第一篇人間界

　　福生至善貴通財

　　靈光獨耀降靈臺

　　適逢借水開甘露

　　無上妙味義難開

　　貪嗔癡慢疑隨用

　　業(yè)習還須磨心裁

　　奉沙戲論瀲將去

　　腳踏波紋華自開

　　我們現(xiàn)在要講的這個故事在坊間流傳已久，其真?zhèn)我呀洘o從考證，所謂“假作真時真亦假、真作假時假亦真”，他的故事好像就發(fā)生在我們的身邊，又好像與我們無關，雖然有時荒誕不羈，但作為故事的記述者，我把它記述下來，希望我們閑暇之余，打開它，翻閱另一種與眾不同的人生。

　　這要從他的出生開始說起，故事的發(fā)生地，是在太行山系的五臺山區(qū)域，五臺山的名稱因為有頂似平臺的五座主要山峰而得名，其中東臺名望海峰、西臺名掛月峰、南臺名錦繡峰、北臺名葉斗峰、中臺名翠巖峰，在華北最高峰的北臺葉斗峰山腳下，有一個小村莊，村莊因為有一大戶人家----福氏，故而名為福城；這福城雖然不大，但因為地處滹沱河流域，與其支流清水河接壤，作為口岸村莊，其交通還算便利，商貿絡繹不絕，倒也熙熙攘攘、民風淳厚，一片熱鬧非凡的景象。

　　福城的首富----福氏家族的老爺名叫福倫，年過半百，世代以經商為主：經營服飾生產、醫(yī)藥販售、魚蝦販賣等業(yè)，都有涉及，財富名望令人羨慕，妻子也很賢惠，但美中不足的是仍然沒有子嗣，令他憂心忡忡；因為五臺山廟宇很多，他的妻子便經常上山拜廟，希望求得一兒半女。

　　有一天到山上拜廟回來，妻子晚上睡覺夢到滿屋子的金銀財寶，醒來感覺身體不適，請郎中號脈，竟然有孕，于是把這件事告訴了福倫老爺，懷胎十月后，生下了一個大胖小子，兩人就商量著起一個什么名字比較好呢？

　　妻子說希望家業(yè)有人繼承，叫‘守業(yè)’怎么樣？福倫一聽覺得不妥，認為這名字過于中規(guī)中矩，自己的家財恐怕幾代人也花不完，起這樣一個毫無新意的名字豈不是招人恥笑！雖說樹大招風，福倫一直覺得有個好的身體，才能享受花錢的樂趣，就希望寓意他身體健康，就叫他‘康泰’吧？于是一拍即合，福倫的兒子就起名叫做康泰了，但常說天不遂人愿，似乎冥冥之中這個孩子并不能夠康泰的安然度過一生。

　　故事的主角就這樣出生了，但為了讓孩子避免夭折，利于生養(yǎng)，也取了個小名，稱為‘歸兒’，與“貴”諧音，寓意大富大貴，也是希望孩子將來繼承家業(yè)，落葉歸根。

　　為了讓歸兒平安快樂的長大，年逾半百的福倫對兒子很是溺愛，對其需求也是有求必應的，等他年齡稍長一些，年至七歲，便送去了福城最好的私塾去讀書。

　　這個私塾的老師很有威望，通常教私塾的老師都是溫文儒雅的，但這位私塾老師很是不同：膀大腰圓、身材高大、健壯的很，濃眉、大眼、禿頭，唇下蓄著黑灰相間約四寸長的胡須，一身灰黑色的袈裟常年都不換洗卻莊嚴肅穆，看年齡大概四十歲左右的樣子；

　　據說福城多年前大旱三年、滴雨未下，這位和尚從這山上不知哪座寺廟下山至此，來到福城河流岸邊，震錫而立，口中不知念些什么咒語，錫杖直指河床內，一番作為，幾近干枯的地下竟然涌出河水，這和尚將水引入福城上空，民間稱這樣的現(xiàn)象為‘龍吸水’，頃刻間，大雨如注，民眾感念其治旱有功，請他在福城住下來，問他名字，自號圓真，大家從此稱呼他圓真大師。

　　大師行事飄忽不定，不愿與人過多攀談，有些人想和他多聊聊，都免不了挨一頓訓斥，所以圓真大師性格剛烈、脾氣暴躁也是出了名的，時間長了，大家就很少與其走動，但后來他開了私塾，所謂嚴師出高徒，圓真大師的德行是令人欽佩的，大家倒也很愿意將自己的孩子送到圓真大師這里學習；

　　而福倫與這圓真大師一向沒什么交情，可歸兒剛剛出生時，圓真大師卻來到福家道喜，送給其子一個長生鎖，囑咐將它戴上，告知此為‘如意長生鎖’，可護孩兒性命周全；圓真大師是有德行之人，福倫自然收下，感恩致謝，感念圓真大師能主動賀喜，倒也頗令福倫感到意外。

　　這是福倫第一次送歸兒來到圓真大師的私塾學校，第一眼看到圓真大師，歸兒并不害怕，仿佛有一種說不出的親切感，卻又說不清楚；按當?shù)氐牧曀装萘死蠋煟衫蠋煘槠淙∽郑?p>　　只見圓真大師端坐在蒲團上，開懷大笑：“昔日緣、今日至，名字僅僅是個代號而已，以表其義、以明其理，名為康泰，又名‘歸兒’，父母期許你健康常樂，又取同義互訓之屬，福生至善貴通財，此為大善；然天地之道，萬物之源、終始從一，貫穿法界，為師為你取字‘天一’罷；你的命運，不僅僅止步于此。”

　　歸兒拜謝先生，先生示意其入坐，剛剛坐定，他不由自主的環(huán)顧四周：這私塾學校建在福城清水河的中游地帶，四周山水相依、空氣清新自然，頗有鬧中取靜的感受，雖然課堂建在室內，透過窗牅所看到的景色顯得若隱若現(xiàn)、如夢似幻，好個天上人間；

　　由外及內，受教的學生約二三十個，年齡相仿，一人一坐、一蒲團、一課桌、一本書，歸兒還不識太多字，所以不知是什么書，先生要教什么，心想著既來之、則安之吧！

　　再看先生，先生安坐在那里，錫杖立于墻邊，身邊無有余物，但有一少年立于身側，手握長劍，看神態(tài)，想來是個高傲哥，一副愛答不理的樣子，雖然英俊，卻好像拒人千里；

　　同學中有幾個面熟的，其中有兩位與歸兒從小一起玩耍的伙伴，也是福城大戶人家----古氏姐弟，姐姐叫古小曼，聰穎冷傲，平時不多言語，是個冷美人的胚子；弟弟叫古小乙，心思縝密、條理清晰，但生性多疑，很難信任別人；

　　再看向其他同學，有一位女孩子正睜著水汪汪的黑色大眼睛望向他，露出潔白的牙齒微笑，歸兒心想，她怎么也在這里？

　　這女孩他也認得，是個可憐的人，她的父母打漁為生，在她出生沒多久，不想一次海上風暴，父母意外身亡，竟然連尸骨都沒有找到，從此成了孤兒，身邊親屬無人肯收留，沒有辦法，只得每天拿一只碗行乞，成了無父無母的乞丐，甚至連自己的姓名都不知道，大家只是稱呼她為‘乞兒’。

　　歸兒以前常將飯菜留下一些，偷偷的給乞兒吃，兩人那時候很有默契，每到飯時，乞兒就來到福家附近一棵楊柳樹旁等候，歸兒飯后便送些過來，大概持續(xù)了兩年的時間，忽然有一天，乞兒就再也沒有出現(xiàn)在那里，沒想到竟然在這里遇到了乞兒，一時竟不知心里是什么滋味，不過看到乞兒現(xiàn)在的神采奕奕、干凈可人，想必應該有個好的依處。

　　正在他神游胡思亂想之際，先生以筆蘸墨，‘嗖--’的一聲，一滴墨漬正點在歸兒眉心，使他回過神來，同學們哄堂大笑；

　　先生說：“不要三心二意，今天是你第一天進入學堂，請大家相互介紹相識，之后你們要同學同行，互助友愛，各有名字，你們的名，只有父母師長可以稱呼，同學之間，進出舉止，都應彼此稱‘字’，不可直呼其名，示為尊重，大家知曉嗎？”

　　大家異口同聲：“是，先生！”

　　圓真大師又對身邊少年說了句：“廣知，你也坐到同學中去吧?！边@少年對圓真很是恭敬，作揖道：“是，師父！”，便也落坐同學之中了。

　　同學們都安靜坐好，先生讓大家翻開書籍，只見先生微閉雙目，開口道：“我誦一句，同學跟著復誦一句，‘南山經之首曰?山。其首曰招搖之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青花，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其花四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走....”

　　歸兒雖然聽不懂在講什么，也不知這些學來究竟有什么用處，但就是說不清的對先生有著莫大的信任與親切，也只好跟著復誦起來：“南山經之首曰?山。其首曰招搖之山......”

　　就這樣，歸兒....不，應該稱呼其字‘天一’；

　　就這樣，天一的童蒙學習生涯階段開始了，而天一的傳奇一生，這才剛剛起步。

　　這一晃，又是三年，天一與同學們雖然磕磕絆絆、吵吵鬧鬧，卻也建立了深厚的同學情誼，可先生除了教導學習這山海經注外，只是教大家德行天道禮數(shù)之法，并無奇特之處；天一和同學們雖然有些不滿足，但看著嚴肅的先生，不敢發(fā)問。

　　圓真大師的生活作息雖然難以捉摸，但有一事多年未變，每逢周末，必入福城中，托缽乞食一次，但乞菜食、粥果、不許葷腥酒肉；城中人們也必每周提前預備果蔬等候圓真大師，奉上清和之味；

　　這一日，圓真大師如往常一樣，只見其一襲灰黑色袈裟，右手持其錫杖、左手托缽，昂首信步，好個莊嚴相！少廣知跟在圓真大師身邊，一襲白衣，一柄寶劍傍身，恭敬有加，看似謙謙有禮、好不英?。粓A真大師走到人們身邊時，人們將果蔬悉數(shù)奉于缽內，但很奇怪，這缽盂看似不大，盡收果蔬、不曾盈滿。

　　此時天一和乞兒、古小曼、古小乙等四人正在城邊的清水河畔，聚沙嬉戲；

　　天一問乞兒：“當年未曾辭別，為何來到先生這里？”

　　乞兒答道：“感謝你曾經的恩情，那一日臨近飯時，我在楊柳樹下等候，看到先生走過來，先生問我姓名是什么？

　　我回答說：“我雖然有姓，但不是普通的姓?！?p>　　先生又問：“不是普通的姓，到底是什么姓名呢？”

　　我見先生是和尚打扮，隨便說道：“可隨百家姓氏，也稱佛姓吧”

　　先生夸我說：“此非凡童，隨我而去吧，可保衣食無憂…”

　　“我聽到吃穿不愁，很是高興，便從此跟著先生了，先生說依我業(yè)習，賜我姓名‘金貝貝’，是不是很好聽？嘻嘻....而少廣知在我之前就已經跟著先生一起生活了，卻從沒看到過廣知的父母，也未曾聽他提起過，我猜想他可能也是先生‘撿’來的吧。哈哈哈....”

　　正在嬉鬧言語之間，四人便見到先生和廣知走到他們身邊，四人起身作揖，只見福貴抓起一捧沙子，奉入缽中；

　　廣知見狀，忿忿的說：“福貴！你太胡鬧了，家?guī)煘楸娖蚴?，你為什么抓一把沙子進來？又不能吃！怎么這樣不恭敬呢?”

　　天一說道：“我一直在想，先生乞食，我的周身之物都是父母所給，若是給了先生，也不是我自己所有，而這沙子，無主無屬，算是我的吧，所以才奉給先生的?！?p>　　圓真大師笑道：“很好，無妨、無妨。”

　　天一在先生身上嗅了嗅，沒想到先生的衣物常不換洗，竟然沒有異味，反而有清新的香氣，天一說道：“先生，有件事有疑問，不知當不當問？”

　　圓真大師說道：“為師者，傳道受業(yè)解惑嘛，有問題就問吧！”

　　天一說道：“先生，我來私塾也已經三年了，您除了教我們山海經注，那些奇花異草怪獸也不曉得存在不存在，而除了禮儀道德這些無關緊要的事情，您又不教導其它更高深的，這是為什么呢？感覺我們現(xiàn)在所學毫無用處?！?p>　　圓真大師回道：“那些奇方異術雖然我也可以教導，但如果根基不固，學了只能看似有用，實則是害人之法；這世界分四天下：東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲；

　　我們此方地屬南瞻部洲，多有道法，能習者卻不多見；它方之地，曾經有一位猢猻有心拜訪長生之法，從東勝神洲傲來國，幾經輾轉來到此方，學人禮、學人話，卻未有緣分遇到長生之法，后去西牛賀洲，有幸于斜月三星洞見到須菩提尊者，尊者問那猢猻‘術’字門、‘流’字門、‘靜’字門、‘動’字門，四門道法，想學哪個？

　　這猢猻說皆不得長生故而不學，后尊者教其顯密圓通道法，得了些本事，但業(yè)習未除，招惹是非，三災不免，險些送了性命，后幸遇觀音大士，在指引下，最終降服諸魔，始成道果；現(xiàn)今你還不能明白，但末后三年，慢慢勘驗，你會明白的?！?p>　　天一聽著懵懵懂懂，但也能聽明白道德是根基的道理，次日繼續(xù)上學，在這私塾上學，同學們的午餐是由先生準備，大家一起吃的；

　　雖然沒有肉腥，卻很好吃，可今日的飯食好像摻雜了很多的沙子，大家不明所以，而天一回想昨日捧沙之舉，猜到這托缽乞食，原來都是到了私塾，供給大家吃了，暗暗覺得不可思議，但也不多說什么，內心敬佩不已，從此更認真修學先生所教；

　　轉眼又過三年，一日，天降暴雨狂風，雷聲大作，城中房屋多被沖垮，驚雷直貫城內，橫死重傷數(shù)十人，輕傷數(shù)百人，一切建筑物各有損毀，而唯有圓真大師的私塾毫發(fā)無損；次日，自是哀聲滿城，其中不乏民眾埋怨圓真大師為何不出手相助！

　　圓真大師說：“共業(yè)難敵，我縱有千般本事，也無可奈何！”

　　大眾不聽，更有甚者，有打罵呵責之舉，圓真大喝一聲：“摩訶無量！”將眾人震懾退卻數(shù)步，道：“不勞大眾費心，我此機緣已至，七七日后，自會離去，天災人禍，豈是朝夕而感？不反思己行，所以凡夫畏死！凡不知凡、自命不凡！圣不見圣、同行戲論！”

　　圓真轉身憤然離去，回到私塾后不再出來。

　　再看大眾，無奈還需各人返還，收拾自家庭院；再表天一，不幸父母被電閃雷鳴擊中，就此而亡！天一卻因那‘如意長生鎖’得以保全周身；

　　天一泣不成聲，沒料想這榮華富貴轉眼消散，生死命數(shù)無從算計；在世家好友古氏的幫助下，天一將父母葬在葉斗峰頂，身披孝服，就此守靈！每日以淚洗面，不知過了多少時日；

　　一日跪在墳前，夜半恍惚中，忽然見到一頭青色獅子緩緩走來，威儀四方，在這青獅之上，端坐一童子，頭頂有五髻，右手持一柄寶劍，左手持一本經文，以稚嫩的口音，對天一開口說道：“你不識我，我卻知你，你于此守靈，已經七七四十九日，孝心感天，死生有命，勿再耽擱，下山去吧！”

　　天一開口說道：“我在這里終日以淚洗面，蒙父母恩德，未曾有纖毫回報，實在不孝！我雖年少，每憶種種事情，方知富貴浮華轉成空，生老病死苦皆同。何有一處真為我？愿垂教敕盡娑婆！”

　　童子聽后，將手中經書以寶劍劃之，取出一頁，傳至天一手中；天一見這紙上字跡難識，還未開口，那童子便說：“父母之恩難報，無生之法難求，你且下山去，找那小和尚與你同行，這字跡唯他識得，叫他教你，依此而行去吧，你曾多生積福修慧，但尚待問賢磨難之驗，始得無量遍及。”

　　說完，這青獅載著童子轉身便走，天一趕忙開口問道：“不知高人尊姓？小和尚又是誰呀？”

　　童子也不回頭，回答說：“這山中修行人，人人都認得我，你只管下山，尋那圓真小兒吧！”

　　天一未等道謝，那青獅童子已經不見了蹤影，天一心想：這童子看著不過十四五歲，與他相當，豈敢稱呼先生為小兒，如此不尊呢？但看其氣度言語不凡，也不敢輕視，將那經文收好，與父母墳前再拜，徑直下山去了。