第三章 法眼無(wú)差
無(wú)蹤尋跡法眼！這正是小夢(mèng)正在施展的術(shù)。
天下八荒九界十三洞天的無(wú)量大數(shù)修士將修士可以施展的由自身靈性引動(dòng)道律能潮或由本源存在自生真我道力分別稱(chēng)為術(shù)法。
術(shù)的精彩之處在于修士只要付出極小的力氣就可以獲得極大的法象，或攻擊無(wú)雙，或千里一寸，千般變化萬(wàn)種玄通皆可隨心施展。
在蔚藍(lán)色的法光中逐漸浮現(xiàn)出古樸的符文，或缺或暗，或遮或隱。如同從遙遠(yuǎn)古紀(jì)元的石碑上騰空而來(lái)，先族的贊歌遙遙而唱，符文隨之舞動(dòng)不斷排列，相互摩挲，光粒飛騰，波動(dòng)灼人，忽的一聚，惟見(jiàn)小夢(mèng)蔚藍(lán)深邃的雙眸中一邊一個(gè)復(fù)雜而又清晰的符文之環(huán)緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。
老于看到這一幕，臉上的皺紋又深了些“你還沒(méi)放棄嗎，他就是在為難你，無(wú)蹤尋跡法眼雖是上乘高妙靈眼之術(shù)，上窺青冥，下見(jiàn)黃泉，但那也是修到大成且修為精深才能做到，且不說(shuō)你何時(shí)能到這一步，就算你能做到，單單這饕餮吞跡術(shù)由他施展出來(lái)便神鬼難知?！?p> 聽(tīng)到這話(huà)小夢(mèng)忽展笑顏，柔美細(xì)膩的臉上浮現(xiàn)出得意的笑容“我知道他根本不想當(dāng)我的老師，我在意的也不是法眼能不能看見(jiàn)他，我在意的從來(lái)只有一見(jiàn)事······”說(shuō)到這她好像意識(shí)到什么，紅紅的羞云緩緩的顯現(xiàn)，一聲微若蚊鳴的蘭音從秀口中吹出，余音的余音，晶瑩的津液敲擊著骨感的誘惑細(xì)齒，“他這種模棱兩可的態(tài)度才最讓人心尖搖曳?！?p> 和風(fēng)細(xì)雨最是醉人，縱然萬(wàn)古驚絕之景魏風(fēng)見(jiàn)了也不少了，但能打動(dòng)他的往往是這些平地驚雷，于紅塵絕波處見(jiàn)莽莽大千，于斷江平海處參真靈寂靜。這是每個(gè)修行者都妄圖堪破的心路，其名“心動(dòng)”。
“動(dòng)”取反于靜，千宗千解。不外忽靜中取動(dòng)，急中取緩。魏風(fēng)這一脈修心在靜，修動(dòng)在仙。心動(dòng)，心動(dòng)，不破心不得動(dòng)，有點(diǎn)邪性頗有魔的觀感。但這確確實(shí)實(shí)是最上乘的修心秘法之一“紅塵萬(wàn)丈”，據(jù)說(shuō)修到極致則能紅塵尋仙，可謂之紅塵仙。于紅塵中證得長(zhǎng)生不朽，唯一真靈不墮輪回。
魏風(fēng)在微澀的青石路上緩慢而又流光般急速前進(jìn)，說(shuō)其緩慢是在凡塵眼中魏風(fēng)如同普通人一般以一種極其放松的姿態(tài)在緩緩踱步，但在大修士眼中此刻的魏風(fēng)無(wú)比神異，過(guò)去的身影現(xiàn)在的身影連接在一起，以一種匪夷所思的方式橫亙?cè)谟写嫣摽罩小?p> 他既在山林中看枝頭麻雀，又在湖邊喂食金鱗錦魚(yú)。他不曾有何改變，改變的是空間，以他為中心天崖于海角在此交匯，如果空間是一張紙那么魏風(fēng)就是將紙的開(kāi)頭與結(jié)尾無(wú)限對(duì)折，此處便是全是一，是所有的空。
修為不夠的人之能看到立足之影，踏足法身且天資高絕之輩則能看到折天之線(xiàn)。若以逆空玄陣輔以大法力則可觀無(wú)上莫名高處其真我唯一。此乃亙古三十六神通中的“縮界成寸”
忽的一頓，魏風(fēng)好看的臉上顯現(xiàn)出無(wú)奈的神情“你呀，真是會(huì)給我找麻煩?！?p> 魏風(fēng)是誰(shuí)，看著眼前的山門(mén)這個(gè)好看的男人，何冰有些疑惑，她知道很多人，但不代表她知道修院的所有人，修院很大，落陽(yáng)河連著茫蒼山脈將白帝城一分為二，修院獨(dú)占其一，其余諸雄共分其一。修院的人很多，多到有些人終其一生聞聲不知音，見(jiàn)人不知人。就在魏風(fēng)考慮著要不要將自己的修行證件拿出時(shí)，從天上忽墜下一少女。落地時(shí)劍音綿長(zhǎng)。
模樣喜人，二八年華，微圓的臉龐，眼如水杏，非要形容便是嬌小可愛(ài)，讓人忍不住將她抱起狠狠的揉進(jìn)懷里把玩一番，一身微粉長(zhǎng)袍寬松合身，“抱歉，老師，我來(lái)晚了?！闭f(shuō)著便睜開(kāi)水靈靈的眼睛，看著魏風(fēng)，讓人生氣不來(lái)。
沿著山路，魏風(fēng)和這個(gè)名叫柏雨荷少女一層層的拾階而上，看著少女微鼓的雙頰，和氣呼呼的眼神，魏風(fēng)就想發(fā)笑“你為什么來(lái)我的門(mén)下，我記得你貌似是當(dāng)年同屆生徒中修為，天資具是最高的，應(yīng)該有很多大修士像你發(fā)出邀請(qǐng)了吧？”說(shuō)道此處，他看了看少女背的長(zhǎng)劍，那是一把出云，出云是劍的樣式，劍有千百種，劍劍各不同。
“說(shuō)說(shuō)看，何為器”魏風(fēng)問(wèn)那少女，看著老師在青階享受著早晨的清風(fēng)，雨荷一度懷疑自己的決定是否正確，伴著悠悠的初霞，細(xì)風(fēng)將嫩潤(rùn)女音吹散，沿著山間小道，萬(wàn)物朝陽(yáng)。像是在肯定什么，她回答道：
“每個(gè)器物從其誕生之初起便有一個(gè)核心，或隱或缺。不論是以怎樣形式存在的器，無(wú)形，無(wú)名，還是存魂，寄身，凡存必有一個(gè)心在莫名之處，這個(gè)核心，道家稱(chēng)之“真物”諸神稱(chēng)之“器膽”先民古修謂之“存根”，自最初能潮出現(xiàn)到現(xiàn)在長(zhǎng)達(dá)十二萬(wàn)五千紀(jì)中，現(xiàn)代修真只存于靈能復(fù)蘇的三十六萬(wàn)六千載。諸修考研漫漫書(shū)海，尋通天大道，在譯讀古籍的過(guò)程中，無(wú)數(shù)修士發(fā)現(xiàn)一件極度令他們困惑的事，人們稱(chēng)之“道變”。這是一個(gè)現(xiàn)在公認(rèn)的假說(shuō)。不知因何種原因，道在不斷變化，由此引發(fā)的整個(gè)修行界的修行路巨變”
“而在經(jīng)過(guò)不斷的研究后人們發(fā)現(xiàn)，道變之時(shí)，受其影響最小的就是器之核心。為了知曉道變是什么，一萬(wàn)年前修界掀起了一場(chǎng)史無(wú)前例的追源運(yùn)動(dòng)，由此開(kāi)始的長(zhǎng)達(dá)一千五百年的時(shí)光中，無(wú)數(shù)修士前赴后繼只為一觀何為“物”。直到修士借助通天的法器和玄陣已經(jīng)能窺視到前人不可觀，不可想之地，由此才揭示器的部分真相。無(wú)數(shù)符文以一種前所未聞的姿態(tài)組合在一起，連接著最深邃的真，通過(guò)四奇跡倒映在現(xiàn)實(shí)世界，這便是器。但直到千年后，運(yùn)動(dòng)停止之時(shí)，修界對(duì)于器的了解也止步于此，這便是根源九律之二：器的真物是理。器的存在是符?！?