這才是人世間走多了，思想產(chǎn)生了固化。你想，你這一個個的，和人有什么關(guān)系，你還覺得該是懷胎十月咋的。這一個千年的妖王，一個是萬年的惡鬼，那怕是弄個平均，砍上一半兒，那你這孕期也得要五十個十月。
這事兒雖然蛟魔王也疑惑，但是不該他問啊，是以半晌，那牛魔王回過味兒來，方問道：“敢問兄弟，這內(nèi)人，得有多長的孕期??？”
如意真仙隨口答道：“十個月??！”說完看著那傻站著的哥兒倆，咳咳：“我說錯了，人確實是十月懷胎，敢問嫂夫人這……”這可不好問啊，敢問你是個什么東西？那搞不好就給牛魔王給吃了。但是不問清楚，那這明顯就不好斷言啊。
那羅剎女也是個聰慧的人，這一問，乃是問自己的身份。可惜的是，這羅剎女的羅剎之名，乃是地獄之外的人給灌輸?shù)?，萬年前該叫什么呢？羅剎女只得道：“萬余年來，地獄之中?！?p> 這一說，那牛魔王和蛟魔王實是震驚。好在那如意真仙呢，也還有點兒學(xué)問，世間萬物，盡皆為生靈，可皆稱為靈。而人為萬物之靈，乃是因其靈氣最高。但是具體而分，那就只有四種智慧主體了：人、妖、仙、鬼。
人，不用說了，天地寵兒。妖呢？其他生靈為了向下一步進取而化形的生靈。仙，正是人和妖向下一步進取的方向。而鬼，則是生靈不得已向下一步進取失敗以后的產(chǎn)物。
萬年前的，必然和人無關(guān)。地獄乃是陰間的監(jiān)獄，所以必然是鬼，而且還被關(guān)了萬年。一個鬼和一個妖和合，有過么？
如意真仙想了下，只得道：“嫂夫人寬懷，這孕期難免過長，至于表象，卻沒有那么明顯。如此這樣吧，若是嫂夫人信得過，三十年后沒有狀況，來這里尋我便是?！?p> 那就沒辦法了，這懷個孕，孕期超長，只能是老牛慢慢照顧咯。這話說完，牛魔王趕緊告辭，蛟魔王則緊隨其后，遂離開了解陽山，直投西去。
這一投，卻碰上了火焰山?；鹧嫔降幕?，卻是引動了蛟魔王身上的三災(zāi)劫難，蛟魔王心驚膽戰(zhàn)，惶惶惚不可終日，只得停下，準(zhǔn)備著渡自己的火劫。于是說道：“牛哥，你陪嫂嫂繼續(xù)，我的火劫該是要到了，這山吧，剛好引動著我身上的內(nèi)火，我得要進去一趟?！?p> 牛魔王一看，這可攔不得，于是說道：“好的，二弟你且去，我就在這附近找個地點住下?！?p> 蛟想了想，還是希望牛魔王繼續(xù)跟著羅剎女西去。卻不料此時這羅剎女倒回過說道：“我在這西南方向，也有個駐地，咱就住那兒吧?！边@倒是解決了居住問題。
三人分兩路，各個自顧。
蛟魔王渡劫，那叫上體天心，運氣好。要知道，好多人疏忽大意，算不得自家渡劫的時間，往往劫難來了，自己還沒有準(zhǔn)備，那天劫是一來一個準(zhǔn)。而如來那二弟子金蟬子，現(xiàn)在僅處于這種狀態(tài)了。
如來不知道？知道也沒辦法，何況卻是不知道。如來的弟子那么多，大弟子都有十個，號為十大弟子，如今卻只有那阿儺，迦葉還在身邊。大弟子況且難記，這二弟子……
這為二弟子，受了那小乘佛法的影響，現(xiàn)在正想不通呢。其實也難怪，佛門現(xiàn)在雖然表面上是統(tǒng)一的，但是有能力的大多是小乘佛法起來的，如來是唯一一個大乘佛法起來的，這么多老師里面，如來才是另類，你說自家徒弟，怎么可能不受小乘的影響呢？
三百零五年，這位在大乘佛法和小乘佛法只見懊惱的弟子，正思考著兩者的相同和不同，一陣?yán)做Z，整個兒被化為了一堆黑灰。一點真靈投地府，活該著他去投胎。這善人投胎，自然是投生五門善道。
正所謂，行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉(zhuǎn)生富道。此五道者，皆是善道，問題是，那金蟬子該投生那一道呢？都說那唐僧乃是十世修行的好人，自然要升化仙道，然后，就沒有然后了。
大乘佛法的主要修行方式，就是幫人，這個叫積德，積功，積功德或者說是陰德。積德的轉(zhuǎn)生富道，而富，乃是相對詞。我有十塊錢，你只有五塊，所以我比你富。
當(dāng)今最富的地方，那就只有南贍部洲，中原之地了。走肯定是要走的，但是這金蟬子變成了鬼，也還很是執(zhí)著記得自己搞不清楚的大乘和小乘之間的優(yōu)勢劣勢。這一份兒執(zhí)念，卻引動了地獄里的監(jiān)獄長，地藏王。
地藏王一看，這不是個“師弟”么，地藏王那是專業(yè)洗腦數(shù)百年，你這搞不清楚，搞那么清楚做什么呢？阻止了金蟬子的投胎，活活給他洗了是十八年的腦子。
自此，那金蟬子是堅定地支持著大乘佛法，一心只想求此。但是地藏這么一攔，如來卻發(fā)現(xiàn)自家這二弟子，怎么十八年都沒出現(xiàn)在世間上。要知道，自從孫猴子事件以后，如來可是專門兒加大了對于自己需要的人才的把控，絕不能再出現(xiàn)孫猴子這樣的事情。
可惜的是，如來是西天的老大，不該妄動，不合適親自去地府問詢，這怎么辦呢？派人。這就涉及到派誰。西天的結(jié)構(gòu)組成，和天庭是不一樣的，天庭需要行政，保證天地之間的運行規(guī)律，但是西天不需要。西天只需要兩種人，哪兩種呢？
一種叫思考者，也就是佛；另一種叫執(zhí)行者，也就是菩薩。思考者，也就是如燃燈，如來者，推行想法，講經(jīng)說道；執(zhí)行者也正如觀音，地藏，普渡眾生。也就是說，佛是大多不用自己動手，戰(zhàn)斗力的表現(xiàn)方式，基本上都是法師類。菩薩呢？
菩薩是需要動手的，所以哪樣實際就學(xué)哪樣，哪樣方便適用容易學(xué)就學(xué)哪樣。于是就出現(xiàn)了具體職能劃分。打架的叫羅漢，守門的叫金剛，護法的叫揭諦，宏佛的叫圣僧等等，唯有什么都做的，還叫菩薩。也因此，世間和尚化緣者敬人時，也都稱菩薩，畢竟你不知道人家做什么的。
也就是說，職能細(xì)分的，那文憑相當(dāng)于小學(xué)生；正規(guī)菩薩，那相當(dāng)于中學(xué)生；佛自然就相當(dāng)于大學(xué)生咯。問題是，這佛門為了升學(xué)率，乃是職業(yè)學(xué)院，并不注重修為，而是注重的專業(yè)技能。
什么意思，也就是說，近身肉搏，羅漢這種小學(xué)生一個頂倆；法術(shù)幻化，觀音甚至?xí)h(yuǎn)超某些佛。這也是為什么彌勒請真仙來考核中專畢業(yè)人員，量劫可不管你佛法到底多高深啊。
所以如來要派的，那一定是位菩薩。而問題卻又是，這要派哪一位菩薩呢？