話既然出去了，行程也不須改，正如那觀音東來，不管遇得到遇不到那西洋的龍子，都要往五行山上走一遭的。
五行山，落點原是在西天門往下，換句話說，這里算是天庭西邊邊境。當(dāng)然，當(dāng)時往東移動了一點點，躲過了祁連山，卻也不改此處正天庭邊緣的事實。也就是說，如果按照正規(guī)流程，天庭處罰西洋龍子，地方應(yīng)選在五行山以東，可是……
可是這觀音東來，卻是先遇上了吊在空中的玉龍，送入鷹愁澗以后，才見的孫猴子！
這個詭異的流程，其實已然是暴露了玉龍的身份，只要有心去猜一猜，那么這一條不上剮龍臺的“該殺”之龍，必然是誰誰誰的一招明棋。問題是觀音必須要吞，這就好似中央政權(quán)委派下來的巡檢官員，沒有拒絕的道理。
幸然，這件事觀音是明白人，玉帝隨手一扔，觀音也是隨手一收，但是位置嘛……
觀音帶引木叉行者行不多時，忽見金光萬道，瑞氣千條，木叉道：“師父，那放光之處，乃是五行山了，見有如來的壓帖在那里?！庇^音帶著你走的路，她能不知道么？關(guān)鍵在于，觀音一邊走，還要一邊思考，而木叉，就成了到點兒的“鬧鐘”了。
既然到了，觀音菩薩道：“此卻是那攪亂蟠桃會大鬧天宮的齊天大圣，今乃壓在此也。”這話明擺著就是找過來的，可說的話，卻是在說給孫猴子聽的?？墒菍O猴子裝聾！
木叉道：“正是，正是。”這廢話的作用，還是在提醒孫猴子，有人看你來了?？墒菍O猴子卻又做起啞來。
孫猴子不認(rèn)識觀音么？認(rèn)識，木叉還和他打過一架。五百年不曾有人看望過，孫猴子已然是安然渡過了三災(zāi)火劫?？墒菍O猴子在監(jiān)獄里面依然不改傲性，仿佛在說：不是誰，都有資格到監(jiān)獄里來，探我的監(jiān)的。
孫猴子不搭理，一則是有仇，二則是高傲，三，則是羞。而觀音，作為洞察人心的高手，自然也明白，你叫不醒一個裝睡的人。
于是作詩一首，詩曰：堪嘆妖猴不奉公，當(dāng)年狂妄逞英雄。欺心攪亂蟠桃會，大膽私行兜率宮。十萬軍中無敵手，九重天上有威風(fēng)。自遭我佛如來困，何日舒伸再顯功！
所謂請將不如激將，反過來也是，這話很明顯就是在激那孫猴子的。想當(dāng)初，二剿花果山，正值蟠桃會時，那觀音除站在玉帝的立場，不得明白之時，喊得是妖猴，明白過來以后，立馬改成的是“大圣”。
觀音既然看得明白戲，自然也明白孫猴子的身份不一般，更何況現(xiàn)今點名要刑滿釋放，何苦平白無故得罪人呢？“妖猴”一稱，始終是源于那孫猴子的不尊重，既然你不搭理，那我何必給你面子呢？面子乃是自己找回來的。
可想而知，這一激，早驚動了那孫猴子。于是在山根下高叫道：“是那個在山上吟詩，揭我的短哩？”裝什么不認(rèn)識啊，欲蓋彌彰，好歹觀音也沒把你得罪狠，好歹還贊了你兩句，就這么點兒刺激，直接就讓孫猴子跳了起來。
菩薩尚有三分火，道：“姓孫的，你認(rèn)得我么？”這話可不是專屬彌勒的，乃是專門兒對不開眼的人所說的，內(nèi)涵就是罵人：你個瞎子，連老子都不認(rèn)得么？但說這話，那就要小心了，來人必然是生氣了的。
孫猴子睜開紅屁股似得火眼金睛，點著頭兒高叫道：“我怎么不認(rèn)得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。承看顧，承看顧！我在此度日如年，更無一個相知的來看我一看。你從那里來也？”
哎呀，這才是，秒認(rèn)慫啊，直接恭維了一堆的言語。卻是，現(xiàn)在要收拾你個孫猴子，那是簡單至極啊，也不知道他到底有什么好囂張的。當(dāng)然，好歹是個猴兒精，猴精猴精的。
觀音是帶著任務(wù)來的，哪里有那么多客氣話講，后面還有事情做呢。于是道：“我奉佛旨，上東土尋取經(jīng)人去，從此經(jīng)過，特留殘步看你?！边@話其實很明顯了，孫猴子才剛說過，沒人看顧，更何況還有土地、山神、監(jiān)押的天將一起，這架勢，只有候?qū)彸霆z的時候才有啊。
既如此，那孫猴子打蛇隨棍上，道：“如來哄了我，把我壓在此山，五百余年了，不能展掙。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”沒錯，五百多年了，這是一個身在監(jiān)獄，無所事事的人，唯一能夠記得清楚的東西了。
孫猴子很確定時間，觀音也很確定，畢竟是這家伙渡劫的時間點，左右不會差得太遠(yuǎn)。問題是，孫猴子是個大多數(shù)人不討喜的性格，“熊孩子”這種東西，就是欠收拾。
可惜觀音只有敲打的權(quán)力，收拾的權(quán)力，那只有自家?guī)煾蛋?。只得道：“你這廝罪業(yè)彌深，救你出來，恐你又生禍害，反為不美。”其實很顯然了，就是在討價還價，論一論釋放條件。
孫猴子倒也光棍兒，道：“我已知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行?！边@叫該認(rèn)慫的時候認(rèn)慫，剛好和方才該認(rèn)慫的時候不認(rèn)慫想照應(yīng)，完全看得出這孫猴子吃了虧上了當(dāng)，卻還是不改初心，當(dāng)面一套背面一套的小人性格。
但是那觀音乃是來做任務(wù)的，你是個什么人，還真和我沒關(guān)系。聞得此言，自己是滿心歡喜，但卻道：“圣經(jīng)云：‘出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之?！慵扔写诵?，待我到了東土大唐國尋一個取經(jīng)的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？”
這是……我褲子都脫了，你跟我說這個。觀音能救孫猴子么？能啊，那為什么不救呢？這事兒完全可以是觀音救了孫猴子，然后讓他在這里等著，處理方式類似于豬悟能沙悟凈，兩者皆是，生理和心理上的救贖。唯有孫猴子，卻罪大惡極，觀音都不樂意救贖。
這事兒誰遇上誰知道，別人待不待見自己，那是門兒清。但是孫猴子剛吃了暗虧，只得是聲聲道：“愿去，愿去！”勉強算是知道了觀音面前，那就是該認(rèn)慫的，至少現(xiàn)在的情況，確實如此。
觀音也懂，這猴子是記吃不記打，關(guān)鍵后臺還硬，道：“既有善果，我與你起個法名。”
這種事情，其實很重要，通常是長輩給小輩用的。也就是說，通過這么過形式，孫猴子是注定要矮上半截兒身子的。卻不想，孫猴子卻不樂意，不過原因卻并非是看透了取名這種形式所代表的意義……
乃是：“我已有名了，叫做孫悟空。”
菩薩又喜道：“我前面也有二人歸降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，卻與他相合，甚好，甚好。這等也不消叮囑，我去也?！蹦谴笫ヒ娦悦餍臍w佛教，這菩薩留情在意訪神僧。