其實沒有。雖然那孫猴子最初的打算是留手，以用作拖延時間的，但是在那黑熊精已然承認，袈裟鐵定在他手上的時候，也就完全沒有拖時間的必要了。至于說第一次見面試探什么的，前十數(shù)回合的不分勝負，完全足夠。
而紅日當午之時，以那孫猴子的性格，既然已經(jīng)說出了“莫推故，休走！還我袈裟來，方讓你去吃飯！”這種話來，那就斷沒有留手的可能。
孫猴子沒有留手，這在收玉龍的時候就已然看出，可問題是，和所謂的“大鬧天宮”之時相比較，那猴子的手段，似乎低端了起來。難道孫猴子被刑拘了五百年，三天不練，手生了？
其實比起五百年前，那猴子的實力是有所提高的，不說無傷渡劫，哪怕是每天銅汁鐵丸，也讓他三昧火煅成一塊的金剛之軀更加堅硬。更何況孫猴子本身五行屬金，銅鐵進補，正是元氣。
也就是說，在三界中，在五行內(nèi)的孫猴子，實質(zhì)上物理防御反而更高了。按照網(wǎng)游的話來講，那就是抗性提升了，能更加持久作戰(zhàn)。
孫猴子明明是個刺客的打發(fā)，卻為何給他提升的是耐力呢？正是因為那猴子的攻擊手段少，攻擊力還低。正因此，可以說是遇上差不多的戰(zhàn)斗力，比如這黑熊怪，他孫猴子“不破防”。
是以，別人追不及的孫猴子，固然是強行五五開，可這輪到孫猴子攻堅的時候，也被動的被那黑熊精給五五開了。這才是那黑風王能在和孫猴子的戰(zhàn)斗中輕易脫身的原因。
那猴頭，既然攻門不開，也只得回那觀音禪院，說起來那猴子也是上過天庭的人，自然對于食物的需求要小很多。但是他也不是來吃飯的，說實話還不想遇見自家?guī)煾的?，丟臉。但是那唐和尚可是下了死命令，這要沒個源流，怕的就是“緊箍咒”啊。
不來還好，這一回來，唐僧立馬問起，那猴子也一五一十講了，戰(zhàn)了半日，不分勝負。這一來，既沒有面子，也沒了里子。孫猴子只得耍心機，拖一拖時間，問起了茶飯，問起了草料馬匹。
唐和尚正不待見他呢，他卻好，還主動在這里優(yōu)哉游哉，哪里安得三藏法師的心。那玄奘也真沒耐心，禍是你惹下的，也是你自己要處理的，說道：“自你去了這半日，我已吃過了三次茶湯，兩餐齋供了，他俱不曾敢慢我。但只是你還盡心竭力去尋取袈裟回來?！?p> 三次茶，兩餐齋，半日已過，這是在敲打那孫猴子呢。
這一次倒好，這猴頭自家也沒甚臉皮，不只是不是聽懂了唐和尚的話語，回應道：“莫忙！既有下落，管情拿住這廝，還你原物。放心，放心！”慢悠悠吃了飯，再次出發(fā)，黑風山空中四處逛了起來。
這是要做什么？這是那孫猴子知道自己剛正面是沒辦法的，只能走迂回路線。也是恰了巧了，那黑熊不理會孫猴子，卻要辦佛衣會，反是給那和尚“師祖”，大闡金池老商人遞過去一封信。這是做什么，那袈裟不就是從人家屋子，內(nèi)里方丈處給偷走的么！
這正是贓物非要見主，那黑熊精到底打的什么主意呢？且看這請?zhí)蠈懼骸笆躺芰`頓首拜，啟上大闡金池老上人丹房：屢承佳惠，感激淵深。夜觀回祿之難，有失救護，諒仙機必無他害。生偶得佛衣一件，欲作雅會，謹具花酌，奉扳清賞。至期，千乞仙駕過臨一敘。是荷。先二日具?！?p> 別的不說，文采卻是斐然。此信言辭間一點兒也不論那袈裟的來龍去脈，偏偏把目的放在了請客吃飯上面。這是為何？
這就不得不說一說妖怪的道理了，偏生和人不同。你看這孫猴子，那就是個精怪，那曾講過人間的倫理道德。正和這黑熊怪此番隱喻的言論一致，什么是仙，什么是妖，那就是修行者的人性和獸性。
若是論起弱肉強食，只顧自個兒，自然是妖占據(jù)上峰。若是論起倫理道德，人心向善，那自然是世間主導，凡塵間的人，占據(jù)上峰。
此番世界，正是以人為主導的，主流就是人類，那言論之間自然也是以人類為主。以人類的眼光看來，那妖類的道德水平不合人倫，動輒恃強凌弱，欺善怕惡。這樣的社會形態(tài)，符合叢林法則，卻不符合智慧生物的社會結構，完全就處于愚昧的狀態(tài)。
偏生現(xiàn)世間，那化形的妖，正是類“人”而卻又是不合常理的“人”，是以稱之為妖。
那孫猴子為何還是個畜生，正是因為自己還沒有把自己的身份看成是人，一味逞強好勝。而這黑熊怪雖然耳濡目染了許多的社會文化，甚至于修養(yǎng)十分高，但是骨子里的“妖”氣卻還沒有徹底改變，正如這袈裟的歸屬。
在這熊羆的眼里看來，袈裟不管是誰的，首先就不是那金池上人的。既如此，這大闡長老也定然是用非法手段，強取豪奪的。更何況，那黑熊入夜來看，正是孫猴子助火之時。
既然如此，那這事件就簡單了，自然是誰的手段高，那就是誰的。這中邏輯，自然是身為妖的身份，心里面如此思考，恰巧的是，那孫猴子也是這么以為的。
是以，孫猴子上門，不是講理，而是講力。熊羆怪請那金池長老，也不是在講理，在他看來，只不過是在陳述一個事實而已。
是故，黑熊精也沒覺得有什么不好意思，更皆用這小小的一封請?zhí)囂皆囂侥菍O猴子的真章，看看一介凡人，能從他手里拿東西，到底有什么奇怪的手段。
可惜的是，這黑熊怪不想理會得那孫猴子，那孫猴子偏偏不得不來找一找這黑熊怪的麻煩。他不知這金池長老的壽元為何有二百七，還以為正是和妖精結伍，得了服氣的法門兒。于是變化一番，做個金池上人的身份，朝自己的任務目標前進。
那孫猴子畢竟是個偷兒，此番前來，想得就是用巧。一個偷兒，能有多少戰(zhàn)力，自然是變著方兒的把任務簡單化。
可是這黑熊精卻并不笨，才聽了金池長老來見的報告，立馬就心下明了道：“剛才差了小的去下簡帖請他，這時候還未到那里哩，如何他就來得這等迅速？想是小的不曾撞著他，斷是孫行者呼他來討袈裟的。管事的，可把佛衣藏了，莫教他看見?！?p> 這正是那黑熊的小心思，完全就沒把個孫猴子放在眼里，滿以為金池還活著，只不過并沒有辦法收拾人家而已。
那孫猴子用巧，也就罷了，可這熊羆怪用巧，那正如張飛穿針，粗中有細。事雖然料不得百分之百，可是這由頭卻理了個門兒清，哪里可能再讓孫猴子見到袈裟。
那變化而來的金池長老，進得門來，端看欣賞，卻不知道自己是真的鄙陋，只是暗道：“這廝也是個脫垢離塵、知命的怪物。”說得好像他自己也是個脫垢離塵、知命的一般。
兩人禮畢相敘，本就是附庸風雅，而非風雅之人，卻偏偏用巧。孫猴子但以那金池長老的身份，愿求一觀，熊羆自然不愿意，乃道：“老友差矣。這袈裟本是唐僧的，他在你處住札，你豈不曾看見，反來就我看看？”卻是造成既定的事實，袈裟的歸屬權完全歸于自己。
可那猴子，也是認了……