這烏巢禪師修為竟如此高深，往后的路居然預(yù)測(cè)了許多？非也。詩(shī)者，多用修辭，怎可完全取其中之意？
“千山千水深，多瘴多魔處”為首句，乃是開篇，意義約等于無(wú)。
而“若遇接天崖，放心休恐怖。行來(lái)摩耳巖，側(cè)著腳蹤步。仔細(xì)黑松林，妖狐多截路?！敝?，皆為自問(wèn)自答，都是些開解之詞，所說(shuō)之話為某一類地點(diǎn)，而非某一個(gè)地點(diǎn)。這就好比十字坡、中壩、鳳凰山什么的，不是只有一個(gè)，而是某一類位置。
“精靈滿國(guó)城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。”卻全是互文的手法，說(shuō)盡兇險(xiǎn)，道盡艱難，提醒的是小心在意，告知的是前途無(wú)“亮”。這就好比“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，能說(shuō)是將軍戰(zhàn)死了，壯士反而回家了么？
唯有“野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問(wèn)那相識(shí)，他知西去路。”說(shuō)的凈是現(xiàn)在之事，份屬當(dāng)下和不久，而所謂的預(yù)測(cè)，也就是那“水怪”了。這烏巢禪師，因?yàn)榉饘W(xué)領(lǐng)悟的進(jìn)度，在四周轉(zhuǎn)耍過(guò)，這才知道“水怪”。也充分說(shuō)明了，南贍部洲的妖怪，其實(shí)并不主動(dòng)惹事。
是以，豬八戒才會(huì)在事后勸說(shuō)道：“師兄息怒。這禪師也曉得過(guò)去未來(lái)之事，但看他水怪前頭遇這句話，不知驗(yàn)否，饒他去罷?！睕]錯(cuò)，那烏巢禪師預(yù)測(cè)的東西，唯有水怪而已。身為取經(jīng)團(tuán)一份子的豬八戒，甚至是那唐和尚，都是這樣理解的，沒道理對(duì)這詩(shī)的理解，能比人家還到位。
可為什么豬悟能要說(shuō)“饒他去罷”？孫猴子又是因何不饒呢？
原來(lái)，那烏巢禪師說(shuō)完，自然化作金光，徑上烏巢而去。這時(shí)候這言語(yǔ)，唐僧沒聽明白，反而那孫猴子聽明白了，直道：“我們?nèi)ィ槐貑?wèn)他，問(wèn)我便了。”可那唐長(zhǎng)老卻是為表尊敬，反往上拜謝。要知道唐和尚如此尊重別人，卻并沒有這么尊重那猴子過(guò)。
那猴子被罵，心中本就大怒，加上唐和尚也區(qū)別對(duì)待他，于是舉鐵棒望上亂搗，卻只見蓮花生萬(wàn)朵，祥霧護(hù)千層。卻不知道自己為什么被區(qū)別對(duì)待，你不尊重別人，誰(shuí)會(huì)尊重你呢？
以那潑猴的實(shí)力，也就是個(gè)“小學(xué)生”畢業(yè)，而烏巢禪師乃是個(gè)“中學(xué)生”，盡皆沒有真術(shù)，那猴頭縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。正如孫猴子的七十二變一般，那烏巢禪師的蓮花生萬(wàn)朵，祥霧護(hù)千層也是防御手段的物化，并非成了真的蓮花。
三藏乃是真心相謝的，這見了還得了，急忙扯住孫猴子道：“悟空，”這樣一個(gè)菩薩，你搗他窩巢怎的？”這是小乘佛法樸實(shí)主意，人家?guī)土嗣Γ瑳]幫到你多少，要不要耽誤時(shí)間，要不要人力、物力、眼力。你怎么能因?yàn)闆]幫到你什么，倒打一耙呢？
那猴子也知道，沒這種道理，于是才說(shuō)道：“他罵了我兄弟兩個(gè)一場(chǎng)去了。你那里曉得？他說(shuō)野豬挑擔(dān)子，是罵的八戒；多年老石猴，是罵的老孫。你怎么解得此意？”是啊，野豬挑擔(dān)還看得出，石猴，那老和尚怎能看出來(lái)呢？豬八戒沒生氣，偏是你孫猴子才有火。
這才有了豬八戒事后勸說(shuō)，坐看往后，水怪何時(shí)有。
比較一下，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在知己不知彼的情況下，那孫猴子還是顯得非?？裢みM(jìn)，而那豬悟能哪怕是知己知彼，也很是穩(wěn)重保守。
想當(dāng)初，那孫猴子高老莊捉妖之時(shí)，也曾說(shuō)“入夜之時(shí)，就見好歹。”偏偏一夜也見不了好歹，反而讓唐和尚尬聊了一夜。黑風(fēng)山捉妖，也說(shuō)半日，結(jié)果得了觀音相助，也多住了一夜。你說(shuō)你再說(shuō)話時(shí)，那個(gè)敢相信你呢？
烏巢禪師回首不送，反是上去守著那蛟魔王不提，取經(jīng)團(tuán)一路行來(lái)，也就只有那孫猴子還沒發(fā)覺那禪師的身份。猴子禪師畢竟起了變化，越是心里有誰(shuí)，越是想變成誰(shuí)，這一來(lái)一往之間，便越來(lái)越像是只獼猴了，世間只剩下些金線絨者，便是其遺脈。
那玄奘法師自得了《多心經(jīng)》徹悟，打開了門戶，便是常念常存，一點(diǎn)靈光自透。且說(shuō)他三眾，在路餐風(fēng)宿水，帶月披星，早又至夏景炎天。這一日，卻才現(xiàn)了村社人家，該當(dāng)歇息。
正是入夜清涼時(shí)分，那三藏早道：“悟空，你看那日落西山藏火鏡，月升東?，F(xiàn)冰輪。幸而道旁有一人家，我們且借宿一宵，明日再走?！贝耸录热粏?wèn)了，卻只問(wèn)那猴子，非常能說(shuō)明這事兒，只有那猴子是老是持不同意見的。
果然，那豬八戒直接應(yīng)和道：“說(shuō)得是，我老豬也有些餓了，且到人家化些齋吃，有力氣，好挑行李?！币桓备M織走，響應(yīng)組織號(hào)召的架勢(shì)。
就這，卻讓那孫猴子不爽。說(shuō)到底這是唐僧的團(tuán)隊(duì)，但是那孫猴子就是個(gè)不甘于人下的。然而他有什么本事么？既然兩人統(tǒng)一了意見，孫猴子明顯就不占優(yōu)勢(shì)，于是罵道：“這個(gè)戀家鬼！你離了家?guī)兹?，就生?bào)怨！”這不是挑矛盾么，非得要迎合你的意見才行，搞什么黨派之爭(zhēng)嘛。
豬八戒明白，這里面也就是那孫猴子來(lái)事兒，忍不住杵了他一句，道：“哥啊，似不得你這喝風(fēng)呵煙的人。我從跟了師父這幾日，長(zhǎng)忍半肚饑，你可曉得？”還記得取經(jīng)團(tuán)最困難的事情在于何處么，就是這后勤了。
山高路遠(yuǎn)，和尚化緣，遇得到好心的，那還有得吃，說(shuō)不得，就是比乞丐還不如。這數(shù)月的奔忙不息，喝的是山泉，可吃的是什么呢，那完全是看孫猴子的心情。也就是說(shuō)，這后勤補(bǔ)給的活兒，正是孫猴子負(fù)責(zé)的，但是那孫猴子卻沒有做好。
其實(shí)想想，那猴頭的肚子很小，根本吃不了多少，唐和尚多吃一點(diǎn)兒，也是不多。唯有這豬八戒，丈余的身高，食腸寬大，更是以魂投人間的模式下凡的，這一日三餐，能不吃么。
如此以來(lái)，很明顯，那豬八戒就成了現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中最重的負(fù)擔(dān)。是以，這呆子說(shuō)的不是廢話，喝風(fēng)呵煙，正是說(shuō)那孫猴子聽的，而長(zhǎng)忍半肚饑，卻是說(shuō)給唐僧聽的。一句話說(shuō)給兩人聽，豈不是同時(shí)得罪了兩個(gè)人么，不是豬八戒不夠精明，實(shí)在是無(wú)奈而已。
三藏法師聞之，哪里聽不懂人家的話外音啊。這一來(lái)，立馬對(duì)豬八戒開火道：“悟能，你若是在家心重呵，不是個(gè)出家的了，你還回去罷?！卑Γ@也是唐和尚沒甚辦法，這個(gè)后勤保障，不可能讓他自己搞掂，唯有孫猴子的云快，我都是吃人家的，吃人嘴短啊。
那呆子哪里不知道，就算找?guī)煾狄?，老和尚也沒有啊。只得認(rèn)慫，慌得跪下道：“師父，你莫聽?zhēng)熜种?。他有些贓埋人。我不曾報(bào)怨甚的，他就說(shuō)我報(bào)怨。我是個(gè)直腸的癡漢，我說(shuō)道肚內(nèi)饑了，好尋個(gè)人家化齋，他就罵我是戀家鬼。師父啊，我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫，情愿要伏侍師父往西天去，誓無(wú)退悔，這叫做恨苦修行，怎的說(shuō)不是出家的話！”
這才是，基本需求都不給滿足，你怎么不絕食呢。