作為一個(gè)永生者，最大的敵人甚至都不是時(shí)間，而是無量劫，你不去想辦法渡劫，到這里甄選考生，不是不務(wù)正業(yè)么。別看你活了幾億年，劫難一到，稍微一個(gè)不注意，那可是要命的。
所謂命越長(zhǎng)就越怕傷亡，玉帝怎么就弄這么個(gè)苦差事在自己頭上呢？
說起來是誤打誤撞，這一元之前，光是玉帝也已渡過了一千七百五十次量劫，自己都記不得了。但是要說有多了幾個(gè)大羅神仙呢？卻是難于開口。
在人口這個(gè)大問題上，說不上那一次量劫就會(huì)丟失掉某個(gè)大羅仙的生命，不進(jìn)則退，怎么能不急，而眼看著大羅仙沒有增長(zhǎng)呢。
那就需要改變一下手段，是以這一元的開天，三清規(guī)劃了一個(gè)工具人，用技術(shù)手段開天，而這個(gè)開天的工具人，人眾皆知，這個(gè)人就是盤古。
原本技術(shù)手段的更新，應(yīng)該更有利于社會(huì)進(jìn)步，但是這一次，實(shí)質(zhì)上確是太上道祖和玉帝給弄得失誤了。那么這又是怎么搞的呢？先看看玉帝其人。
說起來，在大羅仙里面，玉帝也算是一個(gè)另類，要說渡過量劫最多的人，自然要屬三清四御，其三，就是玉帝了，這是怎么知道的呢？那就要先從他們的名字說起了。
取名字是有規(guī)律的么？其實(shí)有的，正如道德天尊和昊天玉帝，道德天尊叫什么呢？李耳？人家現(xiàn)在可還沒有轉(zhuǎn)生，也還不是太上老君。天尊者，現(xiàn)在是三清的尊號(hào)。
尊號(hào)是自己取的么？尊號(hào)有自己取的么？至少現(xiàn)在是沒有的，這是別人為了方便稱呼他們而取的，是為了方便他們自己而已。老實(shí)說，人少的時(shí)候，名字取來做什么，誰不認(rèn)識(shí)你么？所以準(zhǔn)確來說，三清生時(shí)其實(shí)是沒有名字的，也許只有個(gè)代號(hào)吧，反正也才你我他，指一指也就夠了。
可問題是，四御出來以后怎么稱呼對(duì)方呢？老師，“老師”兩個(gè)字兒，也足夠了，畢竟三清三清，俱為一體，往往做事的還不是只有道德天尊。那么老師要怎么稱呼學(xué)生呢？總不能說喂，那個(gè)一號(hào)二號(hào)……哈大哈二……這就要有所指代了，名字也就是這么來的。
那么用什么做指代呢？最開始的思想也就是萬事萬物來指代了，類似于圖騰。于是四御取名紫薇，勾陳，后土……可是第四個(gè)卻犯難了，這第四個(gè)其實(shí)是元始天尊分身，也就是說，三清四御其實(shí)連輩分兒的概念都還沒有的，第四個(gè)叫什么呢，小字長(zhǎng)生，卻像是個(gè)被關(guān)愛的小輩，而四御卻是一個(gè)輩分的……
玉帝呢？每個(gè)班級(jí)都有那么少部分的異己分子，不安分，調(diào)皮搗蛋。玉帝就不喜歡別人給自己取的名字，他要自己來。那時(shí)候的思想大約很淳樸，自己來就自己來吧，于是玉帝就叫自己昊天了。
這就變了，天雖然是指代名，昊呢？形容天之廣袤么？此后雖然是，此前卻不是啊，這個(gè)字兒就是他自己創(chuàng)造的，有什么意義不是根據(jù)大道來么。
于是從此以后出現(xiàn)的神仙，也就紛紛開始了自取名。昊天的自取名其實(shí)還有一半是指代名的，可是既然規(guī)矩已經(jīng)被破環(huán)，或者說還沒有那么多規(guī)矩，那自然是我想怎么樣取自己的名字，就可以怎么樣取名咯。
于是后來者紛紛為了滿足自身特點(diǎn)，取得一個(gè)個(gè)好名，好得好記好用，比如什么赤腳大仙，黃角大仙什么的，簡(jiǎn)直一目了然，哪怕沒見過，只要聽說過，立馬就能把他和名字聯(lián)系起來。
也就是說，我們這位昊天上帝算得上是大羅神仙里的另類，至少是另類的開端，“班級(jí)”里面最調(diào)皮搗蛋的那個(gè)學(xué)生，自由散漫的代表，思想發(fā)散的奇葩。
“普天”之上，人數(shù)稀少，自然可以是這么個(gè)玩法。那么再然后呢？實(shí)在是恨少啊，這大羅神仙一共就這么多，往后的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)是陷入了呆滯……
既然如此，那么普天之下的神仙們也是這么玩的么？也是……本來按照計(jì)劃也應(yīng)該不是這樣的，至少道祖可以給徒弟們冠名，可現(xiàn)在卻也就成了這樣了……
就比如說我們這次祝壽的主角，王母娘娘，她叫什么呢？瑤池金母、西靈圣母、西王母，還記得道德天尊么，也被叫做太上老祖，太上道祖，太上老君，道理其實(shí)是一樣的，出現(xiàn)得早，別人對(duì)他的稱呼并不一樣，于是就出現(xiàn)了多個(gè)名稱。當(dāng)然也因?yàn)樵?，?dāng)你做事得到了別人的敬重，并且越來越敬重以后，留下的名稱也就都是尊稱了。
這也是有前提的，首先就是知道的人得多，如果只有小部分人，那么他的名字很容易融合成一個(gè)；其次還要有讓大眾服氣的事情，對(duì)于眾人來說有益有利，這才不至于“壞了名聲”。
道德天尊最開始見的人不就很少么？對(duì)，也因此，原本人家只是太上老祖而已，但是道法傳承就是從他開始的，有人也稱之為太上道祖。直到開天辟地以后，見的“人”多了以后，名字也就多了起來……
那么有“壞了名聲”的么？還真有，比如“燭龍”，又被稱為燭九陰、燭陰、趠龍。雖為真龍，但是名聲并不怎么樣，同樣的僅僅是見的人多了，被按上了不同的名字而已。
同理可證，開天以后的第二批仙人們，名字一定也是指代性的咯？那還真就是的，什么風(fēng)伯雨師，雷澤雷神等……
同理可證，第三批人員……問題卻在于第三批的人，太多。猶記得天開于子，地辟于丑，寅時(shí)生萬物，萬物怎么取名字呢？更何況，相似的人和物也是那么多，你那兒有山我這里也有，你那里有溪，我這兒有河……
對(duì)，第三批人出現(xiàn)了姓名，當(dāng)然，在人族的傳承之前，姓名往往是職業(yè)化，或者是指向性的，比如“司空、司馬”，比如“孟章、監(jiān)兵”。
這不是算命，僅僅是說人的姓名所能帶來的信息而已，那么這些又有些什么用處呢？其實(shí)是很有用處的，比如一個(gè)在不說謊的環(huán)境下成長(zhǎng)起來的人，那么他的本能上是不喜歡謊言的，自己也是不喜歡說謊的。而反之，當(dāng)萬物生于寅時(shí)，有的人就已經(jīng)習(xí)慣了謊言帶來的好處了，到后來，在自己無意識(shí)到要改變的情況下，他會(huì)習(xí)慣性的說謊……
也就是說，大羅神仙們，年深久遠(yuǎn)，其實(shí)是不習(xí)慣和善于撒謊的，畢竟又沒幾個(gè)人，謊言是很容易識(shí)破，難道誰還不知道誰嗎？當(dāng)然，人老成精，有時(shí)候變通還是必要的。問題是環(huán)境先影響人，然后才會(huì)有人影響環(huán)境。于是天開地辟后的第三批人，也出現(xiàn)了習(xí)慣性撒謊的人。自然也有不善于撒謊的，問題在于，我們又怎么，才能分辨謊言呢。
幸好的是，無論是太上道祖還是玉帝，都不用分辨對(duì)方是否會(huì)撒謊，而天開地辟之時(shí)，他們要討論的，也不會(huì)是這些。
當(dāng)然，原本大家是不用討論的，玉帝沒有開天的能力，太上老祖開天以后，也會(huì)損失大量法力，大羅仙們，也要忙著渡過天地量劫，所以長(zhǎng)久以來，開天其實(shí)是孤獨(dú)的。
但是玉帝卻是個(gè)不安分的主兒，從他自己取的名字我們就知道。于是這一元開天之時(shí)，玉帝正好就眼睜睜的望著個(gè)大蛋，滿臉的爛謾……