第三十五章 學(xué)史明志（二）

　　姓氏改革是古月國建立之后的第一項(xiàng)重大內(nèi)政改革，奈賽、吉伯是最先創(chuàng)立的南疆原創(chuàng)姓氏。這是全面吸納理宗文化的開始，接受先進(jìn)、文明文化的開端。很多南遷的理民或者融合進(jìn)來的理民后裔、通婚的后代，在此之前都是隱去自己原先的姓氏，跟圣像人一樣有名無姓。在姓氏改革之后，他們紛紛恢復(fù)了自己的姓氏，同時(shí)也陸續(xù)恢復(fù)了許多理宗文化傳統(tǒng)。雖然因?yàn)榈劢F事件南北理宗交流中斷，但因?yàn)橄惹伴L(zhǎng)期的交流磨合，理化的程度還是恢復(fù)得比較全面的。

　　天子奈賽有十個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都很有出息，分別是長(zhǎng)子成、次子禹、三子既、四子往、五子部、六子究、七子舍、八子奔、九子裘、末子末。他們分別被冠以父親奈賽的名字為姓，衍生出無數(shù)后世子孫。

　　成早死，富于浪漫，是古月國第一位詩人，新月詩的創(chuàng)始人。成生恩，亦早逝，故而無后。但是恩有一養(yǎng)子空，子孫繁盛，他的后代分散在高、蘇、龍、李、戴、賈、易等很多姓氏中。

　　禹為二代天子，禹生貴，為三代天子；貴生川，川為烏利弗爾國地平線王朝弗氏的祖先；貴禪讓于兄弟歇，為四代天子；歇生申與夏，分別為五代、六代天子；夏生科，科生彐，彐生葭分別為七至九代天子；而后代代相傳，直至末代天子奈賽尛被折耳王吉伯拔易取代。

　　既為墨克人的祖先，于魔法紀(jì)年3900年被派往接納關(guān)東地區(qū)的墨克人，成為他們的首領(lǐng)，被天子封為摩訶公，即摩訶公一世。既有五子，后來受封或者繼承摩訶公、麥襄侯、克白侯、默地侯、加地侯等爵位。而他們的子孫或繼承爵位，或者依照分封制，封到新征服的領(lǐng)地，或者封為其他的伯爵、子爵、男爵。顧城南阿或者奈賽南阿，為麥襄侯之子，麻仁子祖父，麻宋君、成虞君之曾祖父。雖然相對(duì)于古墨克人，古月人屬于異族，但并不妨礙墨克人稱奈賽既為他們的人文始祖。在愉快的融合過程中，新的墨克人產(chǎn)生，成為古月人的其中一個(gè)分支。而后面的提奧人、安松人也是類似的情況，融合成為古月人的一個(gè)分支。

　　往是古月國早期著名的理宗大師，從師里田，他的后代發(fā)展成發(fā)展成汪、尫、萬等姓氏，一部分又與王姓融合，成為南疆人口數(shù)量第一的大姓；部被安排掌管刑律，他的后代后來遷入摩伽府元順城，發(fā)展成部姓，為元順城大姓；究從師里田，亦是理宗大師，據(jù)說是何氏的祖先，另外張、董、孔、江、夏等姓氏部分分支亦尊其為始祖；舍是卿沅弟子，古代著名的商人、數(shù)學(xué)家，據(jù)說是姚姓的祖先，一說穆姓、辰姓亦是從其后代發(fā)展而來；奔是著名的科學(xué)家、機(jī)械大師，將北方理民帶來的機(jī)械發(fā)揚(yáng)光大，據(jù)說是賀氏的祖先；裘是個(gè)禮儀官，品德高尚，人人稱優(yōu)，據(jù)說是榮氏的祖先；小兒子末武藝高超，在古月國建國的戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下赫赫戰(zhàn)功，后代一步發(fā)展成韓、公孫、嵩、寇等竹下國常見姓氏，另外一部分則發(fā)展成莫、摩、沃、張、翁、沈等關(guān)東地區(qū)常見姓氏，也有與普通墨克人結(jié)合成為墨姓者，墨姓現(xiàn)在主要分布在烏利弗爾國。

　　單從姓氏來看，南疆三分之一的姓氏都跟奈賽及其后裔有關(guān)，而且大姓占了一半以上，所以可以毫不客氣地說，奈賽是古月人文始祖或者南疆人文始祖。

　　而相比之下，吉伯一脈雖然一度非常強(qiáng)大，但是要單薄很多。郁竹君七世吉伯茹常傳朔方，朔方傳懷光，懷光被堂弟鴻基取代，鴻基生十一世洪智與安松人文始祖巴庫。竹下公國傳到拔易，滅亡古月國，建立竹下國；而后又一直傳到百年竹麥戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，威瑞王吉伯景徹被蓋皖探奪了江山，正式結(jié)束喜鵲王朝，從此吉伯姓氏也消失了。不過傳言竹下國吉姓是其后裔，所以科西王朝一度立下法令，禁止吉姓參軍或者參政。而巴庫建立安松公國羊脂球王朝，后面一度經(jīng)歷他姓統(tǒng)治幾百年的鏡面王朝、車前王朝，直到5100年鐵角王巴庫仙茛建立威靈仙王朝，政權(quán)才重新回歸巴庫氏。野史盛傳巴庫仙茛并非真正的巴庫后人，不過最終經(jīng)歷百年竹麥戰(zhàn)爭(zhēng)，安松公國還是分裂成阿宋國與帝梵國，而巴庫氏也與吉伯氏一道從歷史上徹底消失了。

　　奈賽氏是在魔法紀(jì)年5123年徹底退出歷史舞臺(tái)的，但是提山王朝成氏繼承著它的皇室血統(tǒng)，各國史書明確記載且都無一例外地肯定，均無異議。不過也有野史考證說，竹下國的賽姓也是其直系后裔。

　　這么說來成固擁有著純正的奈賽血統(tǒng)，想到這里不免自豪起來，以至于后面何子中說起古月國隕落、百年竹麥戰(zhàn)爭(zhēng)、月歷戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，都分了心。當(dāng)然了這個(gè)年輕的三王子的耐心也是有限的，是不可能聽何大人這么個(gè)嘮叨沒完的。何子中的博聞強(qiáng)識(shí)，可以說是達(dá)到了令人發(fā)指的程度，后面部分的內(nèi)容，足足講了半天時(shí)間。這三段歷史的詳細(xì)過程、各國每一任國君，參與戰(zhàn)爭(zhēng)的所有重要人物，全部都能準(zhǔn)確說出來，光人名就有三、四百，甚至年份都準(zhǔn)確無誤，你說三王子哪里能記住??？成固愣是皺著眉頭假裝很認(rèn)真的樣子，痛苦不已，并且還為在一旁全程專注聽講的小董靖而吃驚。

　　更吃驚的還在后頭，麻陳君中途抽查了幾個(gè)人名，董靖都能一一復(fù)述他們的故事，絲毫不差，甚至還能說出他們的貢獻(xiàn)或者歷史作用，而成固一句話都答不上來。也許這就是天賦吧，成固覺得自己就是一閑人，什么都不會(huì)，連一個(gè)小侍童都不如，不免有些羞愧。

　　但是何大人似乎沒注意到他的耐心程度，仍舊大談特談。其實(shí)這不僅與何子中學(xué)識(shí)有關(guān)，還離開他參與修史的經(jīng)歷。在引進(jìn)魔法歷之前，各國各個(gè)時(shí)代的歷法都比較亂，而很多書因?yàn)閼?zhàn)亂或者本身保存技術(shù)不足，而需要重新謄寫。這樣就更容易出現(xiàn)謬誤了，難以理解。所以帝奧國在提山王、奧山王、開山王三代都組織過大規(guī)模的修史運(yùn)動(dòng)，其中以奧山王時(shí)期的修史最為完備。開山王時(shí)期的修史，基本補(bǔ)漏了絕大部分歷史。故而帝奧國的史書在南疆還是比較權(quán)威的，何子中有幸參加修史，故而做的功課自然多。當(dāng)然了，作為當(dāng)代東何最著名的理生，本身已經(jīng)夠資格參加修史了。

　　何大人，爾快點(diǎn)說完吧！