惡不是對(duì)善的浮起，而是對(duì)善的鑒定。
人世的善惡不是我們唯一的標(biāo)本，但有相同的影子。而是定睛在那不善不惡上，那么時(shí)，那么間，那么心情的存在。
判定一件事情的善惡不是那么容易，要用到所有的“學(xué)問(wèn)”知識(shí)，猶然未夠，加上靈魂和生命，才會(huì)秤出分量來(lái)。
古老的事情畢竟古老，新生的畢竟新生，對(duì)待善惡一樣的用心，甚至稱(chēng)不上善惡而是抱著遵從和模擬的態(tài)度而來(lái)，使得靈魂能安，生命常在。
這件事情從來(lái)沒(méi)有斷絕過(guò)，有時(shí)隱有時(shí)顯，有時(shí)得逞有時(shí)失敗?；蛘咝问酱笥诹藘?nèi)容，內(nèi)容大于了形式，叫做花里胡哨的故弄玄虛或者看起來(lái)有些神秘，但不怎么懂。
走在靈魂和生命的線上，當(dāng)時(shí)的意思是不能全懂也不能不懂。
延續(xù)下來(lái)就是懂一點(diǎn)點(diǎn)和全然如聽(tīng)天書(shū)。
那今天說(shuō)開(kāi)了，永遠(yuǎn)不變的線就是關(guān)于生命和靈魂。
懂是不懂的，不懂又懂一點(diǎn)。生命和靈魂誰(shuí)都有，自己對(duì)自己最清楚，那來(lái)遮擋和阻止的就是惡，加強(qiáng)和提倡的就是善。而且發(fā)現(xiàn)了善惡的“妙用”，標(biāo)簽一貼，善惡誰(shuí)也不能推擋出去，達(dá)到自己或者群體善惡的目的，正確正義的或者錯(cuò)誤和邪惡的。
生命的存在叫生命，生命的不存叫靈魂。
生命存在便和靈魂同在，靈魂存在是和其他生命同在，不同的是你醒著和你睡著了，你情感的線覺(jué)得和已經(jīng)無(wú)力回天，任人宰割。
割除身體和宰殺靈魂。
這很久就存在了，一直存在，還將繼續(xù)存在下去。
生活是為了快樂(lè)，但快樂(lè)不是只有一種，強(qiáng)辯說(shuō)把自己弄得不快樂(lè)是為了更大的快樂(lè)，不快樂(lè)就沒(méi)有結(jié)束的時(shí)候。抽身和悄然遠(yuǎn)去，心不再在這里痛苦的拆東墻補(bǔ)西墻，也不是說(shuō)走就走。明日有歌，今日有歌，未來(lái)也有歌。
一同唱起來(lái)。
說(shuō)本來(lái)如此，說(shuō)后裔說(shuō)祖先說(shuō)家庭說(shuō)民族，說(shuō)勢(shì)力說(shuō)國(guó)度說(shuō)利益說(shuō)善惡，一朵花變成三朵花，三多之后是千朵，繁盛和康莊，地上就滿了這花。
真善美原來(lái)是一個(gè)層次，是一個(gè)一體，生命想要達(dá)到的高度，現(xiàn)在已經(jīng)降格了，必須先要說(shuō)它的真，其次才是善與美，這是退步。好在只是認(rèn)識(shí)的降格，真善美本身沒(méi)有變還是那樣。
抽身不是去喝茶，悄然遠(yuǎn)去也不是去山中棋枰風(fēng)花雪月，這講座班那研習(xí)班，這開(kāi)悟那啟迪，禁食或者禪修。這些也還是需要的，但其本身不是目的，而是達(dá)到至高的層次完善自己的道德，再把這個(gè)道德道德出去，每一個(gè)人都要聽(tīng)到這些個(gè)消息。
人生的目的究竟是什么呢？
第一位的就是生命和生命的連接，咱有生命，生命來(lái)源于生命，那源出生命的一直在我們這里，首先在我們的內(nèi)部其次在我們的外圍。離不開(kāi)父母，但父母也是這樣來(lái)源的。是生命本身，一道旨意或者旨意的運(yùn)行，才分別出來(lái)一個(gè)我們。
在生命里第二要知道的是有益于人，不是來(lái)經(jīng)過(guò)和純粹消耗的，不管干什么，貢獻(xiàn)是必須的前提。時(shí)代的不同和處境的不一樣，有時(shí)候很簡(jiǎn)單有時(shí)候很難，有錢(qián)出錢(qián)有錢(qián)出力，都是柴，要把火燃得光明和溫暖，也借此安慰這一生。
跳出來(lái)的第三點(diǎn)是升級(jí)生命。
我們今天的生活總是掩蓋某些事實(shí)，也因?yàn)樵絹?lái)越瑣屑的緣故。就如中醫(yī)它調(diào)節(jié)的是身體，運(yùn)轉(zhuǎn)的是靈魂，昂揚(yáng)的是生命。就如祭祀，晴明或者寒食，說(shuō)的是你在這里和我們不會(huì)忘記。夢(mèng)的研究表明的是有另外一個(gè)世界，以及對(duì)我們的作用。惡有存根，善良低徊和避讓證明門(mén)是打開(kāi)的，消滅惡不是目的而是為了趨向善，進(jìn)于善居于善，發(fā)明了明顯帶有補(bǔ)償和懲處性質(zhì)的輪回。
很多事情，衣食住行和事業(yè)工作社會(huì)活動(dòng)都有來(lái)源和起初，那時(shí)的意思就是一直的意思，只是在后來(lái)不知道什么意思了，無(wú)有依侍了，才成為了野蠻的現(xiàn)代人。
從虛空中拿出一個(gè)陶瓶。
會(huì)有不同的故事來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)舉動(dòng)，不同的界不同的時(shí)空不同的存在都可以導(dǎo)向這樣一個(gè)發(fā)生。陶瓶中有水，可以飲用，花灑，化作雨，靈潤(rùn)，一場(chǎng)救贖，調(diào)劑，只看它對(duì)不對(duì)待生命，有不有益于人的“健康”。
是就是善的，不是就是惡的。
真是真善美的最低層次，真了還要美還要善，善是最好的開(kāi)始最好的結(jié)束。
因?yàn)榉蛛x，善美真三權(quán)分立，在其中的運(yùn)行，調(diào)和在中央的就不能不提到一直不愿意登場(chǎng)的大管家。
過(guò)年的時(shí)候，依著甘露村的習(xí)俗，午更吃的素餡餃子里面總有一個(gè)兩個(gè)或者三個(gè)里面包著一枚硬幣。外表看不出來(lái)，不能做了記號(hào)，下在鍋里一鍋煮就不知那餃子最后跳到了哪個(gè)碗里，來(lái)個(gè)誰(shuí)都不知道硬幣在哪個(gè)餃子里面躲著。
概率任何人都有，但吃出硬幣最多的是父親和我，幾回回都惹得三哥拍打著屁.股在院子里跳圈。他也想享受那個(gè)榮耀，嘎嘣一聲，不動(dòng)聲色的把硬幣拿出來(lái)放到飯桌上或者高高舉起來(lái)，笑得一張臉都扭曲了，看起來(lái)很丑陋。
現(xiàn)在不這么做了，沒(méi)有父母的孩子就沒(méi)有了家，還因?yàn)檫^(guò)時(shí)，過(guò)時(shí)是一個(gè)值得考究的字眼，過(guò)時(shí)指的是對(duì)時(shí)間運(yùn)行的另外一種衡量，眼光和事情，舊事情自己去運(yùn)行，新事情我們有新的標(biāo)準(zhǔn)，新舊交替和偶然互相在路上碰面了，更是痛心的肢解。
新生代表的是遠(yuǎn)離，時(shí)間開(kāi)花了，如果時(shí)間的一頭是腦袋的話，對(duì)時(shí)間的破壞就等于滿頭白發(fā)，--過(guò)時(shí)的還有授命。
人來(lái)到世上，每個(gè)人有每個(gè)人的目的，人總是把自己看得太小了而不是太大了。
純數(shù)的對(duì)概率的研究只能是純數(shù)的，講的是其中的框架之理而不是應(yīng)用，完全忽略了個(gè)體的因素，還不如某些所謂糟粕的推演。在這一點(diǎn)上，很有些糟粕都是好東西，我們不懂得不了解就踩在了腳下。
又想起做戰(zhàn)士的時(shí)候，最?lèi)芤獾氖窃谝惶煊?xùn)練和學(xué)習(xí)之后的晚飯后散步，幾個(gè)戰(zhàn)友一起說(shuō)說(shuō)笑笑打打鬧鬧。如果是夏季遇上賣(mài)冰棍的，就上去人手一支，給錢(qián)的時(shí)候讓賣(mài)冰棍的在我們之中隨手一指，指到了誰(shuí)誰(shuí)就掏錢(qián)，很奇怪，從來(lái)沒(méi)有尷尬的時(shí)候，總是能指對(duì)了人。
也就是說(shuō)適合無(wú)情的無(wú)情出面，適合圓融的圓融出面，適合出錢(qián)的有錢(qián)人出面。有霄嵐的戰(zhàn)友總是喝了酒趴在床上嚎啕大哭，但并不被輕視。
軍人好武，新兵連那會(huì)兒總會(huì)抽空在山腳下切磋。有一個(gè)練家子幾次都把我逼得倒地，以后滾翻鯉魚(yú)打挺烏龍絞柱幾次起來(lái)對(duì)峙，這讓?xiě)?zhàn)友們看呆了眼。練是練，戰(zhàn)是戰(zhàn)，練為戰(zhàn)，戰(zhàn)為戰(zhàn)。
我們的很多戰(zhàn)場(chǎng)并不在人間，或者不叫實(shí)有。
現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)打得是綜合國(guó)力，但更是人心，不是勝在一時(shí)而是勝在最后。
這就有了身殺、心殺、靈殺的區(qū)別。
靈殺是最掣動(dòng)的手段。
有人站在城墻下拔出了刀，有人在高高的空中日夜警惕，刀已經(jīng)出鞘。眼淚哀嚎丑惡黑暗也是他的力量，七點(diǎn)連在一起的珠子已經(jīng)在巡弋，他不要所謂的名聲，也不是其他人眼中口中心中的他，而是靈中的他，只是不被認(rèn)識(shí)。
月華洗地，皆無(wú)所遁形。
可以每月半月每天每時(shí)都揭起一張紙來(lái)，那是人間的情緒。本土的地球，地球的附近，以及來(lái)源于其他界的各種影響。這是一紙?jiān)V訟，只要能夠傾聽(tīng)到你的聲音就會(huì)傾聽(tīng)你的聲音，不是非要來(lái)一次最后的審判，這是誤解，隨時(shí)都可以進(jìn)行。
那不是世界的最后，是個(gè)人的最后。
溫柔和涼意同樣是殺伐的力量。
逃進(jìn)夢(mèng)境，三十八號(hào)感覺(jué)事情有些不太對(duì)，這不是他熟悉的夢(mèng)境。他熟悉的夢(mèng)境是一張紙，在山下面隨風(fēng)抖動(dòng)，是要破爛的前夕，有嘶嘶啞啞的聲音。不如喂養(yǎng)出一條絲紗，怎么飄都是很美好的展現(xiàn)，也不如那古老形式的云霧，看著就如仙境一般。
偏了路，這大約是夢(mèng)境的一個(gè)漏眼，這拱起來(lái)的山上寬下窄。尖尖的山尾釘子似地壓得夢(mèng)境有了古廟的氣息，好在在邊上不合適異地開(kāi)了一朵白菊，像是一種挽回。
山是一座形狀奇特的云，溜溜的光壁上滲出來(lái)黑色的水。
山頂是個(gè)平臺(tái)，本來(lái)應(yīng)該很大但看起來(lái)很小，中間有蒜臼子大小的一窩水，水中映著月亮的光，不是直上直下而是偏在一邊。小小的圓月亮像是砍斷竹子的橫截面那么大小，也是凝視的樣子，是一只牛角的圓那樣不顯眼。
抬頭看看天空，沒(méi)有月亮，有一只牛角。一圈黑一圈白的牛角，從各個(gè)角度向著山頂瞄眼睛。當(dāng)圓孔住對(duì)準(zhǔn)這里，就是月亮的影子。
火要炎上，水要潤(rùn)下。
山尾的白菊亮了一下光，急速升起來(lái)，飄蓬著的戰(zhàn)車(chē)，三管家長(zhǎng)弓在手，拉滿了弓。
還要往哪里逃呢？
三十八號(hào)手搓出一個(gè)小小的蓋墊，蓋到蒜臼子上。
自己小心翼翼躲到了那汪水中。