短章（五，1-21）
1，三魂并七魄，七輪安紫府，地魂起樓高。天魂相與意，人魂捉水火，變大又變小。
2，水田弄瓦也弄璋，氣田一氣沖霄昂，神田種神南山下，三田一田莫彷徨。
3，上元中元下元，一七十月月半。
中秋提著竹籃，填齊又去補全。
月半何為月圓？分牛既是牛還。
闕詞廓凈輾轉，口應心應開顏。
4，誰說我們沒有身體呢，我們有身之身心之身靈之身，不僅如此我們還有大身（真身）。我們有頭，這是身體的主宰，眾多的身體組合成肢體，都是其中的一份子。大身永不朽壞，它從不壞中來，與它聯(lián)合就有了長久的身體，靈有了居住之地，靈也就長久地活著，永恒和沒有疲倦。
5，長久的修苦修行，但愈加乖戾和不能行不能苦。
這只是消解罪惡的，不關乎自身修養(yǎng)。妄想任意地某份修行達到了程度突破開就是一
番新的境界，跳跶著走。這樣的圣潔一點也不對，是出發(fā)點不對不是方法和本意不對。
和圣潔相對的是世俗，是兩條路，就是看站在哪一邊上，得救和不得救的原始本意即在于此。
自己樂意去做才有喜樂，才有源源不斷的動力。
你說，我知道。這個知道是心靈知道而不是自己嘴上知道，區(qū)別在于靈帶動了你而不是自己強迫自己，輕身別離，離開自己。
6，是丁香不是丁香姑娘，沒有悠長悠長的深巷，微雨中的油紙傘和憂郁的彷徨。
一盞心燈祭我們自己。
你看到你窗外的白丁香花開了，想起我，這時候我正想起你。
心是云道，記憶如路基。一部分是潛伏的隨時出來應對現(xiàn)實，把過去現(xiàn)在連接起來，證明自己就是自己。
一部分是本來的模糊和要去遺忘的，殘山剩水。也有人蟄伏，萬卷詩書宜子弟，十年樹木長風煙。
更多的部分是空白，這不是時間之長空間之遠情感之疏，而是底色。在這里完成了來之前和去之后。
靈感就是靈的感覺，去覺知這一部分。
有人在這里留了一點東西。
不足為外人道不可說不可說離經(jīng)叛道走火入魔都在這一部分里，說船怕你刻舟求劍，說云怕你一個筋斗十萬八千里，說鏡子怕你自戀了自己，說心怕你難求難安。
究竟是什么留在了那里而且無憑無據(jù)無形無象呢？
7，消亡的一切在另一個地方安頓好，時空在那里重新組合，解釋和目的互相切換，解釋是目的目的用于解釋。
我們也會消亡，還留戀那些已經(jīng)消失的事物和人，叫珍惜也罷，是被消亡拉進去的。
證明這一切發(fā)生的是守望者，他失敗了。
他也會消亡，因為我們消亡了，散漫的路途上已經(jīng)望不見他。
終于被吞噬，這是每一天都在發(fā)生的事情。
鮮明的外衣像三軍出征的帥字旗，長久地飄揚，預示著故事照常發(fā)生。
黑暗也被吞噬，旗下的孩子朝遠方一指，光明，光明。
8，一些是破除不了的沉默，不得不沉默。
一些是安于沉默，不沉默都是不對的。
一些是真好有這些沉默，幫了我們的大忙。
沉默不能用語言解釋，也和語言無關。
理解了規(guī)則則理解了困難。
路癡遇到了路癡，我不趕路，可是我迷路了，趕路和迷路不能是一條路。
9，墻壁，是墻壁，使我們的世界越來越狹小。
沒有墻壁連方向也沒有，根本找不到我們自己。
有了墻壁，它會移動，最后連身也轉不開。
期待往上跑，或從空間往另一個空間伸到這個空間的路上跑，總有這樣的空間存在，等真的沒有空間了，就來到了曠野。
無數(shù)個自己惶急地跑來，結成同盟去救那個狹在墻壁中的人。
已經(jīng)沒有墻壁。
人已經(jīng)在千里之外，千年之前。
10，修行是在那個世界中，寫筆記用筆記下來的是對那個世界的留戀，世界更多。
在其中的時候路也是自己，是整體中的安詳滑動，逃脫了、審判了、辨識了都是李代桃僵，不是那樣的，不全是那樣的。出來的時候才發(fā)現(xiàn)那些衣角，那些存在，那些情感，想要解釋出來，無法解釋。
現(xiàn)實總是蹩腳的，完全沒有期待的完美，我們也造不出完美來，只有去追隨完美。
完美存在，這是總不完美的原因，我們的需要也不是真的需要，是需要被需要的和要需要的感覺。墮落并不甜蜜，清醒也于事無補，每天看著種子守著種子，兩個世界或者多個世界才能捏合在一起。
最后的自私，是種子死的時候是，種子死了，只要開始發(fā)芽就一定不是了。
11，一個執(zhí)著和七個執(zhí)著，一個和七個執(zhí)著。
喜歡你是為了完成我的自私，某個或者某階段的成功是自私成功偷渡，最后會不喜歡你，也沒有結果或者自私制造了痛苦，若不壓迫別的我就無處釋放，放自由一條生路我才茍延殘喘。
執(zhí)著就是一根筋，一根筋的含義是讓一切毀滅成空然后重生，舍此即彼附彼，正如只要我面對的就有面對我的。
一個變成七個，七個或者有三個四個不執(zhí)著了，還有執(zhí)著的可能更加執(zhí)著。丟三落四繼續(xù)不執(zhí)著，總有重要的和不重要的。后來再綜合起來，掂量掂量兩頭的分量，一個不再是完整的一個，四分之三也是進步，又是一個。
而且不是不想執(zhí)著而是代替和抵消。
12，團起來，這是一個水晶球。散開，這是一個世界。原以為我們高高地俯視它，有彩風，有祥云，把崇高和拿捏放在手里了。至后來才知道，我們在這個地球的底部。它是一個平臺，給我們無盡的黑暗和心酸。
13，我們認為的時間，是時間的影子；以為的空間是空間碎片的分割。
14，時間的隨性與時間的抗性門當戶對，已經(jīng)結為伉儷。
它們就在我們的身上，體現(xiàn)出我們來。一看到它時，它不在我們之外而在我們之內，
是來說明我們的好用的助手。
再看它時，它就逃離或者遠遠地與你對抗，用大、小和引偏來對付你。你知道大看不全、小看不見，引偏才是適合于你的對求索的對策。分為內引外因和肯定，你覺得不實在時，想到了具體的人和事?；蛘邔λ鼈兒我援a(chǎn)生有什么作用進行了暢想。
目的達到了，它成功逃脫。
必然的，這時候的肯定是肯定自己，它也這么肯定，這是給你的，盡在你其中。它要說明的是，一，因為分解存在，又可以綜合，毀滅就不可阻擋。二，這是其中的一個元素，在投影的時候規(guī)定了使用節(jié)律，你不能掌握它。三，同聲相求，你總要走進我的門，只有這一個門。
所有的門，都是生門，生命只有一個。
15，我們離婚吧！我不能讓你的人生來破壞了我的人生。
你又在說笑了，我們何曾結過婚？沒有約定就沒有婚，和約定背道而馳也已經(jīng)不是婚。
這是一個幫助，合理的搭伙，為人事，為存活，為了履行和驗證。
從前到后的兩個約，舊的已廢去，你看到了支架和成長的背后。
新的就是新的，它不放棄舊的，這是它的事情。
你做了這個事情，舊的也在其中了。
是啊，沒有獨立的一，你吸納了一，帶來的還有零還有二。
總有邊界存在，總有框架不容銷毀，我們雖然淡薄了，但它從來不曾走遠。數(shù)字之外還有數(shù)字，圓圈之外還有圓圈，生命之外還有生命。
16，三方定律已經(jīng)鎖死了所有存在。為什么，這不是特別話題，而是全時空的應用，只要存在。說來話長，寫小說，看小說，為什么寫，為什么看。我在犁地，我在犁，地在被犁，誰在看看，我為什么犁，它為什么被犁。我和你曾經(jīng)幽會，不會忘了那個水池子，那個上午，我和你，誰在聽，誰在記憶，說把它丟在風里，誰在注視。
只要理解了三方定律，世間就沒有偶然。
17，朝向天外，是四面八方的天外，如果我們厚重到我們是地球。
也朝向身內，身體越來越是一個秘密，它大它小都無所謂，這是另一種天外。
心就是那一小點或者那一小線。
心不是無所來由就在那里，是有情情于它的，人來自于父母，這是不用懷疑的來處。
生命的本意情的用處就在于知道它。
聽說它有兩次啟蒙。
一次是出生，一次是去出生，一次聚合成相，一次聚合成因，一次上路一次路走到盡頭。
然后又是一次，上了路和路走到了盡頭，這個盡頭是死，但又連接了另一次，另外一次，無法明白的一次一次。
18，我一直是你的牛。
溫順勤懇寫在人們的口碑上，耕著田疇和日光月光，可是不小心地，這幾年有了些苦惱。
發(fā)現(xiàn)自己大了小了或者遠了近了，使得你鞭長莫及短了也莫及，看見或忽然看不見，又看見的時候有兩個自己，天啊，有時候竟然是三個自己。
面對生命更多的時候是無能為力。
有些牧童哲學家找你講論的時候說，真正的智慧來自內心，是屬于具體的牛的，我在一邊偷偷聽了。
很對，我因此有了三個自己。犁地，反芻，牛經(jīng)。
犁地是美的，愛田地愛流汗愛那些有無窮希望的肥沃；反芻就是較勁，青草干草都是道德，不太很在意對錯地堅持一些什么和辨明一些什么；牧童的牛經(jīng)錯謬百出，子非牛安知牛之經(jīng)，子乃牛知汝一牛奚知其他二牛三牛多牛？
我還沒有學會說話，穿上我的牛衣也不能飛。越想得多越知悉自己的軟弱，越軟弱越應驗了軟弱三定律。
一，軟弱便于接受能力，覆庇和完全。二，何時軟弱就何時剛強。三，學說傳說對
牛的指導意義不僅僅是病痛勞累而是牛的內在牛格。
永遠是某一只牛。
19，讓頌歌和淚水一同升起，你是我所有的善。
關于你為了你，關于自己為了自己。
這是真正的咫尺天涯，咫尺只隔了一個只字，只要，只要，只要！
20，掏出一把來都是水，看一眼都在流動，都是意識。在黑暗的路口才有光明，光
明不會拐彎，會拐彎的是我們。然后有地獄的火煉煉的燃燒，光明才是光明。
背負，永遠是世界的主題。
傾盡，才能夠收獲笑容。
21，有一天你必然的會發(fā)現(xiàn)，心原來是道路，當做道路來用的。
它一方面連接著身體，連接著世界，一方面連接著高空，連接著來源。
在身與靈之間，路的出現(xiàn)是因為它本來在那里。
你不用為世界定義，也無須為天空擔憂，盡人事而安天命。
先學會做人。