獄都不知道。

　　修行就是修正自己外在的言行舉止，修正自己內(nèi)在的起心動念。因為這些會造作業(yè)力，自然會形成共業(yè)招感，這不是我們希望見到的。把壞的因拔掉，就不會長壞的果子，這是修行最基礎(chǔ)的保障;而如果想得到好果子，一定要去種這些善的因。想得到什么就去種什么，想得到善的結(jié)果，就要知道什么業(yè)力導(dǎo)致了不善，并在身口意三業(yè)根上拔掉那些不善，這就是修行。念經(jīng)、念佛、持咒、打坐、參禪，這所有的形式都不叫修行，只能叫做助行——幫助修行。什么是真正的修行?就是在一切的事情中、一切的遭遇里、一切的環(huán)境下，把持好自己的身口意，讓這三個業(yè)根不放逸、不隨便地造作業(yè)力，這是真正的修行，除此之外，沒有其他。所有的經(jīng)教、咒語、或其他形式，都是在幫助我們看護好自己的三業(yè)，讓自己不去造作。就算是開玩笑，你的心動了嗎?你的心如果動了，那么是否已經(jīng)有業(yè)力產(chǎn)生了呢?有業(yè)力產(chǎn)生，就會招引結(jié)果，事情就這樣簡單，情況也沒有多復(fù)雜，就這點事。你在開玩笑的時候你的嘴干什么了?在打妄語?這是性戒，犯了就是犯了，沒有二話的。所以修行很苦、很累、很難。想挑戰(zhàn)自己的人、想改變自己的人、想把自己拉回到好地方的人，就要早早地回頭，知道這個事情真相，自己捫心自問：我要去哪里?我要去哪里?

　　阿彌陀佛。

　　摘自人間天新浪博客《地藏經(jīng)略談》

　　西方極樂世界是個好地方，努力修行，找回真我，返璞歸真，才是重要的事情，海賢老法師說得對啊，好好念佛，成佛是大事，其他都是假的。