26、化繁為簡(jiǎn)易
梅哲仁見(jiàn)父親被說(shuō)服，便說(shuō)了他的打算：“欲大興教化，必先簡(jiǎn)文牘，兒欲推行簡(jiǎn)化漢字。”
這說(shuō)到了王福畤心眼里，他也認(rèn)為文字的作用是傳情達(dá)意，沒(méi)有梅哲仁的推動(dòng)，他后來(lái)也在交趾推行過(guò)文字簡(jiǎn)化，因?yàn)檫@樣可以降低學(xué)習(xí)文化的門檻。
王福畤眼光變得柔和，臉上露出欣賞的神色：“簡(jiǎn)化漢字利于入學(xué)，然以何規(guī)何法？”
他更關(guān)心如何簡(jiǎn)化得有道理更實(shí)用，而不是要不要簡(jiǎn)化。
梅哲仁想了想道：“以草書為憑據(jù)，集章草、小草、行草、狂草于一體，簡(jiǎn)潔筆畫，保留字義字形和音法?！?p> 他腦子里就有整版的簡(jiǎn)化字，為了省力，當(dāng)然是大體照搬，少部分結(jié)合當(dāng)前的世情來(lái)。
王福畤聽(tīng)完后思索了一番點(diǎn)點(diǎn)頭道：“自倉(cāng)頡造字，字形歷朝代每異，概言之傳形達(dá)意，以書寫便利為要，所以文字是可以變更的，由鳥(niǎo)獸而鐘鼎，繼而云篆，漢成隸法，晉得楷模，而后又有行、草，都是朝著簡(jiǎn)便的路子走，吾兒欲更簡(jiǎn)潔之以利童蒙，是功德之行?！?p> “對(duì)，就是要讓入學(xué)變得更簡(jiǎn)易，學(xué)進(jìn)去了，再循序漸進(jìn)地增加難度，如此這般便不至于眾人被擋在學(xué)門之外?！?p> 梅哲仁邊說(shuō)邊拿起筆簽，寫下了一二三四五六七八九十，又在下一行對(duì)照著寫了壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾。
這個(gè)想法符合王福畤的胃口，寫出的簡(jiǎn)體字也難不到王福畤，他撫須笑道：“如此簡(jiǎn)便易認(rèn)，且望文生義，況泰半皆出于原體，如四六十則復(fù)古篆，九為草法，不錯(cuò)不錯(cuò)，筆劃減而意不削，可行?！?p> 等父親說(shuō)完，梅哲仁又著重強(qiáng)調(diào)：”字形根本為形音，其中形是概括的，哪怕初代的鳥(niǎo)獸文也不可能跟原物一致，所以更易得法的話則可以不易其用?！?p> 接著梅哲仁又拿筆繼續(xù)邊寫邊說(shuō)：“此為象形字，如日、月、山、水，皆取形成字，見(jiàn)形知義。”
等了一下，發(fā)現(xiàn)王福畤在靜聽(tīng)，他便繼續(xù)摹畫解說(shuō)：“此為指事字，如寸字為診脈之手，化形達(dá)義，此為會(huì)意字，武從止從戈，止通趾，即走也，走戈征戰(zhàn)，心會(huì)其意?！?p> 說(shuō)得比較長(zhǎng)，停了一口氣，梅哲仁又道：“至于形聲字則取形部聲部相結(jié)，如江、河之屬，轉(zhuǎn)注即為形近通義，假借則為同字異用附別義于其上?！?p> 寫完后梅哲仁又總結(jié)道：“《周禮》早云六書，蓋此六種，凡文字不出其外，吾亦循此例，首要為減少筆劃，其意未殊?！?p> 看了眼父親，發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有不同意見(jiàn)，梅哲仁又道：“然字音則為文字之根本，童蒙入學(xué)，最大的難關(guān)不是認(rèn)字，而是識(shí)音?！?p> 王福畤深感其然：“夫子音準(zhǔn)則學(xué)子音雅，夫子含混則學(xué)子囁嚅，根植其上，結(jié)果若何，早有定論，實(shí)難更易，然教習(xí)散落，東西遠(yuǎn)隔，地北疏離，如何糾范，難??！”
梅哲仁胸有成竹，早就準(zhǔn)備好了，他又提筆作畫，把兩個(gè)聲韻發(fā)聲的口型和嘴部振動(dòng)畫了出來(lái)，又把兩種嘴型的字寫出。
寫完他向王福畤道：“阿父試作其形而出聲，后疊加其聲，行切韻之法?！?p> 王福畤默讀了一次，又出發(fā)地發(fā)音，再將兩個(gè)音節(jié)快速連接轉(zhuǎn)換，果然讀了出來(lái)。
這個(gè)新辦法讓王福畤非常開(kāi)心，笑得像個(gè)小孩樣，還鼓掌而呼：“有形則音不謬，若標(biāo)明六聲，則音韻可傳萬(wàn)代矣，吾兒壯哉！”
梅哲仁倒沒(méi)有王福畤的開(kāi)心勁，他搖頭到：“聲韻之謬，非口舌之誤，實(shí)心軌偏離，立意不正所至?！?p> 這個(gè)看法讓王福畤很迷惑，王勃的意思是讀音變化是人力的，而不是因?yàn)榈赜蚩谝魧?dǎo)致的。
梅哲仁不知道老爸沒(méi)法轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)認(rèn)識(shí)的大彎，他只能挑明了說(shuō)：“照著君王帝胄的口音訓(xùn)詁切韻，更易讀音，名為時(shí)進(jìn)日新，實(shí)則殷勤取悅，所謀者，名利也?！?p> 王福畤聽(tīng)完嘆了一口氣，覺(jué)得文人的遮羞布還是不能扯，便安慰王勃道：“只要學(xué)識(shí)傳承不絕，亦無(wú)大礙，近帝室之言，實(shí)為便利，朝代更易，朝廷的主干多為鄉(xiāng)黨。雖夫子云：鄉(xiāng)愿，德之賊也。然能免俗者少，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！?p> 可老爸的和稀泥并沒(méi)有作用，梅哲仁咬牙切齒道：“世人歷朝代而易，投上所好，大謬，殊不知文字音韻所承載的是前人體自然大道所得明悟，合呼吸之法，若據(jù)主上所好而更易，則傳承斷矣?！?p> 王福畤對(duì)于這一點(diǎn)就不是很了解：“哦，愿聞其詳?！?p> 梅哲仁只得將經(jīng)典之中聲韻至氣的奧妙拆解出來(lái)，把練氣時(shí)碰到的問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)以及解決的辦法又詳細(xì)地?cái)⑹隽艘槐椤?p> 王福畤聽(tīng)后大異其色：“醫(yī)書竟銳覺(jué)，儒經(jīng)可益腦，道藏能養(yǎng)氣，佛典合凝神？確鑿否？”
梅哲仁篤定地點(diǎn)頭道：“然也，阿父可跟著孩兒誦讀，自然有所體會(huì)?！?p> 隨后，梅哲仁先教了王福畤讀脈經(jīng)，等他讀通讀順了，才換成了吐納法，也用教部眾們的辦法，數(shù)數(shù)來(lái)控制呼吸節(jié)奏。
結(jié)果王福畤練了之后停不下來(lái)了，又重復(fù)體悟了兩三遍才長(zhǎng)出一氣道：“神乎其神，大道竟在俯拾可及之處，然歷數(shù)過(guò)往，竟然無(wú)人點(diǎn)透，惜哉?！?p> 王福畤掉書袋，王子安卻反駁道：“前人先賢早有言明，是別有用心者更易其竅，不欲為外人道也?！?p> “阿父試再讀道德經(jīng)，氣息纏綿不盡的地方難以數(shù)清，道圣曾有言，民不畏死，奈何以死懼之，孔子亦有言，民可使迪之，不可使折之，又言始作俑者，其無(wú)后乎，體察這些句子的的大意，說(shuō)法是一致的，但不管是道圣還是孔圣，他們的文字都被改得面目全非?！?p> 王福畤依言而為，果然發(fā)現(xiàn)很多氣息不通順的地方，這讓他冷汗涔涔，一股涼意從心而起，不可消除。
他顫顫巍巍地驚呼道：“如之奈何，如之奈何，圣人之道絕矣?！?p> 老爸又作書呆子的嘆息，讓梅哲仁哭笑不得，只得安慰他道：“吾言另立文道，別立他國(guó)，就是為了這一點(diǎn)，得有一個(gè)地方讓文道傳承不絕?！?p> 王福畤有喜有憂，喜的是有辦法可以施行，憂的是難度太大：“考據(jù)太難，糜費(fèi)巨大，不容易做到?！?p> “為什么要考據(jù)？阿父還記得吾九歲作的《漢書指瑕》嗎，以顏師古的學(xué)識(shí)，會(huì)不知道這些？現(xiàn)在回想起來(lái)其是故意投李家所好吧？”
說(shuō)完還覺(jué)得不過(guò)癮，梅哲仁拿起書桌上的茶倒了一杯，呷了一口又道：“再看看他祖上顏推之，三朝四代圣眷不衰，為何，會(huì)做人，懂媚上，風(fēng)往哪邊吹，彼往哪邊倒，看一看《顏氏家訓(xùn)》，寫得明明白白，通篇都是保身之道，無(wú)多言，多言多敗，無(wú)多事，多事多患，以此道治家，一犬儒耳?！?p> 沒(méi)有外人在，梅哲仁說(shuō)話都話放肆起來(lái)，引得王福畤撇嘴而笑。
梅哲仁趁勢(shì)說(shuō)了他的辦法：“可以更訂音韻，不管什么前音后語(yǔ)，只要符合大道就行，根據(jù)練氣所得，創(chuàng)立一套新的音韻法，改掉每換個(gè)皇帝就換一種音韻的陋習(xí)，那就能保持音韻傳神的優(yōu)點(diǎn)?！?