清明掃墓祭祖，是張家村的習慣。
掃墓，又稱掛紙，是各家各戶進行的，清明前十天內掛紙是習俗，不可越過清明后，老人們說過了清明后再掛紙是供奉野鬼，自己先人是收不到的。
掛紙必須要家里男丁和主母親歷親行，未出嫁的女兒和接進門的媳婦不能同行。
掛紙是很莊重的事情，掛紙要到墓前，帶上鐮刀，把墳頭、墳上的雜草、雜樹清理干凈，把事前準備好的墳飄子，也就是白紙用飯米糊在樹枝上，一張連一張，風一吹就飄起來的那種，由男丁插上到墳正中，意為“有兒墳頭飄白紙，無兒墳上草青青?！北砻鬟@個家族還有后人，有香火傳承。
男丁插墳飄時候，當家主母要把刀頭和高粱酒擺在墳頭，并附上相應數(shù)量的筷子。刀頭就是肉，有的地方是用半熟的全雞，有的地方用的是一塊半熟二刀肉。
張家村并不是很富裕，大多數(shù)人家用的就是臘肉片香腸片，或者幾片煮熟的五花肉。
準備工作做好后，就開始放火炮（小卷的鞭炮），名曰震墳，為的是把先人叫醒，收錢收物。
震墳后就可以三拜九叩磕頭求保佑燒紙了，燒紙也是有講究，不能燒在石板上，必須下有土地，完了還得撒點散錢在墳上，然后將酒淋于墓碑前土里，意為敬酒。
掛紙的刀頭和瓜果糖品會分給來掛紙的各人帶回家，老的說法是吃拜祭祖先的貢品，能治肚痛，保安寧。
掛紙時不單只給自己的祖先掃墓，還要顧及周圍的墳墓。一般的做法就是在相鄰的周圍墳墓，插上三炷香，在墳前作揖施禮。老人說，“陰比陽同是一般?！苯o周圍墳墓燒紙錢，就是幫助陰間的親人結交鄰居，讓他們相互照應。
李氏雖不相信張義信的死去，但還是在石屋靠山方向不遠處給張義信立了一個衣冠冢，張義信是新墳，按照云溪郡的習俗，逢清明、生辰、死忌、鬼節(jié)、以及頭三年的初一、初二、初三都得去掛紙。張氏祠堂對于新墳都是無償?shù)奶峁┑谝荒甑募漓胗闷罚簿褪窍阆炲X紙、刀頭。
李氏帶著仲禮、叔娃將祭祀用品和刀頭，放到了張義信墳前。
“阿信哥，家里實在拿不出東西來拜祭你了。”
她忍不住轉過身去抹了抹臉上的淚水。
仲禮帶著叔娃，把自己做的草紙墳飄子插到了墳中間，跟著叩拜了起來，叔娃還祈求道：“爹爹，我希望你能像姐姐那樣，菩薩保佑回家來，兩個姐姐也給您問好?！?p> 家里買不起火炮，也只能靜靜的哀悼了。玉嵐和玉莞雖不能到墳前祭拜，也是跪在遠方，叩拜。
祭祖，則是張氏一族在清明當天舉行的祭祀祖先的儀式，也叫清明會。
清明會準備工作一般是提前三天開始，祭品有香蠟、清水、高粱酒、刀頭、糖果及各家各戶準備的紙錢。香燭是南邊的涂紅白蠟；清水是沉淀的雨水；高粱酒是清明當天開坊的第一壇酒；糖有五樣，若不足以瓜果代替；刀頭則是全雞一只、燒豬一頭；各家各戶的紙錢有自己疊的，也有專人鑿的。
祭祀開始族長會親自宣讀祭詞，然后打開祠堂，讓男丁跪拜列祖列宗。這天全部在族譜上的男丁會沐浴更衣，穿戴整齊，從半里外開始三叩九拜的拜到祠堂，每人給先祖祭三柱清香。
晌午時，全村的男丁、各家的當家主母、滿了九歲未定親的女兒可以到村里街上參加長宴席，享受九碗豆花宴。
九碗不是常規(guī)宴席的九大碗，而是各家出一盆菜，均為素宴，此宴席也是各家相看媳婦的一個渠道，這個九碗就是未出嫁的女兒做的素菜，各家主母可以通過菜品相看未來媳婦手藝。
而豆花是各家主母一起點的，宴席結束后各家可帶豆花回家，給沒有參加的家人共享祖先的福澤。
小張家的人都沒參加過清明會，李氏是童養(yǎng)媳不能算待嫁閨女，而玉嵐?jié)M九歲的時候，李氏本想請張李氏帶著參加，但是張翠蓮死活不同意，張李氏一向疼愛幺女，用家務把玉嵐留在家里，也從未給他們帶豆花。
云溪郡的村落基本都是依山傍水的，張家村處于云溪郡的下游，靠著高山，冬時山頂還會積雪，開春時積雪便會融化，經由村邊的小溪流入云溪郡的寧安河匯入月江。
張家村張氏一族不知幾代先祖是個舉人，向朝廷申領了一座功名牌坊，當時的族長便以牌坊為起點，重修了一個四合院形式的祠堂，將祠堂放到牌坊內里，采用門樓倒置的方式修建了個兩層木質結構的戲樓，戲樓到正殿的地坪逐步升高，與面向街道的牌坊門背靠而立，檐前吊柱、雀替、飾惠燈籠和各種紋飾，戲臺落地罩、石欄桿上雕刻各種家族故事。
出了牌坊，鋪出一條約五米左右的青石板路蜿蜒到村口，名為青云街，有平步青云的意思。
青云街皆由條形或方形的石頭鋪砌而成，兩邊一般留有一米寬的石階。街兩邊多為木結構、青瓦頂?shù)钠椒炕騼蓪用窬?，這些民居均由張家祠堂出資修建。
這些民居開門皆堂屋，堂屋后面再依次搭建過堂、廚房、里屋等等。對族中有巨大貢獻，或者名聲良好的人家可以向族里申請購買，購買后可以自行裝修，若后人人品端正，也可以繼承居住，也可轉賣。轉賣也需經過族里同意才能轉手，否則只能領一筆銀子搬出另行建房。
為了方便進出田地間，張家村在街道半腰處，讓兩戶人家以墻為壁，隔出一條可容兩人并行的小巷，作為小門。村口修有石墻將村子包裹，沿至山腳，灌以米漿夯實，四周修眺望臺，下修大鐵門，平日夜間以壯丁輪流守夜，兩門均卯時開門，亥時落鎖。若過了時辰，只能通過各自院壩的后門出戶，但也僅限于村里相互走動，并不能走出村。
老張家一直未能搬到這條街上，現(xiàn)在住的祖屋還是張仁齊祖父建的。一個原因是窮，更重要的是以老張家的名聲還不夠資格。所以張仁齊的父親在大孫子出生后，把全家的希望都寄托在張義誠身上，供他讀書，希望有朝一日能住到青云街。哪知道熬到死也沒看見張義誠中個秀才。而張仁齊不愿投入的錢財打了水漂，省吃儉用還是把他供出來了。
張義誠是張家村近十年來第一個秀才，村里按照舊例，無償贈送給了他一套青云街的房，不過張義誠不愿住在青云街，瞞著張仁齊就把房賣了，和妻兒住在云溪郡。
清明會前一天，族長特地叫了人知會仲禮、叔娃帶家人去參加祭祖，上族譜，也是承認了小張家開分支這回事，仲禮是以張義信為始開的家譜，自然李氏就是當家主母，而玉嵐作為未嫁女也要帶九碗菜。
這一日，李氏四人便收拾妥當，帶著折疊的紙錢和九碗菜出門了，玉莞因為年齡小不能參加，被囑咐留在家里看家。
玉莞不是能好好呆在家里的人，等李氏等人下山后，先是去張義信墳前拜祭了下，畢竟也是原身的父親，她不是這時代原裝的人，不講究這些忌諱。
兩杯淡酒，玉莞執(zhí)起一杯，灑落在墳前。
她編了謊言欺騙了李氏，小說那種死里逃生的情節(jié)怎么會出現(xiàn)。這杯酒，敬原身的父親，心中突然有種釋然的感覺，這應該是原身終于逝去的感覺吧。
玉莞又端起一杯酒，一杯敬遠方的故鄉(xiāng)，一杯敬死去的過往，從此以后，此時此世，人生苦短，不再念念不忘。
剛剛下過雨的樹林空氣很清新，玉莞背著背簍往自家的荒地走去，邊走邊看有沒有野生的蔬菜瓜果什么的，不過沒有什么收獲，她在一處滿是腐葉的地帶倒是發(fā)現(xiàn)了野生的折耳根。
折耳根又名魚腥草，全株都有腥臭味，通常呈紫紅色，下部都是纏繞在地上，莖是一小節(jié)一小節(jié)的，節(jié)與節(jié)接觸部分會輪生小根。葉子程卵形或偏心形，背面常紫紅色。
折耳根在春時可摘幼嫩部分食用，其他部分繼續(xù)生長，在八九月份可以采摘入藥，能清熱解毒、排痛消腫療瘡、利尿除濕、健胃消食等。不過沒有辣椒的折耳根味道一言難盡，玉莞沒有摘取，只是在旁邊大石頭上做了記號，等到入秋時候摘來藥用。
走到地里時，玉莞看到地里長了許多帶著黃色小絨花的植物。
“是軟切兒草啊！”
玉莞興奮的跑了過去，掐著最嫩的頂端就采摘起來。
軟切兒草，又名軟曲草、軟雀草、清明草，也是《本草綱目》中記載的鼠曲草：“調中益氣，止泄除痰，壓時氣，去熱嗽”。軟切兒草莖直立，連花帶莖都附著白色的棉毛，頂部有金黃色小花，排成傘房狀，可以采摘最嫩的花草部分和糯米粉混合做軟切兒粑。南方更多的是將嫩苗榨汁和糯米粉一起做成清明粑粑。
掌燈時分，李氏他們回到家，仲禮、叔娃激動的臉上的紅潮還沒褪去，玉嵐也面有激動。
叔娃向玉莞講述了今日的經歷，他被仲禮帶著進了祠堂，聽族長介紹族里的發(fā)展歷史。
“聽說我們的祖先還是個舉人，歸隱田園才到這里的……”
叔娃揮動著雙手給玉莞說道。
“今天的長桌宴也很豐盛哦，好多婆婆、嬢嬢都說，大姐的九碗菜也很好吃，本來還有戲看的，但是大姐說要給你帶新鮮的豆花回來，要早點回來，這可是在娘親點好后盛的第一碗哦?！?p> 玉莞沒有吭聲，看著玉嵐捧來的豆花，李氏點的豆花，連張李氏都挑不出毛病，告水淡黃清亮，豆花白嫩細膩，筷子剛剛可以夾起卻又入口即化，她細細的品嘗著，看著李氏三人期望的眼神，非常滿意的點了點頭。
吃完大斗碗豆花后，玉莞肚子都鼓起一個小圓了，李氏正和玉嵐拿起軟切兒草觀看。
“明兒給你們做軟切兒粑吃?！崩钍蠐]了揮手里的軟切兒草。