《孟子》云“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”所以在介紹王維詩的同時，我也對王維所處的時代背景，所遇到的事，作了一些介紹。一段時間下來，我們一起見識了很多優(yōu)秀的作品，對王維，對王維的詩也有了更多的認識和理解。那么在最后的一篇關(guān)于王維的內(nèi)容里，我想更加總體地，以現(xiàn)實中我們評價一個人的角度來聊一聊王維是一個什么樣的人。他是一個好人，還是一個渣男。
首先，萬惡淫為首，百善孝為先。王維他是一個孝順的好兒子，舊唐書都說他“事母崔氏以孝聞”。王維出身在世家大族，河東王氏，然而不幸的是這個世家已經(jīng)走向沒落了，更為不幸的是父親王處廉在王維年僅九歲的時候就撒手人寰，丟下媳婦和年紀最大只有九歲的六個孩子一命嗚呼了。面對這樣的窘境，王維的母親只好帶著孩子們?nèi)ネ犊磕锛?。王維就是在舅舅家長大的。
面對這樣的沒落，一個母親最大的期盼是什么，就是希望自己的孩子能爭口氣，能出人頭地。大家比較熟悉紅樓夢，里面有個嫂子李紈，丈夫早死，她最大的甚至可以說唯一的希望，就是兒子賈蘭長大以后能出人頭地，考取功名。
而王維也果然爭氣，十五歲便進京游歷，二十歲出頭就狀元及第，這里有兩個版本，有說21的有說23的時，反正不管哪個都很年輕。達成母親的期望，為母親爭氣，這就是王維孝順的地方。為此，王維還不惜屈膝折節(jié)。
我想大家對王維一曲琵琶獲得玉真公主欣賞的故事已經(jīng)不陌生了。這里我們換一個角度分析一下這件事:他表面上是一個風流韻事，實際上這件事非常辛酸。岐王的計謀是讓王維假扮成伶人混入玉真公主府內(nèi)。伶人是什么身份，下九流，比奴隸好上那么一點點，所謂婊子無情，戲子無義，在社會地位在道德觀念上地位都是很卑下的，是底層。王維什么身份，世家大族，落魄了他也是世家大族，在社會地位和道德地位上都處于頂端的存在。有人說世家大族有那么屌嗎，有！唐文宗想把女兒嫁給當時的北方大姓士族，遭到拒絕。文宗怒日：“民間修婚姻，不計官品而尚閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧（北方大姓）耶？”民間將就門當戶對，不計官品而尚閥閱，世家大族是門閥制度的遺物嘛。門當戶對就是門閥跟門閥才能通婚，世家大族只能娶世家大族的媳婦，你官大，你是皇帝，你是世家大族嗎，不是，對不起不好使。
唐文帝感嘆不及崔盧，王維的母親，就是出自博陵崔氏。所以雖然沒有太大的實際用途，但是王維這個出身是很高的，走到哪人都得高看一眼。
一個是名門之后，一個是伶人，真是云泥之別！再舉一個例子說明一下士人，名門之后的傲氣。
?。ㄍ踝娱嘌┮乖L戴的那個戴逵）戴逵字安道，譙國人也。少博學，好談?wù)?，善屬文，能鼓琴，工書畫，其余巧藝靡不畢綜（像不像王維）?！圆粯樊斒溃Ｒ郧贂詩省！?、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：“戴安道不為王門伶人!”晞怒，乃更引其兄述。述聞命欣然，擁琴而往。
讀完以后大家都覺得戴逵硬氣，有名士風骨。也能感受到傳統(tǒng)對于伶人這個身份的鄙夷。戴逵只是被作為特邀嘉賓即興表演，都覺得受到了莫大侮辱。咱們的王維要真的扮成伶人，為一個公主精心準備一場專場演出。這樣對比之下大家知道王維的這一舉動付出了多少吧。說是屈膝折節(jié)我覺得并不過分。
我們再來想一下，這個舉動一定能成功嗎，如果玉真公主鑒賞水平差了一點，或者干脆她那天心情不好看什么都不順眼，那這一切就都白費了。可以說王維為了能讓母親安心欣慰，為了出人頭地，真的是忍辱負重。
不僅如此，王維還和母親有共同的精神信仰。
將母親接到身邊侍奉。
母親去世的時候，史書記載王維“柴毀骨立，殆不勝喪”，很多同僚都擔心王維的身體過來看他。
王維為此作詩以答
酬諸公見過
時官出在輞川莊
王維
嗟余未喪，哀此孤生。
屏居藍田，薄地躬耕。
歲晏輸稅，以奉粢盛。
晨往東皋，草露未晞。
暮看煙火，負擔來歸。
我聞有客，足掃荊扉。
簞食伊何？副瓜坬棗。
仰廁群賢，皤然一老。
愧無莞簟，班荊席稿。
泛泛登陂，折彼荷花。
靜觀素鮪，俯映白沙。
山鳥群飛，日隱輕霞。
登車上馬，倏忽雨散。
雀噪荒村，雞鳴空館。
還復幽獨，重欷累嘆。
母親去世之后，王維上表把輞川別業(yè)捐獻成寺院，致哀和為母親祈福。
請施莊為寺表
臣維稽首：臣聞罔極之恩，豈有能報？終天不返，何堪永思？然要欲強有所為，自寬其痛。釋教有崇樹功德，宏濟幽冥。臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十馀歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。臣遂于藍田縣營山居一所，草堂精舍，竹林果園，并是亡親宴坐之馀，經(jīng)行之所。臣往丁兇釁，當即發(fā)心，愿為伽藍，永劫追福。比雖未敢陳情，終日常積懇誠。又屬元圣中興，群生受福，臣至庸朽，得備周行。無以謝生，將何答施？愿獻如天之壽，長為率土之君，惟佛之力可憑，施寺之心轉(zhuǎn)切。效微塵于天地，固先國而后家，敢以鳥鼠私情、冒觸天聽？伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺名行僧七人，精勤禪誦，齋戒住持，上報圣恩，下酬慈愛。無任懇款之至。
通過以上幾點了我想我可以放心大膽地說王維是一個孝順的好兒子。
那么第二，也是與第一有所關(guān)聯(lián)的，王維是一個有擔當?shù)暮么蟾纭?p> 如前所言，王維父親死的早，俗話說長兄如父，這一家子的重擔就落在了王維的身上。而王維也努力掌握了過人的才能，年僅十五歲就外出謀官。在經(jīng)歷了許多不為人知的努力付出與拼搏之后，王維終于年紀輕輕就走上了仕途，正式擔起了一家子的重擔。在仕途不順的時候，王維也顧念著弟弟妹妹咬著牙堅持。
偶然作
其三
日夕見太行，沉吟未能去。
問君何以然？世網(wǎng)嬰我故。
小妹日成長，兄弟未有娶。
家貧祿既薄，儲蓄非有素。
幾回欲奮飛，踟躕復相顧。
孫登長嘯臺，松竹有遺處。
相去詎幾許？故人在中路。
愛染日已薄，禪寂日已固。
忽乎吾將行，寧俟歲云暮？
而在晚年的時候，王維自知自己時日無多，又向皇帝上表推舉自己的弟弟。
責躬薦弟表
臣維稽首言：臣年老力衰，心昏眼暗，自料涯分，其能幾何？久竊天官，每慚尸素。頃又沒于逆賊，不能殺身，負國偷生，以至今日。陛下矜其愚弱，托病被囚，不賜疵瑕，屢遷省閣。昭洗罪累，免負惡名，在于微臣，百生萬足。昔在賊地，泣血自思，一日得見圣朝，即愿出家修道。及奉明主，伏戀仁恩，貪冒官榮，荏苒歲月，不知止足，尚忝簪裾。始愿屢違，私心自咎。臣又聞用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。有國大體，為政本原，非敢議論他人，竊以兄弟自比。臣弟蜀州刺史縉，太原五年撫養(yǎng)百姓，盡心為國，竭力守城。臣即陷在賊中，茍且延命，臣忠不如弟一也?？N前后歷任，所在著聲，臣忝職甚多，曾無裨益，臣政不如弟二也。臣頃負累，系在三司，縉上表祈哀，請代臣罪。臣之于縉，一無憂憐，臣義不如弟三也?？N之判策，屢登甲科，眾推才名，素在臣上。臣小言淺學，不足謂文，臣才不如弟四也?？N言不忤物，行不上人，植性謙和，執(zhí)心平直。臣無度量，實自空疏，臣德不如弟五也。臣之五短，弟之五長，加以有功，又能為政。顧臣謬官華省，而弟遠守方州，外愧妨賢，內(nèi)慚比義，痛心疾首，以日為年。臣又逼近懸車，朝暮入地，闃然孤獨，迥無子孫。弟之與臣，更相為命，兩人又俱白首，一別恐隔黃泉。儻得同居，相視而沒，泯滅之際，魂魄有依。伏乞盡削臣官，放歸田里，賜弟散職，令在朝廷。臣當苦行齋心，弟自竭誠盡節(jié)，并愿肝禽涂地，隕越為期?？街模蛉?；犬馬之意，何足動天。不勝私情懇迫之至。
可謂是為了弟弟妹妹們出盡了力，操碎了心。
第三，王維是一個好丈夫。在這一點上我們幾乎拿不到證據(jù)。我說過這也是我們比較遺憾的一點，王維流傳下來的詩文作品中，沒有只言片語是關(guān)于自己的妻子的。唯一已知的就是在妻子去世之后三十多年，王維到死都沒有再娶。但是，在經(jīng)過不懈的努力之后，還是被我找到了一些蛛絲馬跡。答案就在王維的偶然作其四中。王維偶然作一共有六首，除了第六首為晚年所作之外，前五首都是早期作品，集中表達了王維在為官與歸隱之間的矛盾糾結(jié)與痛苦。
我們反復說過其三，表達的是考慮到弟弟妹妹而不能歸隱的心情。
而這首其四，就是考慮到不能讓妻子跟著自己受苦，而選擇堅持為官。
這首沒有讀過咱們稍微看一下。
偶然作六首·其四
作者：唐·王維
陶潛任天真，其性頗耽酒。
自從棄官來，家貧不能有。
九月九日時，菊花空滿手。
中心竊自思，儻有人送否。
白衣攜壺觴，果來遺老叟。
且喜得斟酌，安問升與斗。
奮衣野田中，今日嗟無負。
兀傲迷東西，蓑笠不能守。
傾倒強行行，酣歌歸五柳。
生事不曾問，肯愧家中婦。
重點看最后一句！你舒服了你高風亮節(jié)了，你媳婦咋辦吶？
像上邊的戴逵，你噴完了舒服了，還不是得你哥替你去。你的節(jié)操是節(jié)操，你哥的就不是？當哥的可太難了，當丈夫的也反思一下。這就是我能找到的王維是個好丈夫的證據(jù)，歡迎補充。當然終生不娶也可以當成好丈夫的證據(jù)，像元稹《遣悲懷》三首寫得多像樣，一轉(zhuǎn)身就跟別的女人哼哼哈嘿去了。還欺騙薛濤的感情，呸，人渣！
第四，王維是一個好下屬，縱觀王維的整個為官生涯，王維從來沒有因為自己把事情搞砸了而被貶，黃獅子那件事他是被連坐的，躺著中槍。王維也從來沒有惹到政敵，被政敵排擠而被貶，出塞的那次是跟著張九齡吃瓜落。也就是說他能把手里的事辦好，還不惹事。這樣的下屬誰不喜歡，安史之亂中被亂軍擄走的官員都定罪了，就王維沒事，還不久就官復原職了。如果王維本人辦事不力或者遭人嫉恨，在這個過程中只要有反對的力量出現(xiàn)，王維就很難豁免。
第五，王維是個好長官。在《濟上四賢詠》三首和《濟州過趙叟家宴》中，都可以看出王維跟這些平民身份的人親**等地交流。不過誰還沒幾個朋友，最能提現(xiàn)王維這一特質(zhì)的是發(fā)生在王維晚年的一件事。在一年的青黃不接之時，饑荒尤甚。王維哀憫這些窮苦的百姓，上表朝廷，《請回前任司職田粟施貧人粥狀》，請讓出自己的職分田，以其全部收成的糧谷煮大鍋粥來救活那些要餓死的人。表中寫道：
右臣比見道路之上，凍餒之人，朝尚呻吟，暮填溝壑，陛下圣慈憐憫，煮公粥施之。頃年以來，多有全濟。至仁之德，感動上天。故得年谷頗登，逆賊皆滅。報施之應(yīng)，福佑昭然。臣前任中書舍人，給事中，兩任職田，并合交納。近奉恩敕，不許并請。望將一司職田，回與施粥之所。于國家不減數(shù)粒，在窮窘或得再生。庶以上福圣躬，永弘寶祚。仍望令劉晏分付所由訖。具數(shù)奏聞。如圣恩允許，請降墨敕。
唐朝制度，朝廷文武官員，各給職分田，按品級大小多少不等。按規(guī)定，王維先任中書舍人，后任給事中，都是五品，五品官是六頃。王維當時共有職分田十二頃，他上表請求全部獻出來施粥給窮人?；实畚磁?。他又懇請獻出一份，方得到批準。
王維手里沒錢《舊唐書》載“在京師，日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事?！比粘Ｉ詈芮遑?，現(xiàn)在就連輞川別業(yè)都捐成寺院了。想救濟這些饑民就只能捐自己的田。
能如此，犧牲自己的利益體恤下情，說他是好官應(yīng)該不過分。
第六，王維是一個好長輩。對于裴迪咱們不久之前已經(jīng)聊過了，而最能提現(xiàn)這一點的是，王維和韓干之間的事。這個故事咱們也說過，但時間太長了我在此簡單復述一下。韓干就是杜甫《觀曹將軍霸畫馬圖》“弟子韓干早入室”的韓干。他很小的時候就喜歡畫畫，但是由于家境貧寒，只能去給人幫工貼補家用。是王維發(fā)現(xiàn)了小韓干的興趣和潛質(zhì)，王維本想自己教他畫畫。但是王維擅長山水，而韓干熱衷于畫馬，于是王維資助韓干向曹霸學習畫馬，韓干日后也真的有所建樹。對于一個打雜的小童，王維都能在自己并不寬裕的情況下給予關(guān)注和幫助，可見他確實是一個好長輩。
第七，王維是一個好朋友。這個在我們之前的解讀中，王維那些送別詩，孟浩然、祖詠、綦毋潛等等，透著那股關(guān)心和善解人意，此就不多贅述。
綜上所述，王維可以說是扮演好了從家庭到社會的每一個角色。這讓我在欣賞他的詩作的同時，也對這個人產(chǎn)生了崇拜之情。
最后，金無足赤人無完人，即使王維已經(jīng)這么努力了，也還是留下了被人詬病的地方。那就是慫。包括前面說的屈膝折節(jié)，包括在官場上不作為，展現(xiàn)出一種事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)；也包括失陷在叛軍手中時，通過裝病來暫時擺脫糾纏，而不是像雷海青一樣熱血報國。對于在這些事情上bb的人，我只有一句話——你行你上。杜甫熱血杜甫愛國，你跑啥呀，跟叛軍死磕啊。咱們不能站著說話不腰疼。不能圖一時之快而忘記了肩上的責任。我認為在那樣的政治環(huán)境下能潔身自好恪守本分就已經(jīng)難能可貴了。以卵擊石無濟于事，留得青山在，不怕沒柴燒。