第三十章 通天秘語(yǔ)，無(wú)量金禪

　　如若不是心神那一次展眸，怕是姜離璇會(huì)忘記他是極懼冷的。

　　前時(shí)以為是死而復(fù)生的緣故，那寒疾也隨前塵而去。但心神被重新感知之后，那熟悉的寒意再次歸來(lái)，纏身徹骨。

　　這是病，也是毒，更是命。

　　謝聰對(duì)此無(wú)可奈何，曾經(jīng)幫助去除過(guò)，但舊去新來(lái)，時(shí)時(shí)維新，寒意無(wú)窮無(wú)盡。流螢或許對(duì)此有所辦法，但是還是等找到人再說(shuō)吧。

　　這寒意的源頭如今可以確定，與心神有類似的性質(zhì)，也許同樣是先天所生。如今落在形下，根源盤(pán)踞在心臟，對(duì)于這一切的發(fā)生姜離璇已經(jīng)是熟門(mén)熟路。無(wú)論是經(jīng)由奇經(jīng)八脈還是經(jīng)由三脈七輪，總之這寒流無(wú)時(shí)無(wú)刻不在浸透四肢百骸，日日加深，已隨前塵二十年。

　　源出心臟，行在血流，隨動(dòng)而快，隨靜而慢，有高峰也有低谷，變化與太陰同，兩個(gè)節(jié)氣一轉(zhuǎn)，一年十二轉(zhuǎn)。每轉(zhuǎn)便是一次痛苦。十二轉(zhuǎn)進(jìn)一階，威勢(shì)加增。索性姜離璇被封住的功力的還能與之消磨，較一時(shí)短長(zhǎng)，不然真的是寸步難行。

　　這也是一直他苦苦維持著的平衡。

　　如今心神已復(fù)，有些事也可以做展開(kāi)。

　　人的心靈源于心神映照，因而有了覺(jué)知，生了冷暖色彩，成了知覺(jué)感覺(jué)，形成記憶。這過(guò)程中所生的知覺(jué)感覺(jué)隨著覺(jué)知對(duì)象內(nèi)容的變化而改變，但這改變過(guò)的痕跡在人心靈上留下了痕跡。

　　這些痕跡便是心相，這種現(xiàn)象便是心覺(jué)。

　　所以心覺(jué)是感覺(jué)知覺(jué)投影于心靈的意象。由于其不受人主觀后天意識(shí)得影響只存在于心靈深處的印象，因而其具有更大的靈活性與自由度，能做到想入非非的程度。

　　修士可以通過(guò)心覺(jué)創(chuàng)造適宜冥想的時(shí)空，這個(gè)時(shí)空也能由之生出對(duì)應(yīng)的改變，比如可以在心覺(jué)中刻印適宜的觀想圖。其潛力取決于修士對(duì)于心覺(jué)的掌握程度，又或者與心神的同步程度，但對(duì)于大多數(shù)僅用于觀想的修士而言，心覺(jué)的潛力是無(wú)限的。

　　姜離璇心神恢復(fù)，心覺(jué)便已捕捉到許久之前一道人影，如同煌煌大日，閃爍在心象之中。如果修士不通過(guò)心覺(jué)，知覺(jué)等輔助手段直接溝通心神，這必然是極為困難的，但同時(shí)如若做到直接溝通心神，也不必為心覺(jué)知覺(jué)等途徑限制，能展現(xiàn)其全然之姿！

　　只是心神超出于世，在心神所立之先天，其不需要任何載體，或者任何載體皆是心神的一種表現(xiàn)形式，取決于修士的觀我。當(dāng)修士需要在世間利用心神，便需要通過(guò)對(duì)應(yīng)的載體。

　　此刻姜離璇便需要利用心神通過(guò)心覺(jué)使用通天秘語(yǔ)溝通那輪大日。實(shí)際上，通天秘語(yǔ)也是心覺(jué)的一種簡(jiǎn)化利用方式，其法大成之后，直通諸天萬(wàn)界。

　　一團(tuán)白色光華自先天落入心覺(jué)之中，溯流而上，飛往大日。

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　　瀛洲。

　　樹(shù)下老佛吃飽喝足，正欲打盹，忽聞?dòng)腥撕簟敖鸲U”，聲如同山水清音響徹天地之間，低垂雙目猛然睜開(kāi)，兩道金光放出。

　　但見(jiàn)記憶之中，有人自過(guò)去而來(lái)，光華隨身。

　　老佛意動(dòng)，一瞬之間，但見(jiàn)光華周天有萬(wàn)千光鏈披然而出，自天垂下，恍惚若書(shū)頁(yè)上的萬(wàn)千經(jīng)文。

　　光華除去，現(xiàn)出姜離璇的身影，已經(jīng)除去了外飾，雙眼緊閉。

　　見(jiàn)他以左手抵在身前，右手翻飛，虛空中浮現(xiàn)金色靈光化出一只左手，雙手疊合，五指湍飛，內(nèi)外縛迅如光影，結(jié)根本印，心中隨心印，止觀密印。

　　根本印締結(jié)神我。

　　心中隨心印放逐自我。

　　止觀密印去除他我。

　　印者，契也。

　　三契皆成，漠邑現(xiàn)實(shí)世界的姜離璇合眼，煌煌大日散去，現(xiàn)出一道卍字符.

　　與此同時(shí)老佛見(jiàn)到的身影同時(shí)也展開(kāi)了眼睛。

　　二人目視神往。

　　姜離璇先開(kāi)口道：“久違了，金禪?！?p>　　卍字符一道波動(dòng)送出：“施主既然以通天秘語(yǔ)知會(huì)貧僧，又何必以三印定三身，如此不善?！?p>　　姜離璇聞言搖了搖頭，道：“吾只是吸取教訓(xùn)而已。”

　　金禪便是當(dāng)年參與斬龍的苦行，但其身份是存疑的，龍清岷說(shuō)，金禪可能是一道意生身行走于此。況且心覺(jué)之中，兩人交流，如語(yǔ)言通，則以語(yǔ)言，語(yǔ)言不通，則以精神波動(dòng)，語(yǔ)言是后天所用交流，既是表達(dá)的載體，又是表達(dá)的束縛，而精神波動(dòng)則無(wú)需載體，亦無(wú)束縛，可以視為心神的語(yǔ)言。先前其言既是精神波動(dòng)，便代表了其用言語(yǔ)非是姜離璇所掌握的任何一種，如此，金禪的確可能是身處他州以一道意生身行走于神州。

　　具體而言就姜離璇看來(lái)，金禪算是好人，但這世上最討人厭的便是不會(huì)做人的好人，尤其是在其明知如何可以做得更好的情形下?？偠灾鸲U想見(jiàn)最為真實(shí)的人性，甚于對(duì)問(wèn)題矛盾的解決，因此姜離璇與之后來(lái)生了沖突。

　　沖突的結(jié)果，自是一言難盡。

　　但今日既是姜離璇找上門(mén)來(lái)，自是有事相詢，只能再開(kāi)口問(wèn)道：“道友曾言有一法能去吾身中寒，如今可否告知？”

　　卍字符沉默良久。

　　姜離璇默然無(wú)言。

　　一聲長(zhǎng)嘆后，卍字符化為丈六金身，舍利子佛光現(xiàn)出圓滿如意輪懸于腦后，仔細(xì)端視眼前人。

　　片刻，開(kāi)口。

　　“遲了?！?p>　　“何由？”

　　這金身老佛似是有些猶豫，但在時(shí)間的消磨下還是開(kāi)口：“當(dāng)初與施主相見(jiàn)，若能即時(shí)締結(jié)四曼陀羅，前往源教，以三千世界鎮(zhèn)壓，八萬(wàn)四千法門(mén)傳唱，轉(zhuǎn)輪藏消磨，輔以種種，雖是一線之機(jī)，但愿力持久，終有一日能夠解決?！?p>　　“只是，今時(shí)不同往日，昔時(shí)道友與此寒魔無(wú)甚因果，不過(guò)適逢其會(huì)而已，如今寒魔已侵道友前世今生，因果甚大?？v然此法再施，也難保結(jié)果?！?p>　　認(rèn)真聽(tīng)完金禪的話，姜離璇還是忍不住冷笑出聲：“呵呵?！彪S之細(xì)思。

　　金禪看著他，等待下文。

　　姜離璇搖了搖頭，嘆道：“真按君所言行事，吾欠下因果之大，即便痊愈，怕是也出不得源教了，況且，寒魔真有君形容的那么嚴(yán)重嗎？君莫要框我?！?p>　　“不違本心，施主應(yīng)當(dāng)知道自身不止寒魔一處問(wèn)題，全部解決要的代價(jià)至少如此，善哉，”合十作了佛號(hào)，金禪復(fù)言道?！岸抑皇钱?dāng)初，現(xiàn)今無(wú)法確認(rèn)寒魔勢(shì)頭成否，若成，施主的問(wèn)題，便是入源教，集合十教同力，怕也只是無(wú)用功了?！?p>　　“這又是為何？”

　　“不可說(shuō)?！苯鸲U低眉作揖，旋又化為卍字符。

　　境歸現(xiàn)實(shí)，姜離璇放開(kāi)右手印，搖了搖頭，如今，端看誰(shuí)先行一步了。思緒回到這邊，也確認(rèn)了一些事，卻是再想，接下來(lái)該教后靈柩什么了。

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　　老佛睜開(kāi)眼睛，嘆氣道：“金禪，你到底是何想法？”

　　金禪現(xiàn)出金身于老佛心覺(jué)之中，或者稱之為苦海：“凡生靈皆有三世，我見(jiàn)不到他的來(lái)世，不知寒魔有無(wú)涉及其三世，如有，他非我教能渡，如無(wú)，如此行事，尚有可為之機(jī)?！?p>　　“此外，我所見(jiàn)他的前世今生也只是我所知他的前世今生而已。”

　　老佛對(duì)此無(wú)感，反正當(dāng)初被劍劈的不是他，只是現(xiàn)在很麻煩給而已，不愿多思，繼續(xù)問(wèn)道：“所以你是個(gè)什么主意，我總覺(jué)得你對(duì)他有想法?！?p>　　“彼可為源教教主?！?p>　　老佛沉默低頭，隨之雙手合十，開(kāi)口道：“金禪，你入魔了。”

　　“我曾示其以無(wú)量，其以無(wú)量生無(wú)劫?！?p>　　老佛聞言閉目，自苦海中回憶其人全部，并于手中掐算，終是搖了搖頭，道：“其人不可強(qiáng)求。既然如此，還是聽(tīng)天由命吧?！?p>