兩個方外之人對世俗之事的羈絆而產(chǎn)生的痛點(diǎn)有了共同之處，感觸頗深，相互吐槽起來，再無半點(diǎn)方外之人的閑情逸趣。
清風(fēng)和明月餓得哇哇直叫，連聲道：“怎么還不開飯？”
對齋食的期盼越高，心情越容易急躁，只想馬上就能吃進(jìn)嘴里。
好不容易挨到了飯點(diǎn)，兩個小道童第一時間去房內(nèi)詢問是否可以上飯。
守真笑曰：“法師，我專門讓他們做了一頓齋食，你且品鑒一下他們的手藝如何。”
寶相法師自然應(yīng)允。
齋食以素食為主，甚至有的居士只會飲一瓢水也稱之為齋食，有些過于極端。
中原佛教吃素的風(fēng)習(xí)是由梁武帝提倡而普遍起來的。
蒙藏僧人雖然也信奉大乘，但是他們的地方蔬菜極少，不食肉不能生活，所以一般都吃肉。
他們和中原佛教徒一樣，對佛教“吃葷”的戒律是一樣。吃葷的“葷”字，是專指大蒜、蔥這些氣味濃烈、富于刺激的東西，是大小乘戒律所同遮禁，南北佛教徒所共同遵守的。
不少人把“吃葷”和“吃肉”混同起來說，是一個很大的誤區(qū)。
當(dāng)寶相法師看到了素火腿的時候，大為驚訝：“真是用心了，能在這里見到素火腿?！?p> 明月?lián)屜日f道：“不是我們做的，是專門去了無相寺化緣來的?！?p> 素火腿不像是齋食中的素雞和素鴨，它需要花費(fèi)更多的時間和精力，徐老翁一天之內(nèi)無法做出精致出奇的素火腿。
寶相法師笑言：“這可真是太用心了。無相寺的素火腿向來聞名于各大寺院，小僧亦是耳聞，卻無從品嘗過。這一次，小僧有口福了?！?p> 無相寺在長安城的近郊。
自從皇帝李顯遷都之后，梵音寺的石秀也跟著來到了長安，然后就被師兄惠范安排進(jìn)了無相寺。
按照石秀的想法，他想去云游天下，不想待在寺院里。
但是，師兄惠范不放心他的安危，說是讓他過幾年再去，在長安里傳出一個高僧之名，再去云游掛單時會有官府照料。
石秀留在無相寺，左右無事，便學(xué)了一手制作齋食的手藝。這讓師兄惠范很是頭疼。
不過，石秀本人卻像是找到了人生樂趣，專門跟守真說起此事，臉上洋溢著興奮的神情。
那一剎那，守真很是羨慕石秀。
可以做自己喜歡做的事情，沒有其他的事情煩心，過自己想過的生活。
守真真的將石秀當(dāng)做了自己的弟弟，不忍石秀的這份純真變質(zhì)，便常常鼓勵他。
或許，守真將石秀當(dāng)做了另一個自己，如果還有另一個平行世界的話，他也想活成石秀的樣子。
想起石秀，守真不由的想起那位“神僧”惠范。
近日，皇帝李顯大封數(shù)位僧人和道士，其中就有昊天觀的守真和薦福寺的寶相法師。
不過，守真和寶相法師不約而同的婉拒了這次封賞。
對于方外之人的婉拒，皇帝李顯沒有惱怒，認(rèn)為方外之人不接受封賞也是常理之中。
但接受封賞的僧人和道士皆為活躍在宮廷的身邊之人，大都被授予五品以上的官銜。
被授予五品以上官銜的共有9名僧人和2名道士，其中9名僧人還被授予郡公、縣公爵號。
道士史崇恩被授予國子監(jiān)祭酒職務(wù)，成為全國最高學(xué)府的長官。
這還不是守真最無法接受的一個官銜，最無法接受的是“神僧”惠范。
神僧惠范，自武周時期便長期在京都權(quán)貴之門活動。
他與張易之兄弟關(guān)系密切，與太平公主有舊，與韋皇后也來往頻繁，并且深受韋皇后信重。
自從張氏兄弟被誅殺之后，韋皇后竟將惠范列為有功人員，授封他為銀青光祿大夫、上庸縣公。
惠范從此與韋氏更加親密，而且皇帝李顯和韋皇后經(jīng)常便服到惠范家中行走。
當(dāng)時，扶陽王桓彥范曾指控惠范以“妖道”干擾朝政，要求將他處死，皇帝李顯不但不聽，反而又將惠范加封郡公。
有時，守真不得不佩服惠范的女人緣，這一輩子倚靠女人的背景，獲得無數(shù)的資源，實(shí)乃神人。
想起了石秀，守真言道：“我跟無相寺的一位道友相熟，他亦是性情中人，生性淡雅，與世無爭，若是得空，我可引薦一下你二人相識，一定會聊到一起?！?p> 寶相法師合十道：“如果有緣，可與這位道友共享這道素火腿?！?p> 聽寶相說的有趣，守真哈哈大笑起來。
不過，當(dāng)二人品嘗起這道素火腿的時候，守真才明白寶相是真的不舍這道素火腿，就像是拿出奇珍異寶來與朋友分享一樣，真的是那種“不是多年好友不會共享”的重視。
除了素火腿之后，還有徐老翁親自做的素雞素鴨竹筍等齋食。
清風(fēng)和明月的筷子就沒有停下來過，少有的在進(jìn)餐中二人沒有說話言語。
話說，梁武帝蕭衍在建康城（今南京）建都。
梁武帝登基后，篤信佛教，舍宅為智寶寺，并拜志公和尚為師，做了不出家的佛教弟子。
梁武帝戒殺生，吃素食，還多次召集全國各地名僧到京城議事，組織展開辨論，佛教徒要不要吃素。
最后，多數(shù)名僧形成共識：做一名合格的僧人必須要“五戒”。
“五戒”的頭一戒就是“戒殺生”，佛教徒應(yīng)該吃素。
于是，朝廷傳旨天下，僧人一律吃素。
梁武帝身為皇帝，為僧人作表率，祭祀祖宗、祭祀天地神靈用的“五牲”，例如說，牛、羊、豬、雞、魚等都改用豆制品或干面替代，便有了今日的素雞、素火腿之類的菜肴名稱。
實(shí)則，素火腿是由油豆皮和蘑菇等食材制作而成。
蘑菇有提鮮的功效。
守真和寶相法師用過齋食之后，聊起了梁武帝，一位做了佛門弟子的皇帝。
梁武帝蕭衍，字叔達(dá)，小字練兒，出身蘭陵蕭氏，為西漢相國蕭何的二十五世孫。
蕭衍，小名“練兒”，練兒出自佛經(jīng)，是梵語音譯，全稱“阿練若”或“阿蘭若”，譯成漢語，就是樹林、寂靜處、無諍地，指能遠(yuǎn)離喧噪，安心修習(xí)的禪定之所。
他晚年佞佛，也就是信佛到了一個過分的境界。
有一個名叫榼頭師的和尚，頗為他敬重。
某次，蕭衍下敕召榼頭師入宮研討佛法，當(dāng)榼頭師入宮的時候，蕭衍正在和人下棋，要?dú)⑺缹Ψ降钠遄?，便隨口說道：“殺掉！”
左右侍從將此話理解錯了，以為蕭衍要?dú)⒌魳}頭師，便不由分說，將榼頭師推出斬首。
下完棋，蕭衍下令召見榼頭師，左右侍從回答說：“已奉旨將此人殺掉了?！?p> 蕭衍聽罷，后悔不迭。