人啊，最怕的就是吹牛，何況這唐長老還是在再次遇上老虎，有了和劉伯欽的比較之后，這樣做出的判斷。這要是說了就準，那就是在三藏法師心里種下了可靠的種子；但這要是說了卻不準，吹多高，那就要摔多狠，玄奘和尚心里一定會留下這一席話帶來的陰影。
莫說這就是只虎，雙叉嶺劉伯欽以獵人之力，也能拿下，哪怕是古往今來，生撕虎豹的英雄，那也是很多的。可這說到了龍，你孫猴子又見過幾條呢？不就是四海龍王對你客客氣氣么?？伤暮｝埻鯇嶋H上也就是主事降雨的其中之一的小官兒啊。
更別說什么法天象地的小道，又不能增加實力；變化多端的小術，稍有修行就會的掩樣兒；以至于神通什么的，別說孫猴子只有筋斗云這半個，那五行山的手段至今為止，潑猴也沒服過氣，更不說能知道什么原理，了解人家的層次。
當然，無知者的狂妄，多是天生，畢竟覺得我既然不知道的，那你也未必懂。那孫猴子裁了虎皮裙，吹了吹金箍棒，一路龍門陣過去，路也就好走了，走著走著也就到了一家莊院。卻不料，這怕得孫猴子惡人惡相的老人家，卻正正是個認得孫猴子的。
孫猴子又怎么認得他呢？想那監(jiān)牢看押甚緊，也沒個人去探望他。唯有這老者小時候，曾經山里打柴，這才認得。好在這老者眼清目明，記性還不錯，那猴子方得洗了洗五百多年未曾洗過的身子。
那老者與這舊相識一陣暢聊，卻哪里知道孫猴子的德行。別說是妖，反復無常之輩誰會去看他；哪怕是這家伙天上一路相識的神仙，又有誰會去看呢？天上稱兄道弟，吃喝隨他意的人，從來就沒有覺得這是個可以相交的人，地上見過幾次的妖怪甚至兄弟們，哪個又會以他坐牢為榮。
這等不說，卻知道了小老兒姓陳，論起年歲這陳姓老者一百三十歲了，卻道：“是有，是有。我曾記得祖公公說，此山乃從天降下，就壓了一個神猴。只到如今，你才脫體。我那小時見你，是你頭上有草，臉上有泥，還不怕你。如今臉上無了泥，頭上無了草，卻象瘦了些，腰間又苫了一塊大虎皮，與鬼怪能差多少？”
確實啊，臉本來就不好看，所以強調自己是“美猴王”，再作惡多端，不正是鬼怪么。好道是人家客氣，齋飯招待，針線伺候，洗了澡，喂了馬，次日早走。
這一去，卻是遇到了山賊六人，正是那眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂六個名號，不就是色、聲、香、味、法、觸這六塵么！六塵，也就是眼耳鼻舌意觸六欲，也稱六境、六賊、六根。
對，就是六根清凈的六根，只不過從眼耳鼻舌意觸的神經官能來講叫六根，神經官能接觸的事物來說，就是六塵，而神經官能對于事物的辨別能力，那就是六識了。也就是說，對于外界的東西無欲無求了，六根就清凈了。
此來的六賊，正可謂是世間煩惱的根源所化，而關鍵的卻是，這六賊是誰的六根，清凈還是不清凈呢？且看他師徒倆正走多時，忽見路旁唿哨一聲，闖出六個人來，各執(zhí)長槍短劍，利刃強弓，大咤一聲道：“那和尚，那里走！趕早留下馬匹，放下行李，饒你性命過去！”
這話很明顯了，找的就是唐和尚，至于孫猴子，十個人看，十個人也都不覺得這丫是個和尚。
也就是說，這六賊其實正是唐和尚的。和尚不都要六根清凈么？何況人家是金蟬子轉世，十世修行的好人，六根哪里會不清凈呢？
這話其實也對，當你不需要欲望的時候，自然就清凈了；但是當你需要了呢？你不需要錢的時候，那鈔票就是張紙片兒；但是當你需要的時候呢，多少張紙片兒都不夠。現在這唐和尚的六賊到了，那只能證明唐和尚起了六欲。
奇也，三藏法師的修行倒退了么？其實不是，恰恰相反，這證明了陳玄奘的修行更深了。
任何修行，都可以分為三個階段，看山是山，看山不是山，看山還是山。金蟬子是如來的二徒弟，其實一直在山間修行，這樣的人，他是沒有經過看山是山的階段的。也就是說，打小就修行的人，他的三觀和一般人不正常。
這很好理解，打小完成義務教育的人和打小不讀書的人，所能看到的東西就不一樣。
而金蟬子投胎，九世修行，其實就是為了完成以前沒有完成的過程，再談更進一步的發(fā)展。而這第十世，三藏法師經歷大起大落，完整的經過了人生的前兩個階段，這再一次“入世”修行，把心思給放在了西去取經上，正是再次生起了欲望。
也就是說，唐和尚其實正處于往第三階段走的方向，只不過剛起步，就遇到了此前從來未曾遇到過的困難。
這六根清凈，是斬一次難道就沒了，這一次的六根可沒那么容易斬掉。正如這六賊，若是沒有孫猴子在場，那這三藏法師豈非困難重重，寸步難行。那么孫猴子能斬掉唐僧的六欲么？
六賊劫道，孫猴子戲之要分其錢財，那凡人的一陣亂打，怎么可能傷的仙人的一根毫毛。于是那孫猴伸手去耳朵里拔出一根繡花針兒，迎風一幌，卻是一條鐵棒，足有碗來粗細，拿在手中道：“不要走！也讓老孫打一棍兒試試手！”唬得這六個賊四散逃走，被他拽開步，團團趕上，一個個盡皆打死。
層次相差太大，數量已然難以彌補。六賊雖然不怕這活雷公，卻也沒有在這潑猴手底下活下去的手段。六賊雖除，可這六根清凈不清凈，是別人說了能算的么？
不能！那猴子剝了衣服，奪了盤纏，卻笑吟吟走將來道：“師父請行，那賊已被老孫剿了。”
孫猴子卻不同，雖然是修行者，但是這家伙失了上輩子的根基，全然憑本能做事，人生的境界還停留在看山是山的水平，只顧得眼前。哪里想得到，那唐和尚生命雖然短暫，見識著實不低，目光也長遠，但是這六欲方起，那習慣性的世外高人一般的作態(tài)，已是融入了生活。
于是這唐長老直接罵了開來。道理自然遠高于孫猴子，你這非官非判，能捉卻非要殺，可不僅僅是防衛(wèi)過當。但是孫猴子是什么德行，記吃不記打，渾然是個動物。這本能作怪，又哪里受的了沒有預防措施的唐僧說教。
那才脫困沒半天，卻連做樣兒都再懶得做，直接跑去了九霄云外，回東而去。
唐僧做錯了么？他只是基于做人的準則要求，遵紀守法，不過分迷信武力，沒有妄圖把人間法律抓再自己手了。孫猴子做錯了么？他只是基于做猴子的要求，以怨報怨，貪戀于叢林法則，弱肉強食乃是世間動物的真理。
也許都沒有錯，只不過所站的角度不同，正如牛魔王和蛟魔王一般……