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王維詩導(dǎo)讀

第十三節(jié) 山水田園詩簡介

王維詩導(dǎo)讀 冗犬 7081 2020-05-05 19:30:00

  1.詩的分類

  a按體裁分,大概可以分成古體詩近體詩和現(xiàn)代詩

  現(xiàn)代詩不用說了我想大家都認(rèn)得出來,也不是我們研究的對象這里略過。

  近體詩是我們現(xiàn)階段接觸最多的。主要就是我們經(jīng)常說的律詩,五律七律,還有律絕。然后近體詩還包括律詩的一些變種,也就是拗體律,如折腰體。這些詩大部分符合律詩規(guī)范,但是在偶爾的一些平仄上或者粘對替上有瑕疵,說白了就是出律了,但是整體上很完整,咱們放寬要求也管他叫律詩叫近體詩。

  下邊舉幾個折腰體的例子:

  絳幘雞人報曉籌,尚衣方進(jìn)翠云裘。

  九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕琉。

  日色才臨仙掌動,香煙欲傍袞龍浮。

  朝罷須裁五色詔,佩聲歸到鳳池頭。

  ——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

  搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。

  悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時。

  江山故宅空文藻,云雨荒臺豈夢思。

  最是楚宮俱泯滅,舟人指點至今疑

  ——杜甫《詠懷古跡》

  故鄉(xiāng)杳無際,日暮且孤征。

  川原迷舊國,道路入邊城。

  野戍荒煙斷,深山古木平。

  如何此時恨,噭噭夜猿鳴。

  ——陳子昂《晚次樂鄉(xiāng)縣》

  自君之出矣,不復(fù)理殘機(jī)。

  思君如滿月,夜夜減清輝。

  ——張九齡《自君之出矣》

  王維《送沈子福歸江東》:

  楊柳渡頭楊柳稀,罟師蕩槳向臨圻。

  惟有相思似春色,江南江北送君歸。

  韋應(yīng)物《滁州西澗》:

  獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。

  春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。

  說白了就是律詩寫失粘。那還有,律詩一般要求中二聯(lián)對仗,像杜甫這種喪心病狂的有時候還對起對結(jié)通篇對仗。那么咱們看下邊這首詩:

  牛渚西江夜,青天無片云。

  登舟望秋月,空憶謝將軍。

  余亦能高詠,斯人不可聞。

  明朝掛帆席,楓葉落紛紛。

  唐代·李白《夜泊牛渚懷古》

  通篇沒有對仗咱們也管他叫律詩。拗體就是近體詩的一場擴(kuò)招行動,你嫌正格太死板沒關(guān)系咱們有變格,也就是咱們平時說的拗救。變格還是滿足不了你,你這句仄起下一句你感情到位了還要仄起,沒關(guān)系,拗體律歡迎你。

  還有一種說法是說有仄韻律也算拗體律,就是我們那套律詩的平仄規(guī)則平仄對調(diào)一下,也對仗,也粘對替。也行啊,近體詩的大家庭多他一個也不多。

  但是我們要注意,這些擴(kuò)招生想要在近體詩的大家庭里生存下去,你得老老實實地表現(xiàn)好一點。你看上邊的折腰體詩,寫著寫著忽然發(fā)現(xiàn)失粘了,沒關(guān)系不要慌,下邊該平仄平仄該對仗對仗,給你一個將功補(bǔ)過的機(jī)會。你要是咔嚓這折腰了,下邊又跟著失替,沒對仗,字還出律了,你還在這拍著胸脯說我這是律詩,我覺得梁靜茹都給不了你這種勇氣。

  打一個比方吧

  有一個老頭他在廣場打太極拳,但是打到中間感情到位了來了一招黑虎掏心。咱們說他在干啥?在打太極拳。甚至你想吹捧他你還可以說他這太極拳打得神了,還能穿插黑虎掏心,真是靈動活現(xiàn),語出天外,飄逸不凡。

  但是這老頭要是一上來一百零八招黑虎掏心,還說自己打的是太極拳,這樣你答應(yīng)嗎,反正我不答應(yīng),不光我不答應(yīng),我覺得廣場都不答應(yīng)。這是近體詩,包括律詩的正格變格和拗體律。

  然后剩下的什么詩經(jīng)體,騷體,樂府,歌行體,引、曲、謠,五、七言詩,雜言詩,咱們都一股腦的把他們叫做古體詩,方便。

  這是按照體裁,也就是按照形式來分類,我不管你寫什么內(nèi)容,只要你是這個格式的你就是這種詩。

  那么呼之欲出的就會有另一種分類方式——按內(nèi)容分。

  比較熟悉的劃分有

  敘事詩、

  抒情詩、

  送別詩、

  邊塞詩、

  山水田園詩、

  懷古詩(詠史詩、

  詠物詩、

  悼亡詩、

  諷喻詩

  等等,這個劃分的邊界就不是那么棱角分明。

  比如長恨歌、琵琶行,敘事,抒情也抒得你神魂顛倒。

  送別詩,也是惜別之情,也寫離別之事,也同時是抒情詩。

  別董大,在邊塞送別,既是送別詩又是邊塞詩。

  所以按內(nèi)容分就是你劃定一個范圍,怎么分怎么有理,比如有個詩詞網(wǎng)站,把詩按內(nèi)容分了六十二類,沒有問題,詩的分類很難說不重不漏,只能大概齊。但是名不正則言不順,還是得有一些普遍流行的分類,來把這些浩如煙海的詩按照主要特征歸歸類,這樣方便我們?nèi)W(xué)習(xí)和交流。比如說送別詩、邊塞詩、還有咱們今天要說的山水田園詩。

  那么既然是按照內(nèi)容來分成山水田園詩,這個山水田園詩到底是寫什么內(nèi)容呢。顧名思義

  山水,描繪山水景物。

  山水詩的初代大佬謝靈運(yùn)。當(dāng)官不好好當(dāng),反而瘋狂旅游,李白《夢游天姥吟留別》里“腳著謝公屐,身登青云梯,半壁見海日,空中聞天雞”這個謝公屐就是謝靈運(yùn)旅游的時候為了方便登山而發(fā)明的一個周邊產(chǎn)品。鞋底安有兩個木齒,上山去其前齒,下山去其后齒,便于走山路。(謝公屐的設(shè)計便于登山,欣賞美景的同時不讓身體上的不適影響興致)由此可見謝靈運(yùn)在旅游上花了特別大的心思,至于他為什么不好好當(dāng)官,為什么幾乎把全部精力都用在旅游上,這個跟他的出身和經(jīng)歷有關(guān)。有興趣的朋友可以去了解一下。

  ……不挖坑了我在這就把重點給大家提一下,謝靈運(yùn)的祖父,他爺爺,是謝玄。提到謝玄有的人可能還沒感覺,那謝玄的叔叔大家就有感覺了。傳奇人物,歷史上最完美的男人,拯救了東晉王朝的擎天柱,謝安,對東山再起的謝安。關(guān)于謝安我們就熟悉了,出名的事跡之一是攜妓出游,上東山玩,

  這個是后世詩人津津樂道,非常喜歡引用的一個典故。

  李白《憶東山》詩之二:“我今攜謝妓,長嘯絕人羣?!?p>  李白《送侄良攜二妓赴會稽戲有此贈》攜妓東山去,春光半道催

  李白《出妓金陵子呈盧六四首之二》南國新豐酒,東山小妓歌

  李白《出妓金陵子呈盧六四首之一》安石東山三十春,傲然攜妓出風(fēng)塵。

  李白《東山吟》攜妓東土山,悵然悲謝安。

  當(dāng)然其他也有非常多的詩人來用這個典故,我為什么找的都是李白的例子,相信大家早就看出來了,李白是謝家人的超級粉絲。上邊咱們提過關(guān)于謝靈運(yùn)的“腳著謝公屐,身登青云梯”李白還寫過關(guān)于謝尚(謝安堂兄)的

  《夜泊牛渚懷古》登舟望秋月,空憶謝將軍。

  這首詩咱們剛才也看過

  還有關(guān)于謝眺(謝靈運(yùn)的侄子)的《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

  蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。

  《金陵城西樓月下吟》

  解道澄江凈如練,令人長憶謝玄暉。

  所以第一個原因是李白是謝氏家族的頭號粉絲。

  那我舉李白的作品作為例子的第二個原因,就是因為他是李白,詩中之仙,不是一般人吶。能讓牛逼的人發(fā)自內(nèi)心的去佩服敬仰和向往,那才是牛逼中的牛逼。

  咱們繼續(xù)說回謝安,

  辛棄疾《水龍吟》“綠野風(fēng)煙,平泉草木,東山歌酒?!?p>  辛棄疾《水龍吟·老來曾識淵明》甚東山何事,當(dāng)時也道,為蒼生起。

  辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》卻憶安石風(fēng)流,東山歲晚,淚落哀箏曲。兒輩功名都付與,長日惟消棋局。

  這也都用了謝安東山攜妓的這個典故。那咱們看最后這個例子

  辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》卻憶安石風(fēng)流,東山歲晚,淚落哀箏曲。兒輩功名都付與,長日惟消棋局。

  兒輩功名都付與,長日惟消棋局。

  這句話涉及到了謝安另一個重要的典故,為什么東山再起被人傳送,為什么東山攜妓被人們津津樂道,都是因為這件事,那就是淝水之戰(zhàn)。當(dāng)時的情況是前秦符堅率領(lǐng)大軍號稱八十萬,投鞭斷流,順江而下要拿下東晉。而東晉只有八萬兵力,眼看要完。這個時候謝安站出來統(tǒng)攝大局,運(yùn)籌帷幄,舉薦自己的侄子謝玄作為前軍統(tǒng)帥。八萬打贏了八十萬,挽狂瀾于既倒,成為不世英雄,奠定不世功業(yè)。所以謝安毫無疑問是謝氏家族核心中的核心。但是,我們要知道,大局是謝安把持的,仗可不是謝安打的,那是謝玄打的。

  宋代張孝祥的《水調(diào)歌頭·和龐佑父》

  雪洗虜塵靜,風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯,吹角古城樓。湖海平生豪氣,關(guān)塞如今風(fēng)景,剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處,駭浪與天浮。

  憶當(dāng)年,周與謝,富春秋,小喬初嫁,香囊未解,勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照,肥水橋邊衰草,渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去,擊楫誓中流。

  憶當(dāng)年,周與謝,富春秋,小喬初嫁,香囊未解,勛業(yè)故優(yōu)游

  這里的謝是誰,是謝玄,而不是謝安。為什么說是謝玄,有兩點線索,一個是富春秋,淝水之戰(zhàn)的時候謝安六十多歲了,謝玄當(dāng)時三十六,赤壁之戰(zhàn)周瑜三十三,所以兩個人并舉,都年輕都是軍事天才,都完成了軍事奇跡。第二點是香囊未解,小喬出嫁當(dāng)然是指周瑜了,“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了”,香囊指的就是謝玄。這里邊有個故事

  《世說新語·假譎》:謝年少時,好著紫羅香囊,垂覆手。太傅患之,而不欲傷其意,乃譎與賭,得即燒之。

  張孝祥就覺得這個淝水之戰(zhàn)謝玄功勞大大的,軍功章講道理得發(fā)給軍人呢,謝安他是*****,統(tǒng)籌規(guī)劃戰(zhàn)略排布他幫得上忙,陣前臨敵戰(zhàn)術(shù)變化他就鞭長莫及了。所以淝水之戰(zhàn)準(zhǔn)確的說是謝安謝玄叔侄兩個一文一武保住了東晉的江山。立了這么大的功,謝玄封侯是肯定的了,叫康樂公,還是個公爵,他的嫡孫謝靈運(yùn)繼承了這個爵位。

  終于又回到謝靈運(yùn)了。謝靈運(yùn)繼承爵位的時候朝代還是東晉,十七年以后,劉宋代晉,改朝換代了,部門經(jīng)理把董事長扒拉下去自己當(dāng)老大了。

  這回又回到,謝靈運(yùn)他為啥一天天不好好當(dāng)官,一門心思旅游啊。謝氏家族最大的功業(yè)最大的榮耀,就是把東晉從死亡線上拉回來,剩一絲血的時候奶了一口。劉義隆二話不說又給踹死了。這個俗話說得好忠臣不事二主,好女不嫁二夫。但有時候被逼無奈徐庶他就得進(jìn)曹營,息夫人他就得嫁給楚王,樂昌公主只能給楊素作妾。

 ?。ü餐c,不合作,不抵抗)

  這些故事都發(fā)生在國家動蕩的時候,動亂給他們帶來了不幸,而對于謝靈運(yùn),這場動亂除了把他從東晉謝靈運(yùn)變成了宋臨川太守謝靈運(yùn)之外。還縱使他縱情山水,創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的山水詩,不說離情,不諷時政,不談玄理,不矜志趣,只聊聊一路上的見聞與感受。因此山水詩作品較多地反映了閑適澹泊的思想情緒,色彩雅淡,意境幽深。

  代表作

  江南倦歷覽,江北曠周旋。

  懷新道轉(zhuǎn)迥,尋異景不延。

  亂流趨正絕,孤嶼媚中川。

  云日相暉映,空水共澄鮮。

  表靈物莫賞,蘊(yùn)真誰為傳。

  想象昆山姿,緬邈區(qū)中緣。

  始信安期術(shù),得盡養(yǎng)生年。

  ——南北朝·謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》

  昏旦變氣候,山水含清暉。

  清暉能娛人,游子憺忘歸。

  出谷日尚早,入舟陽已微。

  林壑?jǐn)筷陨?,云霞收夕霏?p>  芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。

  披拂趨南徑,愉悅偃東扉。

  慮澹物自輕,意愜理無違。

  寄言攝生客,試用此道推。

  ——南北朝·謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》

  朝搴苑中蘭,畏彼霜下歇。

  暝還云際宿,弄此石上月。

  鳥鳴識夜棲,木落知風(fēng)發(fā)。

  異音同致聽,殊響俱清越。

  妙物莫為賞,芳醑誰與伐?

  美人竟不來,陽阿徒晞發(fā)。

  ——南北朝·謝靈運(yùn)《夜宿石門詩》

  關(guān)于它的風(fēng)格,在鐘嶸的《詩品》里是這樣的

  宋臨川太守謝靈運(yùn)

  其源出于陳思(曹植),雜有景陽(張協(xié))之體。故尚巧似,而逸蕩過之,頗以繁蕪為累。嶸謂若人興多才高,寓目輒書,內(nèi)無乏思,外無遺物,其繁富宜哉!然名章迥句,處處間起;麗典新聲,絡(luò)繹奔會。譬猶青松之拔灌木,白玉之映塵沙,未足貶其高潔也。

  作為山水詩的一代大佬他的風(fēng)格很大程度上就是山水詩的共同風(fēng)格

  尚巧似

  內(nèi)無乏思

  外無遺物

  同時也揭示了寫山水詩容易犯的毛病

  寓目輒書必須才多興高

  繁蕪不好

  繁富才行

  又同時指了明路

  然名章迥句,處處間起;麗典新聲,絡(luò)繹奔會。譬猶青松之拔灌木,白玉之映塵沙,未足貶其高潔也。

  擺脫堆砌景物。構(gòu)思佳句

  以上咱們說了詩的分類,山水詩的內(nèi)容,山水詩的奠基人,山水詩的風(fēng)格,甚至簡單聊到了山水詩的寫作技巧。

  下面咱們再補(bǔ)充一個關(guān)于謝安的典故,剛才沒來得及展開說

  辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》卻憶安石風(fēng)流,東山歲晚,淚落哀箏曲。兒輩功名都付與,長日惟消棋局。

  就這句我為什么說他是跟淝水之戰(zhàn)有關(guān)系,兒輩功名都付與,下棋,

  《世說新語》

  玄等既破堅,有驛書至,安方對客圍棋,看書既竟,便攝放床上,了無喜色,棋如故。客問之,徐答云:“小兒輩遂已破賊?!奔攘T,還內(nèi),過戶限,心喜甚,不覺屐齒之折,其矯情鎮(zhèn)物如此。

  談笑間檣櫓灰飛煙滅,早在意料之中(遂)。

  二我為什么又拿辛棄疾的詞來作例子呢,第一還是,辛棄疾也是謝安乃至謝氏家族的忠實粉絲,比如這首,

  辛棄疾《沁園春·靈山齊庵賦時筑偃湖未成》

  爭先見面重重,看爽氣朝來三數(shù)峰。似謝家子弟,衣冠磊落;相如庭戶,車騎雍容。

  這個衣冠磊落不僅僅指長得好看穿得漂亮舉止得體從容大方,另外還指他們的精神品質(zhì),這個實在沒時間展開了,各位可以了解一下謝家這幾個人,每一個人,做得事說得話,無不體現(xiàn)出那種貴族氣質(zhì)和坦蕩胸懷。

  第二,辛棄疾是詞中之龍,一個人粉他有可能是巧合,但兩個相隔多年的人,兩個在文壇不同領(lǐng)域上現(xiàn)在頂峰的人同時粉他,那他可能真的有點東西

  不過辛棄疾不是老謝們的頭號粉絲,剛才說了,李白是,同時老謝們同樣也不是辛棄疾的頭號偶像。

  辛棄疾的頭號偶像是咱們下邊早說的這位,田園詩的奠基人,陶淵明。顧名思義,田園詩反映田園生活、以這個為主要內(nèi)容。

  最具有代表性的作品

  就是歸園田居六首

  歸園田居(其一)

  少無適俗韻,性本愛丘山。

  誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

  羈鳥戀舊林,池魚思故淵。

  開荒南野際,守拙歸園田。

  方宅十余畝,草屋八九間。

  榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

  曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

  狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。

  戶庭無塵雜,虛室有余閑。

  久在樊籠里,復(fù)得返自然。

  歸園田居·其二

  野外罕人事,窮巷寡輪鞅。

  白日掩荊扉,虛室絕塵想。

  時復(fù)墟曲人,披草共來往。

  相見無雜言,但道桑麻長。

  桑麻日已長,我土日已廣。

  ??炙敝粒懵渫菝?。

  歸園田居·其三

  種豆南山下,草盛豆苗稀。

  晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

  道狹草木長,夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿無違。

  歸園田居·其四

  久去山澤游,浪莽林野娛。

  試攜子侄輩,披榛步荒墟。

  徘徊丘壟間,依依昔人居。

  井灶有遺處,桑竹殘杇株。

  借問采薪者,此人皆焉如?

  薪者向我言,死沒無復(fù)余。

  一世異朝市,此語真不虛。

  人生似幻化,終當(dāng)歸空無。

  歸園田居·其五

  悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲。

  山澗清且淺,可以濯吾足。

  漉我新熟酒,只雞招近局。

  日入室中暗,荊薪代明燭。

  歡來苦夕短,已復(fù)至天旭。

  歸園田居·其六

  種苗在東皋,苗生滿阡陌。

  雖有荷鋤倦,濁酒聊自適。

  日暮巾柴車,路暗光已夕。

  歸人望煙火,稚子候檐隙。

  問君亦何為,百年會有役。

  但愿桑麻成,蠶月得紡績。

  素心正如此,開徑望三益。

  其一和其三課本上都有,膾炙人口廣為傳誦。

  我們看寫幾首詩就是寫一寫鄉(xiāng)村環(huán)境,勞動場面,生活場景等這樣溫馨的小事和柔美的畫面。

  陶淵明大家都十分的熟悉了,這里不多作介紹我們直接來聊田園詩的風(fēng)格,和山水詩一樣,作為奠基人,陶淵明的風(fēng)格很大程度上奠定了田園詩風(fēng)格的基調(diào),我們再翻開《詩品》這本書

  宋征士陶潛

  其源出于應(yīng)璩,又協(xié)左思風(fēng)力。文體省凈,殆無長語。篤意真古,辭興婉愜。每觀其文,想其人德,世嘆其質(zhì)直。至如“歡言酌春酒”,“日暮天無云”,風(fēng)華清靡,豈直田家語耶!古今隱逸詩人之宗也。

  文體省凈,殆無長語。(不花哨,少比喻)

  篤意真古,辭興婉愜。世嘆其質(zhì)直(樸實,上邊文字樸實這里指思想精神。柔美,田園鄉(xiāng)村是個溫馨的地方)一方水土養(yǎng)一方人,鄉(xiāng)村人樸實,鄉(xiāng)村詩質(zhì)直,啥是質(zhì)直,其實就是樸實。咱們用樸實用得多了都不知道這是個多了不起的東西,質(zhì),本質(zhì)本來的東西,樸沒加工的木頭,原料,本來的東西,直,不委曲,真實的反映。實,實實在在就是這樣。以后夸人樸實可以有新花樣了,你說他質(zhì)直。

  以上是田園詩的風(fēng)格,也是寫作的技巧,那么

  這段評論同樣也為我們揭示了寫田園詩需要注意的問題

  至如“歡言酌春酒”,“日暮天無云”,風(fēng)華清靡,豈直田家語耶!

  不能寫成勞動指南,不能寫成地圖,要風(fēng)華清靡,要清暢瀏利不能粗鄙流俗,要糜麗生姿,不能枯燥乏味。

  豈直田家語耶,寫田園詩不能只考慮田園,你還得考慮考慮詩的感受。古代寫田園詩的都不是種地的,表現(xiàn)的很多都是文人士大夫才有的情趣?,F(xiàn)在即使是種地的寫田園詩那也是因為你有了文人的情趣才去寫詩。

  這是田園詩的內(nèi)容,奠基人,代表作,還有風(fēng)格、寫作技巧。

  下面就是山水田園詩為什么變成了孿生兄弟甚至有人認(rèn)為它們是一體的。

  其實你要是仔細(xì)摳,山水詩和田園詩是有區(qū)別的對吧。

  舉兩個例子

  山水的素材一般更大,江流天地外,山色有無中。

  田園就要小一些,曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

  山水一般人是在外飄蕩的狀態(tài),江南倦歷覽,江北曠周旋。中國都要跑遍了(暗中不得志,溜達(dá)溜達(dá)散散心回去接著吃土)

  田園一般都是在家的感覺,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。東屋走到西屋(雖然不得志但是沒關(guān)系了,老子過得挺好,老子不干了)

  再多舉個例子

  山水詩客串的人,一般都是陌生人,其中砍柴的和打魚的出鏡率比較高。欲投人處宿,隔水問樵夫

  田園詩出現(xiàn)的一般都是熟人甚至親人,歸人望煙火,稚子候檐隙。老婆孩子鄰居

  所以感覺上山水詩仙氣多一點,田園詩人氣多一點。

  說完區(qū)別咱們該說說盡管如此為啥還互相綁定了。

  首先在發(fā)掘自然美方面,或?qū)懶燮鎵验煹淖匀痪拔?,或?xì)致入微地刻畫自然事物的情態(tài);在自然景物的觀察力和表達(dá)力上是相通的(寫景)。第二能夠結(jié)合自身狀況,巧妙地捕捉適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象,構(gòu)成相對應(yīng)的意境(寫境)。第三,山水詩和田園詩的精神主題,往往都是淡泊出世。(寫情)

  說完了山水詩和田園詩的區(qū)別與共同之處,下面隆重推出我心目中山水田園詩的二代目大佬,沒錯就是咱們的老朋友王維。當(dāng)然還有他的老朋友孟浩然。這兩個人如果細(xì)分的話,王維偏向田園派,孟浩然偏向山水派。

  舉幾個王維詩作例子,有興趣的可以看看這幾首詩符不符合上邊提到的特點。

  積雨輞川莊作

  積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑。

  漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。

  山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵。

  野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑!

  輞川別業(yè)

  不到東山向一年,歸來才及種春田。

  雨中草色綠堪染,水上桃花紅欲燃。

  優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué),傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

  披衣倒屣且相見,相歡笑語衡門前。

  這是偏田園的

  也有偏山水的山水

  青溪

  言入黃花川,每逐青溪水。

  隨山將萬轉(zhuǎn),趣途無百里。

  聲喧亂石中,色靜深松里。

  漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦。

  我心素已閑,清川澹如此。

  請留盤石上,垂釣將已矣!

  曉行巴峽

  際曉投巴峽,馀春憶帝京。

  晴江一女浣,朝日眾雞鳴。

  水國舟中市,山橋樹杪行。

  登高萬井出,眺迥二流明。

  人作殊方語,鶯為舊國聲。

  賴多山水趣,稍解別離情。

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