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王維詩導(dǎo)讀

第十八節(jié) 淺談王維詩風(fēng)之雄渾勁健

王維詩導(dǎo)讀 冗犬 3414 2020-05-13 05:21:00

  一說到雄渾,可能大家第一時間想到的是杜甫沉郁頓挫。還有“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落,玉山高并兩峰寒”“地平江動蜀,天闊樹浮秦”等句子。如果說要為雄渾找一個代言人,我想多數(shù)人會把票投給杜甫。但是雄渾卻并非杜甫的專利,

  在他之前比如曹操“水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起?!?p>  王之渙“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。”

  后面比如王安石“地番三楚大,天入五湖低”

  范仲淹“千嶂里,長煙落日孤城閉?!?p>  蘇軾“亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪”

  都有很多畫面開闊,意境雄渾的句子。本次我們要挑戰(zhàn)的就是分析一下什么是雄渾,怎樣才能雄渾。不對,本次我們要挑戰(zhàn)的是分析王維詩風(fēng)中的雄渾勁健。當(dāng)然也會以王維的詩作為例子,對雄渾和勁健作一些探討。

  按照咱們最開始的說法,杜甫可以是雄渾的代言人,王維呢,基本上是恬淡的代言人。一個恬淡的人,雄渾勁健了,這就好比一個文弱的書生突然拿著硯臺沖進(jìn)敵營左劈右砸殺了個七進(jìn)七出。這個跨度和給人的觀感落差是非常大的。

  咱們先來看兩首王維的詩,看看是不是雄渾。

  使至塞上

  王維

  單車欲問邊,屬國過居延。

  征蓬出漢塞,歸雁入胡天。

  大漠孤煙直,長河落日圓。

  蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。

  漢江臨眺

  王維

  楚塞三湘接,荊門九派通。

  江流天地外,山色有無中。

  郡邑浮前浦,波瀾動遠(yuǎn)空。

  襄陽好風(fēng)日,留醉與山翁。

  其中“大漠孤煙直,長河落日圓?!?p>  “江流天地外,山色有無中??ひ馗∏捌?,波瀾動遠(yuǎn)空?!?p>  我們來仔細(xì)感受一下句子里所寫的內(nèi)容,大漠,廣闊無垠;長河一望無際,落日,恢宏壯麗。這種雄奇壯闊的景象已經(jīng)不是肉眼所能完全捕捉的了,不知道大家有沒有過這樣的感受,就是在看到一些震撼人心的景象的時候覺得自己的眼睛不夠用,所謂美不勝收,就有此意。那么如此美景,如果因?yàn)楦杏X眼睛不夠用就不收了,那豈不是太遺憾。所以這個時候就要用你的心眼來觀察這個景象,用你的胸懷來容納這個景象,把這片震撼你的天地吸收到心胸之中,消化,并且轉(zhuǎn)換成文字完美的表叔出來,那就是意境雄渾的詩句。

  咱們再看雄渾有什么特點(diǎn)。

  送宇文太守赴宣城

  寥落云外山,迢遙舟中賞。

  鐃吹發(fā)西江,秋空多清響。

  地迥古城蕪,月明寒潮廣。

  時賽敬亭神,復(fù)解罟師網(wǎng)。

  何處寄相思?南風(fēng)吹五兩。

  登辨覺寺

  竹徑連初地,蓮峰出化城。

  窗中三楚盡,林上九江平。

  軟草承趺坐,長松響梵聲。

  空居法云外,觀世得無生。

  首先就是大,大得超越肉眼極限,大得突破天際。

  地迥古城蕪,月明寒潮廣。

  窗中三楚盡,林上九江平。

  你一眼是看不完整個古城的,也看不盡整個三楚,全部九江。乃至你八眼十眼上上下下前前后后全都看個遍,也看不到。你只能是漫長的歷程里知曉了他的全貌,或者是通過其他的渠道知道那里是、那里有??淳植坑谘矍埃{全局于胸中,寫全局于筆下,寫得如在眼前。這需要的不僅僅是觀察力和筆力,更需要廣大的胸懷。

  送邢桂州

  鐃吹喧京口,風(fēng)波下洞庭。

  赭圻將赤岸,擊汰復(fù)揚(yáng)舲。

  日落江湖白,潮來天地青。

  明珠歸合浦,應(yīng)逐使臣星。

  你感覺不是他在畫面之中,而是畫面在他的胸中。

  我們經(jīng)常聽說一句話,唐詩以氣象為勝。何謂氣象,也有很多解讀,在這里我最為簡單最狹隘的來說,象,就是物象,氣就是你運(yùn)使物象的筆力和胸懷。

  你選取宏大物象,有這個筆力和胸懷去運(yùn)使,你就是雄渾。

  你選取宏大的物象,沒有這個筆力和胸懷去運(yùn)使,你就是堆砌,是粗豪。

  綜上所述,雄渾有一個顯著的外在特點(diǎn):物象宏大;而追求雄渾,則必須要有博大的胸懷和深厚的筆力。

  下面參考二十四詩品中對雄渾的描述。

  一雄渾

  大用外馴,真體內(nèi)充。反虛入渾,積健為雄。

  具備萬物,橫絕太空。荒荒油云,寥寥長風(fēng)。

  超以象外,得其環(huán)中。持之非強(qiáng),來之無窮。

  大用外馴,真體內(nèi)充。是說將外界事物容納于胸中,或者換一種說法,內(nèi)心中有一股沛然之氣,能夠馴服統(tǒng)攝外物。

  反虛入渾,積健為雄。是說不僅要容納在胸中,還要消化殆盡,將景象用健朗的精神內(nèi)核和深厚的筆力統(tǒng)合起來,否則將會很突兀,很生硬。

  具備萬物,橫絕太空。荒荒油云,寥寥長風(fēng)。是說其大

  超以象外,得其環(huán)中。持之非強(qiáng),來之無窮。是說其不僅要大,還要抓住重心運(yùn)用自如。象雖大,氣更強(qiáng),能將象完美的涵攝起來。

  以上就是雄渾的大致內(nèi)容,不同于以前的兩組,雄渾與勁健并不是一表一里,而是一上一下。在二十四詩品的描述里;《雄渾》中說:積健為雄,《勁健》中說:喻彼行健,是謂存雄。也是肯定了二者之間的這種關(guān)系。也就是說,勁健是初始童稚版的雄渾,雄渾,是成熟蛻變后的勁健。

  還是先來看兩個例子感受一下。

  出塞作

  時為御史,監(jiān)察塞上作

  王維

  居延城外獵天驕,白草連天野火燒。

  暮云空磧時驅(qū)馬,秋日平原好射雕。

  護(hù)羌校尉朝乘障,破虜將軍夜渡遼。

  玉靶角弓珠勒馬,漢家將賜霍嫖姚。

  不僅是某一句,整首詩,每一句讀下來都給人一種健朗的感覺。勁健兩個字都是表示有力,夠力,連在一起更是雙倍有力,由內(nèi)而外,從精神到內(nèi)容的有力。外在的有力,主要體現(xiàn)在物象和主題上,一般是一些宏大蒼勁的場面和能提現(xiàn)男兒筋骨熱血與不屈意志的主題。比如邊塞詩,軍旅詩,一部分詠懷詩。像王維這首,就是邊塞、戰(zhàn)爭題材。

  再比如

  觀獵

  王維

  風(fēng)勁角弓鳴,將軍獵渭城。

  草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。

  忽過新豐市,還歸細(xì)柳營。

  回看射雕處,千里暮云平。

  雖然有將軍有軍營,但寫得不是戰(zhàn)爭軍旅,而是男兒的意氣筋骨。

  這是勁健在外在,題材上的特征。

  而要驅(qū)使這些物象和題材,必須要有與之相匹配的健朗的精神,要有一股英氣乃至英雄氣。天行健,君子以自強(qiáng)不息。勁健就是要這種自強(qiáng)不息的精神頭。

  送趙都督赴代州得青字

  天官動將星,漢地柳條青。

  萬里鳴刁斗,三軍出井陘。

  忘身辭鳳闕,報國取龍庭。

  豈學(xué)書生輩,窗間老一經(jīng)!

  不管是年富力強(qiáng),還是中年,還是年紀(jì)老邁。勁健所展現(xiàn)出來的精神面貌是我行,我還能干,我還能打。“忘身辭鳳闕,報國取龍庭。

  豈學(xué)書生輩,窗間老一經(jīng)!”中年的勁健比如蘇軾“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡?!崩夏甑膭沤”热珀懹巍敖┡P孤村不自哀,尚思為國戍輪臺?!睙o不英氣勃勃。

  說到氣,從說雄渾的時候開始,甚至更以前,我就不停的在說各種氣,英氣,英雄氣,生氣,沛然之氣。氣是一個在中國傳統(tǒng)文化上很重要的一個概念。每個人都有氣,一個人是由精氣神構(gòu)成的,氣看不見摸不著,但是流轉(zhuǎn)在肌膚腠理之間,發(fā)揮作用,也能感受得到。這是一般意義上的氣。孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣,為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間?!边@是進(jìn)化版的氣。在女媧造人的傳說中,正是女媧吹了一口氣才讓泥偶變成了人,這說明了古人對于氣的看重,可以說人有了氣才有了靈魂。那么在創(chuàng)造作品的時候,我們就是作品的造物神,我們也要吹一口氣讓作品有靈魂。也就是說,作品的氣來自于我們的氣,所以我們在學(xué)習(xí)詩詞的時候不僅要夯實(shí)基礎(chǔ),學(xué)習(xí)技巧,更要增加修養(yǎng)。杜甫、王維為什么能夠雄渾勁健,是因?yàn)樗麄冇胁┐蟮男貞眩瑥V闊的胸襟,深沉高遠(yuǎn)的修養(yǎng),和超出常人的精神境界。他們有著自己的浩然之氣,充沛于天地,所以能納天地于我心,寫出意境雄渾的句子。

  你說我這個氣,強(qiáng)了,但是還不到充滿天地的地步,或者說我要表現(xiàn)的內(nèi)容不需要,那么勁健是一個好的選擇。

  最后看一個勁健的例子

  夷門歌

  王維

  七雄雄雌猶未分,攻城殺將何紛紛。

  秦兵益圍HD急,魏王不救平原君。

  公子為嬴停駟馬,執(zhí)轡逾恭意逾下。

  亥為屠肆鼓刀人,嬴乃夷門抱關(guān)者。

  非但慷慨獻(xiàn)奇謀,意氣兼將身命酬。

  向風(fēng)刎頸送公子,七十老翁何所求!

  與俠客行說的是同一個歷史事件,但這首的主角是侯嬴。寫得是一件很具有男兒意氣,很熱血的一件事。

  所有稱得上勁健的詩句,他的主題、精神和用字組句,都十分的硬朗,當(dāng)你硬朗到能日天的時候,你就雄渾了。

  下面還是照例參考二十四詩品

  八勁健

  行神如空,行氣如虹。巫峽千尋,走云連風(fēng)。

  飲真茹強(qiáng),蓄素守中。喻彼行健,是謂存雄。

  天地與立,神化攸同。期之以實(shí),御之以終。

  行神如空,行氣如虹。精神要硬朗

  巫峽千尋,走云連風(fēng)。物象主題要硬朗

  飲真茹強(qiáng),蓄素守中。真氣要充足

  喻彼行健,是謂存雄。要不屈,要不息,要追求向雄渾靠攏。

  天地與立,神化攸同。期之以實(shí),御之以終。

  這是再說勁健的境界,也是再說勁健和雄渾到底差在哪里。

  雄渾是

  超以象外,得其環(huán)中。持之非強(qiáng),來之無窮。

  簡單來說,勁健的氣正好用來匹配物象與主題,

  而雄渾的氣完全能駕馭物象與主題,游刃有余,甚至剩下來的氣還能湊四個勁健去打一桌麻將。

  這個氣十分抽象,不知道我這樣來說大家能不能找到一點(diǎn)同感,反正我是盡力了,如果有人在這個過程中抓到了那么一絲感覺,那就算我沒白忙活。

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