第六章 引靈符紙
戴著黑色圓框眼鏡的老師手拿著一疊黃色的符紙，一張一張發(fā)給在座的每一位學(xué)生。
直到每一個(gè)人手上捏著一張，那疊符紙也剛好發(fā)完。
“脫下面具，把引靈符紙貼在額頭上?！?p> 所有人照著他的指示行動(dòng)。
在此之前他們都被發(fā)下過(guò)一個(gè)小本子，照著本子上的圖示文字演練過(guò)無(wú)數(shù)次，因此并不會(huì)在明確的指示下出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為。
納靈符紙是修管局研究部門最新研發(fā)出來(lái)的符紙，其作用是讓沒(méi)有靈根的普通人也能吸納部分天地靈氣。
這部分靈氣非常稀少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)稀薄于擁有靈根的正統(tǒng)修行者所吸納的。
但畢竟是有了。
從零到一的突破往往比從一到一百更難。
更何況《陽(yáng)神計(jì)劃》從最開(kāi)始就把這方面的因素考慮進(jìn)去了。
《列子·黃帝》：“晝寢而夢(mèng)游於華胥氏之國(guó)。華胥氏之國(guó)在弇州之西，臺(tái)州之北，不知斯齊國(guó)幾千萬(wàn)里，蓋非舟車足力之所及，神游而已?！?p> 所謂神游者，陽(yáng)神出游也。
陽(yáng)神這一概念的雛形，最早出現(xiàn)于此。
但在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被廣大的修行者群體所接受。
因?yàn)檫@種修行概念太過(guò)注重對(duì)精神魂魄的培養(yǎng)，而忽視了肉身。
其最終修行有成，結(jié)果無(wú)非是陽(yáng)神脫體而出，超脫軀殼存在，好似無(wú)根之水。
因此這種修行方法在最初被認(rèn)為是不得長(zhǎng)生，只求茍延殘喘的修行。
而春秋之時(shí)天地靈氣還算濃郁，主流修行是練氣之道。
練氣之道對(duì)靈氣需求極大，卻修行速度極快，對(duì)個(gè)人資質(zhì)的要求也不高——只要你有靈根。
更重要的是這種最原始的修行方法同樣是是直指大道的，前途寬廣。
但是練氣之道的盛行卻注定無(wú)法長(zhǎng)久，因?yàn)樽源呵镏畷r(shí)，天地靈氣就開(kāi)始了衰退。
隨之而來(lái)的是，練氣之道對(duì)靈氣過(guò)大的需求導(dǎo)致了它的衰微。
這時(shí)候有識(shí)之士開(kāi)始對(duì)新的道路的探索。
以張陵為首的當(dāng)時(shí)修行者，通過(guò)伐山破廟、搗毀淫祀，獲取各家旁門之傳承，融匯貫通之下，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)行的修行道路。
被稱為修道或者修真的道路。
這條嶄新的道路在最初就受到了極大的關(guān)注，因?yàn)橄啾扔诰殮庵?，它具有一種極其優(yōu)越的特點(diǎn)。
對(duì)靈氣的利用率極高。
不過(guò)這種利用率是建立在靈根優(yōu)越的基礎(chǔ)上的，所以在開(kāi)辟最初只是被部分練氣士們用于兼修。
時(shí)間接著推后幾百年，這時(shí)靈氣已經(jīng)大幅度衰退。
靈氣的衰退導(dǎo)致修真之路的盛行，相比于古時(shí)首重心性的修行，那時(shí)的修行者對(duì)資質(zhì)無(wú)比看重。
因?yàn)橹挥徐`根資質(zhì)優(yōu)越的人，才有可能利用不算充裕的靈氣踏上更高的境界。
而歷史總是相似的，有識(shí)之士們?cè)谶@時(shí)同樣開(kāi)始了另外道路的探索。
陽(yáng)神之道的概念被人重新提出。
然而令人可惜的是，朝廷對(duì)世俗文化的封禁，以及各大門派的敝帚自珍最終使得陽(yáng)神之道的計(jì)劃沒(méi)能成功。
大小家族、各門各派，各自修著他們自家的新路，這些新路卻沒(méi)有一條能夠通往希望目的地。
但是這個(gè)概念畢竟是被提出了，雖說(shuō)各門各派的路都沒(méi)有修完，但是大致的規(guī)劃卻都已經(jīng)成型。
這時(shí)候，一位以武入道的天縱之才——當(dāng)時(shí)被稱為雷霆刀客的強(qiáng)者橫空出世。
他在入道之后迅速的修煉到了自古以來(lái)以武入道者的巔峰狀態(tài)（類似筑基巔峰），并且憑借這對(duì)刀道的出色領(lǐng)悟擁有了堪比一般金丹境界的實(shí)力。
這樣的實(shí)力在當(dāng)時(shí)的武林與修行界是絕無(wú)僅有的，這也成了他收集各派典籍幫助自己突破的最大主力。
于是這位驚才絕艷的雷霆刀客，就像每一個(gè)穿越諸天流的主角所做的那樣，一家家一派派的打上門去，搜集盡了所有對(duì)他有所幫助的典籍。
終于在一次莫名的頓悟之下，達(dá)到了以武入道者的新境界。
而那次頓悟，恰巧是在他觀摩各家關(guān)于陽(yáng)神道路的分析之時(shí)。
然而突破之后，雷霆刀客卻依然不能完全了解和掌控自身所處于的狀態(tài)。
他的隨手一擊甚至都會(huì)誤傷不少人，這讓他無(wú)法回到世俗生活。
于是他開(kāi)始了人生中最漫長(zhǎng)的一次閉關(guān)，這一閉關(guān)，就是到死。
在死前，他把對(duì)自身所處境界的揣摩和領(lǐng)悟記載在了閉關(guān)之處。
在那之后不久，萬(wàn)靈歸寂，世界進(jìn)入末法時(shí)代。
接下來(lái)，就是完全屬于凡人和槍炮的世界。
一直到一年前，靈氣正式復(fù)蘇。
國(guó)家與全國(guó)各大修行者流派合作建立了修管局——全稱是修行者管理協(xié)調(diào)總局，這是一個(gè)半官方組織。
用半官方或許不太準(zhǔn)確，修管局的性質(zhì)完全可以說(shuō)是四分之三（或者更多）官方——基本上就算是被國(guó)家掌控的。
這個(gè)新成立的部門則在靈氣復(fù)蘇的第一年，奉旨搜集了各家各派的典籍，并且不斷探索各處修行者遺留的洞府遺跡。
時(shí)代相離的較近，且在當(dāng)年堪稱大名鼎鼎的雷霆刀客，其閉關(guān)之處自然不會(huì)被放過(guò)。
而那閉關(guān)洞府之內(nèi)，雷霆刀客本人對(duì)自己所開(kāi)辟出的境界的領(lǐng)悟和分析，則在今天孕育出了果實(shí)——《陽(yáng)神計(jì)劃》。
陽(yáng)神之路起初的概念就是對(duì)靈氣的極高利用，以及對(duì)靈根資質(zhì)的放松要求。
恰巧，第一個(gè)（也是目前唯一一個(gè)）算是走通了陽(yáng)神之路的修行者，又是一位以武入道的無(wú)靈根者。
故而在國(guó)家集結(jié)諸位金丹，以及大量筑基境修行者。
匯流各家傳承，共同探討研究之下，他們發(fā)明了這種堪稱開(kāi)天辟地的獨(dú)特符箓——引靈符紙。
在這種符紙的幫助下，就連沒(méi)有靈根的普通人也能感受到靈氣的存在，并且將極少的部分靈氣截留在體內(nèi)。
這些靈氣對(duì)于走上修真之路的修行者來(lái)說(shuō)非常的少，但是對(duì)于陽(yáng)神之道的修行者而言，或許恰到好處。
而今天，就是引靈符紙配合陽(yáng)神修行之路的第一次集體實(shí)驗(yàn)。
林艾把符紙貼到額頭上，閉目集中了注意力。
他沒(méi)有刻意動(dòng)用自己遠(yuǎn)超筑基境的強(qiáng)大精神力量，而是僅僅動(dòng)用了普通人等級(jí)的精神力。
點(diǎn)點(diǎn)顏色各異的星芒出現(xiàn)在四周，明明沒(méi)有睜眼，他卻能感知到。
這種感知并不十分清楚，但卻是他無(wú)比熟悉的——那是對(duì)天地靈氣的感知。